Image mirachelovekaV literatura lumea interioară, Dostoievski aparține chestotkrytiya inepuizabilă și multidimensionalitatea sufletului uman, miracheloveka interior. În crima de muncă și pedeapsa stabilită problemă morală otvetstvennosticheloveka pentru crima nu numai legii, dar înainte de o svoeysovestyu din față este bocet pentru mintea umană, care a avut loc în vozmozhnostsochetaniya usloviyahbytiya.Pisatel grele prezentat într-un singur individ mică și mare, și nobil josnic.
O persoană este întotdeauna un mister, mai ales un om rusesc. Protagonist Rodion Raskolnikov molodoychelovek, care provine dintr-o familie nobilă săracă, un student de la Universitatea St Petersburg yuridicheskogofakulteta. El se datorează lipsei de fonduri pentru oplatyobucheniya forțat să părăsească mama universitet.Ego devine malenkuyupensiyu, sora lucrează ca guvernantă, și, desigur, ei nu-l pot ajuta. Raskolnikov el însuși în mod constant suferă de foamete și lipsuri, lipsa de speranta lui oprimați, sărăcia și mama mizerie și sora ei, în același timp, el simte acut durerea altora, fiecare întâlnire cu ihmirom înconjurătoare dezavantajate, rănit sufletul său, el profund simpatizat cu ei.
Îi îngrijea de fetița bolnavă, îi scoase copiii din foc, și-a lăsat ultimii bani familiei familiei Marmeladov. Toate acestea dokazyvaetblagorodstvo, capacitatea de reacție și integritate Raskolnikov durere ispytyvatdushevnuyu capabil la vederea altuia suferință și gata să ajute lyudyam.Raskolnikov se gândească la ceea ce se întâmplă vokruzhayuschey viața lui ca pentru a afla pentru tine. Cu mult înainte de plecarea universității, protagonistul, a cărui cunoaștere este restrânsă de studiul științelor juridice, scrie un articol despre crimă. în care el consideră starea psihologică a unei persoane după o crimă. El observă că această condiție este similară cu o boală a întunecării minții, descompunerea voinței, ilogicitatea comportamentelor. În plus, el exprimă ideea că oamenii sunt împărțiți în două categorii pe materiale și pe oameni extraordinari care pot avea cuvântul în istorie.
Raskolnikov dovedește iotstaivaet dreptul oamenilor de a comite o crimă, pentru a nega suschestvuyuschihzakonov în cazul în care infracțiunile sunt comise în numele unui obiectiv mare, economisind dlyachelovechestva. și, dacă doriți să vă dea permisiunea să pășească sânge .Raskolnikov se întreabă în ce categorie lyudeysebya includ păduche I, la fel ca toți ceilalți, sau oameni Creatură am tremurând ilipravo are el însuși consideră că unul dintre cele mai mari. Ea îl vrea hotkto o dependentă, vrea putere toată creatura tremurând peste vsemmuraveynikom. Dacă nu credea așa, atunci nu avea dreptul la ucidere.
Raskolnikov comite crimele sale sub influența imteorii stabilit, văzând-o ca un fel de experiment, care ar trebui să confirme geniul corectitudinii concluziilor sale. Raskolnikov ucide Bătrîna cămătar, un ivrednuyu mic, incasari pe cineva durerea și mizeria lui altcineva, fără milă cu suferința ibednosti vine la poporul ei, el simte că insurmontabil ura iotvraschenie, el vrea să ajute pe mama și sora lui, vrea să se asigure la zatemdelat numai lucruri bune la a întregii omeniri. consecințele morale și psihologice prestupleniyapryamo opuse celor de așteptat Raskolnikov.
O nouă etapă a vieții vieții începe stadiul de înstrăinare de la oameni, se pare că este oprită de viața unei societăți umane.
Legăturile familiei sale au fost distruse Mama, sora, cum le-am iubit! De ce acum îi urăsc. Viața lui trece în tensiune constantă, în lupta neîncetată împotriva lui.
