1. Structura și funcțiile sociologiei
1.1 Obiectele sociologiei și elementele cunoașterii sociologice
Viziunile sociologice și cunoștințele științifice, precum și structura acestora, se formează în funcție de mai mulți factori, printre care:
1) Cercul obiectelor studiate de sociologie;
Fiecare "nod" specific al activității umane susținute și foarte semnificative joacă un rol important în funcționarea societății. Desigur, există premise esențiale pentru apariția și funcționarea fiecăreia dintre aceste instituții. Ei au o organizare internă corespunzătoare și își iau locul în viața publică, în timp ce îndeplinesc funcții specifice. Interacționându-se unul cu altul, ele asigură funcționarea societății.
Există și alte elemente ale cunoașterii sociologice, alocate în conformitate cu obiectele de studiu de sociologie, de exemplu, idei științifice, opinii și teorii cu privire la capacitatea de a trăi echipe de producție, așa-numitele grupuri și organizații informale precum și mici grupuri de comunicare interpersonală și persoane fizice.
1.2 Funcțiile de bază ale sociologiei
Funcțiile sociologiei, precum structura cunoașterii sociologice, indică locul ei în sistemul științelor sociale și umane.
# 118; Clasele care ocupă un loc diferit în sistemele de diviziune socială a muncii, relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție și distribuție a produsului social. Sociologii de diferite direcții sunt de acord cu înțelegerea lor;
# 118; Locuitorii orașului și al satului;
# 118; Reprezentanți ai muncii mentale și fizice;
# 118; Comunități naționale (națiuni, naționalități, grupuri etnice).
Dovada profesiilor și a activităților din cadrul economiei slave din una dintre țările mediteraneene este de interes:
În plus față de sclavi angajate în muncă pe moșiile erau administratori, trezorieri, grădinari, bucătari, brutari, cofetari, șefii de față și ustensilele obișnuite, îmbrăcăminte, saci de dormit, frizeri, portari, însoțitorii sunt ideale,, masori, fulleries, boiangii, țesători, croitorese, pantofari, dulgheri, fierari, muzicieni, cititori, cântăreți, funcționari, medici, moase, constructori, pictori, numeroși agenți fără nici profesii istoria lumii. În 10 volume, T. 2 - M. 1960. - p. 598 ..
Un loc special în el este ocupat de proprietăți. În clasele de sociologie domestică nu sa acordat prea multă atenție. Să ne ocupăm mai degrabă de această întrebare.
Aceasta definește drepturile, îndatoririle și privilegiile acestor clase, atât feudalii seculare și clerici. În Franța, care a dat exemplul clasic al diviziunii moșii societății feudale, în plus față de aceste două proprietăți ale clasei conducătoare acolo neprivilegiat Estate a treia, care a inclus țărani, meșteșugari, negustori, reprezentanți ai burgheziei emergente și a proletariatului. Proprietăți similare au existat și în alte țări.
În Rusia au existat clase precum nobilimea, clerul, țărănimea, comercianții, filistinismul. Conducerea acestor clase - nobilimea, care este acum mult vorbită și scrisă, a apărut în secolele XII-XIII. ca parte a serviciului militar feudal (oameni din curte), care erau în serviciul militar al prinților ruși. De la secolul al XIV-lea. acești oameni de curte (nobilimea) au început să primească terenuri pentru serviciile lor. În secolul XVII. nobilimea a constituit cea mai mare parte a domnilor feudali ruși, în interesul căruia a fost înființată iobăgirea, aprobată de Soborniy Ufalov în 1649 în timpul domniei lui Alexei Mikhailovici, tatăl lui Petru I.
O mulțime pentru proprietatea nobilă a făcut-o pe Catherine al II-lea. Decretul ei din 1775, privilegiile nobilimii au fost stabilite de așa-numita Carte acordată. În același an, a fost aprobat organul nobil al autoguvernării - o adunare nobilă care a existat până în 1917, adunările nobile s-au întrunit o dată la trei ani și au tratat problemele vitale ale vieții acestei proprietăți. Au fost domnii provinciale și raionale, ofițeri de poliție și alți oficiali care erau implicați în treburile nobilimii.
Esența unor clase precum clerul, țărănimea și comercianții este mai mult sau mai puțin clară pentru un cerc larg al poporului nostru. În ceea ce privește clasa filistină, ea a apărut în 1775 pe baza decretului Ecaterinei al II-lea. Era compus din foști locuitori - artizani, comercianți mici și proprietari de case. Decretul a împărțit populația comercială și industrială în clase comerciale și filosofice. Comunii au fost uniți în locul de reședință în comunități cu drept de autoguvernare.
