„Căsătoria din Cana“ majoritatea cercetătorilor pentru o lungă perioadă de timp, se referă la sfârșitul perioadei timpurie a creativității Bosch (1475 - 1480 ani): În primul rând, modelul este aproape lipsit de fantasmagorie, care va fi semnul distinctiv al unui Bosch matur, și în al doilea rând, apariția temei sărbătorii căsătoriei corelat cu căsătoria artistului Alert Goyarts von der Meervene în 1481, anul - un caz rar, atunci când produsul Bosch a reușit cel puțin într-un fel legat de biografia lui. Imaginea originală, aparent, este pierdută. „Căsătoria în Cana“, situată în colecția muzeului Boysmansa van Beuningen (Rotterdam), considerat acum o copie sau o imitație a unui adept întârziat al Bosch, executat între 1560-1580 de ani. Nu este prea bine conservate: colțurile superioare tăiate scânduri și capetele personajelor sunt semne clare de manipulare.
Istoricul imaginii este luat din episodul evanghelic, a cărui acțiune are loc în Cana Galileii. Există o sărbătoare de nuntă în care Hristos prezent la sărbătoare transformă apa în vin. Cu toate acestea, compoziția Bosch (sau succesorul său), departe de iconografia tradițională din această poveste: aici există personaje a căror prezență este greu de explicat, și detalii, a căror valoare este problematică pentru a interpreta.
Cea mai inteligibilă alegorie sunt doi câini mici, un simbol tradițional de fidelitate, în colțul din stânga jos. Cu toate acestea, nu au nimic de-a face cu Bosch: câinii au fost terminați, și destul de târziu - în secolul al XVIII-lea. Cimpoi muzician în colțul din stânga sus, în limba olandeză ori folclor Bosch este destul de sens freudiană: un sac de piele rotundă simbolizează feminitatea, stuf țeavă - de sex masculin. Pe coloană sculptura animată vine cu o săgeată de dragoste. Se presupune că ambele gafe și cupide ar putea fi adăugate ulterior.
Nu este clar de ce figura din veșmintele preoțești, cu care se confruntă mireasa și mirele și spatele către privitor, este mai mică decât restul. Poate că nu este un cleric consacrat căsătoriei, ci conducătorul unei sărbători de căsătorie. De asemenea, funcția umană a bufetului situată în adâncimea imaginii dintre coloane nu este clară. O baghetă sau o tijă pe care o ține în mână sugerează că suntem un magician sau un alchimist. Deoarece tema picturii - o punere în aplicare mistică a celor două substanțe (apă transformându-se în vin), sugerează că alchimistul - este organizatorul false minuni, spre deosebire de minunile adevărat că Hristos îndeplinește. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor recunosc că sensul exact al acțiunilor acestor personaje evită înțelegerea noastră.
Interesante și nu întotdeauna clare detalii sunt interiorul, în care are loc acțiunea "Căsătoria în Cana". Se crede că aceasta este o taverna olandeză, dar împrejurimile ei mult mai bogată decât, de exemplu, în „țărănesc Nunta“ de Pieter Brueghel. În spatele lui Hristos, așezat la masă în formă de L, este un baldachin cu aur. Poate că ascunde încă o cameră adiacentă. Navele care pe bufetului seamănă cu retorta alchimică, în plus, există o ceașcă în formă de pelican (pasărea, conform legendei, hrănește puii cu sângele lor și în Evul Mediu efectuate simbol sângele lui Hristos), precum și sculptura a două corpuri care se întrepătrund aproape obscene asemănătoare căsătoriei ca o unire corporală.
Doi slujitori duc frământări pe feluri de mâncare - capul unui mistreț și al unei lebede. După cum știm din documente de arhivă ale orașului Den Bosch, Hieronymus Bosch însuși a aparținut obștea Swan, care comemorează întâlnirea de păsări de curte friptură mănâncă, astfel încât este în cazul în care vom vedea indiciu biografic.
Citiți adnotarea completă