Eseul 1 "Tribul" sau "Slavonia"? SOCIETATEA SLAVICĂ ÎN PERIOADA PRIVATĂ
Slavii sub numele lor apar în surse scrise în VI. Sfârșitul începutului V al VI c. sunt date primele situri arheologice autentice slavone. Ele sunt reprezentate de așa-numitul. Culturile de la Praga-Korczak și Penkov. Monumente de tip Praga-Korczak răspândite în secolele VI-VII. Elba de la vest la Nipru est (granița de nord a aproximativ 52 minute - 53 minute) paralelele Nistrul de Sus, Dunărea de Jos. Areal monumente de tip Penkovsky - Prut și în aval de Dunăre spre malul stâng al Niprului mijloc [3].
Culorile Praga-Korczak și Penkov corespund etapei timpurii a așa-numitei. "Relansarea slavilor", care a fost etapa finală a "Marii Migrații a Națiunilor" - o mișcare grandioasă de migrație care a îmbrățișat continentul european în primul mileniu al anului. e. și a redactat hărțile sale etnice și politice. Locația zonei originale, din care a început așezarea slavească, este o problemă de dispută. În prezent, se pot distinge două grupuri de puncte de vedere (în cadrul cărora există modificări). [4] 1. Slavii din prima jumătate a mileniului 1 e. Ei au ocupat teritoriul din Povislenya Mijlociu către Nipru Mijlociu (inclusiv cursul superior al râului Nistru), cu ei o anumită măsură, legate site-uri Przewor, chernyakhivska și Kiev Cultură. 2. Slavii au trăit în prima jumătate a mileniului 1 î.Hr. e. în regiunea delimitată la nord de Dvina de Vest și cursul superior al Niprului, în est - Desna, în Sud - Pripyat și vest - Neman și Bug de Vest.
În secolele VI-IX. Slavii stabilit întreaga Peninsulă Balcanică, zona de pădure din Europa de Est în Golful Finlandei în nord, Neman și mijlocul ajunge Dvina de Vest, în vest, cursul superior al Volga, Oka si Don în est, cursul inferior și mijlociu al Dunării, între Oder și Elba, pe coasta sudică a Mării Baltice de la Jutland peninsula către interfluviile Oderului și Vistulei.
Comunități slavice pre-statale, ale căror nume apar în surse de la secolul al VII-lea. este obișnuit să se numească "triburi" (deși în sursele însăși cuvântul "trib" nu se aplică acestora). Datorită faptului că, în unele regiuni ale slave (Polabian, Balcani) înregistrate în mod clar structura etnopolitice în două etape - formațiuni mici fac parte din mai mari - să facă referire la acesta din urmă a folosit termenul „uniunile tribale“. Când aceste educații au apărut, au existat înainte de Soluție, în așa-numitele. "Pre-slavă" perioadă? Luarea în considerare a acestei probleme este complicată de faptul că, înainte de secolul al VII-lea, numele grupurilor slave individuale din surse nu sunt numite (slovenii și antesi menționați în secolul al VI-lea au fost în mod clar grupuri mari, care includea o serie de comunități separate de distanțe mari). Cu toate acestea, observațiile etnonimelor slave medievale timpurii, așa-numitele. „Nume tribale“ (sursele lor au venit aproximativ o sută), se lasă să se tragă câteva concluzii cu privire la continuitatea slavonă și „postrasselencheskoy“ structuri etno-politice. [7]
Sa constatat că dintre numele, care pot fi considerate ca set etimologia (57% din toate speciile de ethnicons), aproape 80% sunt aici derivate din datele de localizare (de la hydronyms caracteristicile peisajului sau vechile denumiri autohtone pre-slave localitate). Printre etnonimele cu etimologie controversată, unele, de asemenea, au probabil o origine toponimică. Cu contul lor, cota de nume de acest tip depășește jumătate din toate numele. Majoritatea etnonimelor cunoscute (78%) aparțin teritoriilor colonizate de slavii numai în secolele VI-VII. (Polabie, Balcani, Dunărea de Mijloc, zona forestieră din Europa de Est). Este evident că etnonimele de tipul "pe habitat" din teritoriul colonizat sunt nume noi care ar putea apărea numai atunci când teritoriul a fost populat, adică nu mai devreme de secolele VI-VII. Astfel, aproximativ jumătate dintre numele cunoscute ale comunităților pre-statale slave din era pre-slavă, înainte de așezare, cu siguranță nu existau.
Poate că printre ethnicons slave numele actuale ale diferitelor tipuri de comunități: pe de o parte, triburile antice ( „netoponimicheskie“ etnonime), pe de altă parte - pur, noi formațiuni teritoriale ( „loc numele“ nume)? În acest caz, numărul de nume "pe habitat" ar trebui să crească într-o perioadă ulterioară și să fie minim în epoca timpurie (la scurt timp după decontare). Dar dacă luăm numele comunităților slave, găsite numai în surse mai vechi decât secolul al X-lea. modelul distribuției lor pe tipuri se dovedește a fi același cu cel al tuturor etnonimelor "prestatale": din 21 de nume fiabile etimologizate, 15 (71,3%) apar din habitat.