În fazele târzii ale dezvoltării societății feudale, a apărut burghezia și proletariatul.
Mai ales se spune despre clasa de mijloc a societății burgheze. Este foarte ciudat. Acesta include întreprinzătorii cu venituri mici și mijlocii, fermierii, comercianții, lucrătorii cu salarii foarte mari și angajații. Clasa de mijloc include majoritatea populației țărilor capitaliste dezvoltate industrial, pe baza nivelului veniturilor sale. Această abordare are dreptul de a exista. Are logica proprie, mai ales că marile burghezii și majoritatea muncitorilor nu sunt incluse în clasa de mijloc. Cu toate acestea, există și alte interpretări ale clasei aceleiași societăți burgheze care se bazează pe locul lor în sistemul diviziunii sociale a muncii și relațiile de proprietate asupra mijloacelor de producție.
colectivizarea forțată a șters, în esență, cele mai multe dintre întreprinzător și țărănimea productivă și inegală schimbul de produse industriale pentru agricultură a condus în mod constant la o deteriorare a condițiilor de viață ale oamenilor din mediul rural, inclusiv fermieri, muncitori și angajați ai fermelor de stat și a intelectualității rurale. Existent regim totalitar se aplică întregii intelectualitatea în principal ca servind interesele muncitorilor și țăranilor din stratul intermediar, există prea puțină considerație pentru propriile sale interese, și uneori, arătând disprețul ei deschis, a făcut-o cei mai buni reprezentanți pentru a servi scopurilor lor. Toate acestea au cauzat o pierdere uriașă dezvoltării inteligenței. Nu a fost maestru al situației și a clasei muncitoare în numele căreia birocrația conducătoare a exercitat dictatura sa.
3. Înțelegerea sociologiei. Weber
tipuri ideale Weber sunt caracterizate ca la natura socială optimă de stat - puterea de stat, comunicarea interpersonală, conștiința individuală și de grup, etc. Din acest motiv, acestea acționează ca un criteriu de sortare, al căror rezultat este necesar să se facă modificări la viața spirituală, politică și materială a poporului. Ca un tip ideal nu coincide în totalitate cu faptul că există în societate, și de multe ori în contradicție cu stadiul actual al afacerilor (sau acesta din urmă este contrar el), el este, potrivit lui Weber, într-un fel sau altul poartă caracteristicile utopiei.
Acțiunea celerațională este atunci când o persoană vizualizează cu claritate scopul acțiunii și mijloacele de realizare a acesteia, și ia în considerare și posibila reacție a altor persoane la acțiunile lor. Criteriul raționalității este succesul.
Acțiunea valoro-rațională se realizează prin credința conștientă în valoarea etică, estetică sau religioasă a unui comportament particular.
Acțiunea afectivă survine prin afecțiuni, adică inconștient impulsuri și sentimente psihologice.
Acțiunea tradițională se realizează prin obiceiul lui P. P. Gaidenko. Davydov Yu.N. Decretul. Op. a. 72 ..
Aparent, Max Weber a legat în lucrările sale o gamă largă de probleme din domeniul teoriei și metodologiei sociologiei, lăsând în dezvoltarea lor o urmă notabilă. Revigorarea învățăturii sale se datorează tocmai pentru că a exprimat judecăți profunde despre soluționarea problemelor complexe cu care ne confruntăm astăzi. Nu putem fi de acord cu Weber că "semnul cunoașterii științifice este semnificația obiectivă a concluziilor sale, adică, adevăr "Weber M. Ordinance. Op. a. 345 ..
Din punctul de vedere al adevărului, scrie Weber, trebuie să recunoaștem că viziunea fiecărei persoane asupra lumii este legată de "interesele clasei sale". P. 352 ..
Natura științifică și obiectivă a lui Weber nu se deosebește. El are o abordare sobră și respectuoasă față de opiniile și teoriile oponenților săi. Acesta este un gânditor remarcabil și o revigorare modernă a învățăturilor lui Weber este pe deplin justificată. Multe dintre ideile sale sunt dezvoltate în continuare nu numai în țările occidentale.
3. Levada Yu.A. Prelegeri pe sociologie. - M.A. USSR, 1969.
4. Dicționar enciclopedic sovietic. - M. 1979.