Oamenii numai din acest motiv se consideră liberi,
că ei înțeleg acțiunile lor, dar nu cunosc motivele care le-au provocat.
Existența voinței libere este una dintre cele mai importante probleme nerezolvate ale filosofiei încă din antichitate. Noi luăm decizii în mod conștient, sau poate că alegerea noastră este efectuată fără participarea conștiinței cu mult înainte de a ne da seama?
Immanuel Kant a inclus problema liberului arbitru în numărul antinomiilor sale - întrebări, răspunsurile la care se află dincolo de gama de cunoștințe posibile. Dar oamenii de știință nu se tem de sarcini complexe în care filosofii nu au reușit. Sute de lucrări experimentale efectuate de psihologi și neurofiziologi sunt dedicate studiului libertății și se pare că se găsește răspunsul: motivul pentru acțiunile noastre nu este o alegere conștientă.
Unul dintre cei mai importanți experți în acest domeniu este profesorul de psihologie de la Universitatea Harvard, Daniel Wegner, care a rezumat datele experimentale disponibile în monografia Iluzia voinței conștiente. După cum rezultă din numele muncii, Wegner ajunge la concluzia că libertatea voinței este o iluzie.
Când facem actul dorit, avem tendința de a interpreta acest lucru ca o manifestare a voinței libere. Cu toate acestea, uneori oamenii comit un act, iar sentimentele de libertate realizată de voință nu se testează.
Wegner, Carpenter și câțiva alți psihologi erau interesați de efectul neobișnuit care apare în timpul sesiunilor spiritiste. Un grup de oameni își pun mâna pe o masă rotundă care se poate roti. Participanții la sesiune consideră că masa va începe să se rotească în conformitate cu voința spiritului chemat de ei. Adesea masa începe cu adevărat să se miște și toți membrii grupului sunt gata să jure că nu sunt implicați în această rotație. Când Biblia este pusă pe masă, rotirea la șocul universal se oprește.
Verificați că implicarea spiritelor în rotația mesei poate fi prin natura amprentelor pe care le-au lăsat participanții în sesiunea spiritualistă de pe blatul cu praf. Este un lucru când degetele se opun în mod pasiv unei mese rotative, și altul când se rotește în mod activ masa. Direcția mișcărilor va fi diferită.
Observațiile au arătat că oamenii, nu spiritele, se rotesc în masă. Dar oamenii nu s-au simțit liberi și, prin urmare, au experimentat o iluzie. că masa este rotită de altcineva. Un alt tip de sesiuni spirituale utilizează o placă de carton, pe care sunt descrise cuvinte sau litere. De exemplu, cuvintele "da" și "nu" Un grup de oameni ține de disc și o ține peste bord. Ei pun întrebări duhului chemat și el aduce discul la unul din răspunsuri. În același timp, răspunsurile se dovedesc a fi logice, de exemplu, întrebarea "sunteți în viață?" Spiritul răspunde cu fermitate "nu". Ca și în exemplul precedent, oamenii sunt convinși că nu provoacă mișcări.
Cu toate acestea, în cazul în care participanții legat la ochi și în secret de la ei extinde bord, răspunde „spirite“ nu mai sunt logice, adică, răspunsurile sunt alese de oameni, nu spirite, deși ei înșiși și nu își dau seama. Astfel de exemple se numesc automatisme. există multe.
Dar conversiunea este, de asemenea, adevărată: de multe ori simțim voința liberă în acțiunile care nu au fost comise. De exemplu, într-o serie de experimente descrise de Wegner, oamenii și-au recunoscut vinovăția că au apăsat o cheie de calculator "incorectă" pe care nu o apăsau. Pentru a face acest lucru, este suficient să furnizăm o mărturie falsă a erorii, iar natura erorii trebuie să fie de așa natură încât împlinirea ei pare plauzibilă. În unele cazuri, o persoană se simte vinovată de un act care nu este perfect pentru el, dar "își amintește de asemenea" detaliile încălcării sale.
Wegner citează un exemplu din propria viață, când a așezat să joace un joc pe calculator, și numai după un anumit timp, intrarile de la tastatura entuziast a dat seama că nu controlează jocul și urmăriți-l la filmulet.