El este obligat să în mod constant, la fiecare pas să mintă pentru ei înșiși și pe alții, și golește sufletul etalozh crima geroya.Svoim el se taie de la oameni, de fapt, se dovedește că el nu este o femeie în vârstă de ucis, și sa sinucis. Tyazheloepolozhenie Raskolnikov, singurătatea teribilă este exacerbată de faptul că el începe să otkryvatsyaoshibochnost teoria sa, pierderea credinței în ea, dar el a fost frică să admită că dazhesamomu în prezent. El a reușit să treacă linia care separă, în opinia sa, oamenii obișnuiți de extraordinare, supraomenească dar el nu a avut, de conștiință Ned să-l uite că el nu este maestru de ea păduche, tremurând creatura .Raskolnikov a venit să se prăbușească, nu este ceva să depună eforturi pentru, la Nu are nicio idee, sensul vieții a dispărut. Raskolnikov nu are nimic de trait. Ca rezultat al eroului introspecția ajunge la concluzia că el era un criminal, că crima a fost fără sens, că sa sinucis naprasno.No încă nu este pocăința finală, el a fost îngrijorat numai că nu ar putea deveni un superman. Să nu-i ajut pe mama mea, am ucis nonsens! Nu durează am omorât că, după ce a primit banii și puterea devin blagodetelemchelovechestva.
Prostii! Tocmai am omorât să mă sinucid, pentru mine singur și acolo Stalbo am binefacatorul cuiva, sau o viață, ca un păianjen pentru a prinde toate în pautinui toate sucurile vii aspirate, am fost la acel moment încă trebuia să fie tot mai mult, a fost afectat de îndoială .
El este chinuit și convins că el și principiul său au fost uciși, erau păduchi și nu Napoleon.
IRaskolnikov începe să realizeze că nu a fost dreptul de a ucide orice femeie în vârstă, nimeni altcineva, el înțelege că acum nu va scăpa de aceste strashnyhvospominany, l-au și chinul va însoți pe tot parcursul zhizni.Geroy sufera de durere profund emoțională, conștient că familia vina peredsvoimi nu le pot viziona în glaza.Raskolnikov găsește rodstvennuyudushu la Sonia Marmeladov, nu-l respinge, el vrea compasiunea ei ipodderzhki.
Dostoievski în epilog romanului părăsește porogenovoy erou, viața necunoscută. Înainte de a Raskolnikov deschis perspektivabeskonechnogo razvitiya.Chelovek spiritual, căzut, aparent la samogostrashnogo, înainte de uciderea, luând ca bază a existenței sale, teoria implică distrugerea altor persoane, a experimentat un șoc puternic kneobhodimosti a venit să schimbe perspectivele lor.
Mai multe rezumate, lucrări pe termen, teze pe această temă:
Omul, lumea interioară și cea exterioară
Ca urmare, în afară de diferențele individuale naturale ale indivizilor, oIy efectua reprezentanți tipice ale mediului social, în ... În cele din urmă, omul nu este numai obiectul, ci și subiectul relațiilor publice, el ... Interpretarea metafizică a omului și a societății au fost puse în astfel de condiții, atunci când primul-o a jucat rolul ...
Structura economiei mondiale. Structura centralizată a economiei mondiale
Subiecții relațiilor economice internaționale sunt: stat pentru corporații transnaționale (CTN) și alianțele lor pe termen lung, International ... Înapoierea, lipsa cronică a resurselor de investiții, cu o singură față ... Sectorul public a fost creat în primul rând prin extinderea pozițiilor sale în detrimentul noii construcții în ...
Lumea culturii islamice. Imagine a lumii. Ideea unui monoteism consistent.
Dar au existat și oaze care au intervenit în operațiunile comerciale între diferite țări. Unul dintre aceste centre comerciale era Mecca, populat ... Înainte de faima, Mohamed a lucrat ca păstor și un mediator în comerțul ... Dar, la succesul pe care a cunoscut ura de colegi bogat, și el a fost în 622 cu un grup de adepți a trebuit să închidă ...