Aproape corelarea tipurilor de etnonime chiar și în diferite surse, care conțin lista lor. Deci, în "Miracolele Sf. (. VII c) Demetrios »denumirea«zona de date «este de 75% (3 din 4) numărul de fiabil etimologiziruemyh și 42,3% (3 din 7) din numărul tuturor, [8], în» bavarez Geografie»(2 (9 din 11) și 39,5% (9 din 23), [9] în "De administrando imperio" al lui Constantin Porphyrogenitus (mijlocul secolului al X-lea) - 100% din 8) și 47,1% (8 din 17) [10] "Cronica" (start XII.) 76.9% (10 din 13) și 40% (10 din 25). [11]
Lipsa diferențelor în raportul dintre tipurile de etnomeme slave prestatale în secolele VII-XII. Astfel, nu se dau motive să se creadă că numai numele "toponimice" erau noi, apărute după așezare, iar pentru alte nume, ar trebui să se asume originea veche, pre-slavă. Evident, au existat numeroase etnonime printre cele din urmă care au apărut în epoca Soluției, însă pur și simplu nu putem defini acest lucru cu precizie, ca în cazul denumirilor "toponimice" din regiunile de colonizare.
.. Pentru „triburile“ în sensul tradițional al termenului, adică entitățile ale căror membri sunt legate de originea comună, rudenie, caracterizată prin stabilitatea etnonimul - unul dintre principalii indicatori ai identității etnice. Recunoașterea faptului că, în cursul decontării în societatea slavă a fost o schimbare de cele mai multe etnonime, ceea ce duce la concluzia că sub noul nume ascunde neoplasme care decurg din amestec Capacitatea în timpul migrației de grupuri tribale, și este mai mult o teritorială și politică, nu comunitățile etnice. Prin urmare, structura medievală timpurie slavă etnopolitice nu pot fi recunoscute de reproducție în sensul propriu al termenului. Tribal, evident, a fost structura societății proto-slavice. [12] Ca urmare a așezării secolelor VI-VIII. a fost distrus și s-au format noi comunități, deja purtat baza nu de rudenie și teritorial-politică. Apelarea lor la "triburi" sau la "uniuni tribale" este incorectă.
Cea mai veche monument cehă este cea mai veche ediție a Vieții Sf. Vyacheslav (. A 2-a jumătate a secolului al zecelea descrie evenimentele din anii '20 din secolul al zecelea ..) - se referă la „oameni“ prinți Vyacheslav și Boleslaw, „bărbați“ Viaceslav menționate ca „alții“ (de exemplu, membri ai „miliției“ ..) Prince . [20] Înseamnă fără îndoială un serviciu nobil. Este evident implicat în menționarea analele Fulda sub 845 g homines ( «oameni») prinți cehi. [21]
"Viața lui Metodiu" în descrierea evenimentelor din Moravia în a doua jumătate a secolului al IX-lea. menționează termenul „prieten“ (de exemplu, din nou, legat de conceptul de „echipă“ ..): acesta este marcat „consilier“ prinț Svyatopolk [22] surse în aceeași perioadă latină numită Moravia cunosc termeni Optimaților ( „cel mai bun“), fideles ( " corectă“, trei știri) Prince, nobiles viri fideles (« adevărați oameni nobili „) prinț, Próceres («primul»), Populus («oameni») Prince, [23] ceea ce indică în mod clar dominat de caracterul său de servire.
Dar slavii polabieni rămân; este considerat incontestabil că în Evul Mediu timpuriu nobilimea tribală nu exista doar, ci a jucat un rol de lider în societate. Uneori slavii polabeni ai IX. în contrast cu Moravienii:. aceasta din urmă ca un avocat de vârf publică Prince și echipa, în timp ce slavii Polabian - Prinț și nobilimea tribale [29] Baza acestei cereri este faptul că vederile în raport cu noblețe Obodrits Wiltz și primores termen de sorbitol ( «primul») [30] Spre deosebire de moravienii a căror cunoștințe notat în mod avantajos, termenul se referă la o servire natura sa. Dar această utilizare este legată de specificul surselor. Pentru „Royal Frankiste Analele“, care conține rapoartele nobilimii Polabian slavilor, utilizarea neobișnuită a fideles termen, în monumente tradiționale latine denotă nobilimii de servire. Acest monument preferă termenul pentru a desemna primores noblețe în cele mai diverse popoare, indiferent de statutul său; [31] De exemplu, într-un caz ca un primores definit grafice france, adică oamenii slujilye în mod clar [32] ...
Deci, se dovedește că epoca țărilor slave de pliere nu avem informații fiabile cu privire la prezența unor bătrâni slave (în opoziție cu nobilimea servil, „echipe“). [33]
Această tăcere de surse devine clar dacă admitem că triburile slave au încetat să mai existe în epoca de decontare și au fost înlocuite de noi entități,-politice teritorial. „Știu Tribal“, a existat, fără îndoială, în proto-slave triburi „dorasselencheskogo“ perioadă. Dar, în diaspora, ca urmare a zdrobitor structurii tribale vechi de partea principală a vechii nobilimi tribale - maistru tribal - a pierdut poziția sa de a da drumul la o nouă elită, servil, instituțiile non-tribale și tribale s-au format în conformitate cu principiul loialității personale liderului-Prince. Este acest know-a luat o poziție de lider în diaspora formată după comunitatea politică teritorială, iar apoi a jucat un rol de catalizator în formarea statelor slave. „Elusiveness“ de bătrâni de la slavii medievale timpurii, deoarece era în care ea a jucat rolul principal, a fost în urmă, a venit la timp, pentru care datele privind ordinea socială nr slavilor.
Astfel, cunoștințele actuale ale slavilor medievale timpurii necesită renunțarea la două bine stabilite, pozițiile tradiționale - prestatale structura etno-politică a slavilor medievale timpurii ca un trib și un rol proeminent în primele medievale slave generalitățile pre-stat nobili ( „tribale“) „tribale“.