În cazul pacienților cu tulburări cerebrale pot apărea tulburări serioase în sentimentul de liberă voință. De exemplu, sunt descrise cazuri clinice în care oamenii simt că controlează mișcarea soarelui în cer sau mașinile de pe șosea. Ei cred că voința lor este cauza acestor mișcări. Pe de altă parte, există oameni care sunt bolnavi de sindromul "mâinii altcuiva", care sunt siguri că mâna lor trăiește propria lor viață, nu se supune voinței lor. Pentru un outsider, toate mișcările mâinii par a fi conștiente: mâna poate efectua acțiuni complexe, de exemplu, pentru a apăsa o cămașă. Dar proprietarul este convins că altcineva îi controlează mâna. Unii oameni cred că sunt controlați "în afara spațiului", nu simt voința lor pentru faptele pe care le fac.
Astfel, libertatea voinței este un sentiment care nu corespunde întotdeauna realității.
Știm cu siguranță că liberul arbitru poate fi o iluzie și poate întreba: nu poate fi nici o simțire a liberului arbitru o iluzie? Când vom începe să recite un lung monolog, nu ne gândim prin ea de la început până la sfârșit, dar fiecare cuvânt se încadrează în loc și se încadrează în imaginea unui legat grațios, ca și cum am știut tot monologul de la început. Conștiința noastră nu știe încă ce vom spune în continuare, dar din anumite motive nu ne împiedică să ne exprimăm gândurile. Nu e ciudat?
Cu toate acestea, argumentele nu se limitează la reflexiile filosofice. O serie de studii științifice mărturisesc faptul că "voința liberă" pe care o cunoaștem nu este cauza acțiunilor noastre. Psihologul Benjamin Libet a găsit un creier în așa-numitul „potențialul de pregătire“, se amestecă într-o anumită zonă a creierului care are loc peste sute de milisecunde înainte ca o persoană va lua o decizie conștientă de a lua măsuri. În cadrul experimentului, li sa oferit oamenilor să apese butonul oricând, atunci când o doresc.
În același timp, participanții au fost rugați să noteze momentul în care au luat o decizie conștientă de a apăsa butonul. În mod surprinzător, experimentatorii, măsurați potențialul de pregătire, ar putea să prevadă momentul în care butonul a fost apăsat cu sute de milisecunde înainte ca persoana testată să-și dea seama că a decis să apese butonul. Cronologia a fost astfel: mai întâi, oamenii de știință au văzut un salt în potențialul de pregătire al instrumentelor de măsurare, apoi persoana a dat seama că dorea să apese butonul, iar apoi butonul însuși a fost apăsat.
Inițial, mulți oameni de știință au reacționat la aceste experimente cu scepticism. Sa sugerat că o astfel de întârziere poate fi asociată cu o încălcare a atenției subiecților. Cu toate acestea, experimentele ulterioare efectuate Haggard și alți cercetători au arătat că, deși o atenție afectează întârzierile descrise, efectul principal al jucînd capacității de pregătire indică voința unei persoane de a apăsa butonul înainte de experiențele persoana care va efectua.
Având în vedere toate corecțiile statistice, activitatea creierului în cortexul parietal menționat mai sus (și alte câteva site-uri) a făcut posibilă anticiparea alegerii unei persoane înainte de ao realiza. Într-o serie de condiții, prognoza ar putea fi efectuată cu 10 secunde înainte ca decizia conștientă să fie făcută subiecților!
Neurolog John-Dylan Haynes si colegii care au participat la acest studiu a ajuns la concluzia că zonele de control ale rețelei creierului responsabile pentru luarea deciziilor, începe să se formeze mult timp înainte de a începe să-l suspecteze.
La întrebarea voinței libere, aceasta are o aplicație directă: uimitorul fapt că două persoane ale unei astfel de persoane nu se află în conflict și nici nu își dau seama de existența reciprocă. Emisferele au fost împărțite, dar nimic nu părea să se schimbe pentru ei! Se pare că orice acțiune efectuată de corpul nostru este tratată de conștiință (conștiință?) Ca urmare a manifestării voinței sale libere, chiar dacă nu a fost așa. Imaginați-vă că doi oameni locuiesc în aceeași cameră, dar nu știu despre vecin. De fiecare dată când fereastra este deschisă, fiecare dintre ei este convins că el a deschis-o.