"Educația copiilor în tradițiile rusești"
Epocile se schimbă reciproc, apar mari puteri și se dezintegrează, tradițiile se schimbă. Este întotdeauna mai bun decât cel vechi? Este necesar să negi experiența trecută, să uităm lecțiile din trecut? Tradițiile de creștere în Rusia sunt un fenomen real, care merită să ne amintim în epoca noastră de progres tehnologic.
După cum se spune în proverbul popular, "născut nu bogat, nu frumos. să se nască fericit ". Se pare că totul este simplu și clar, doar asta este ceea ce înseamnă "fericirea" și unde să o căutați? Este o pasăre fără precedent care zboară în spatele norilor, există o comoară nevăzută sub pământ? Oh fericire, palatul cristal de pe nisip, aproape de mare albastru-albastru ...
Punctul de vedere tradițional al unei familii fericite este indisolubil legat de dorința de a avea copii. „Copiii trebuie să fie și atunci ce fel de persoană care nu are nici un copil de“, - a spus țăranii. „Adu-Dumnezeu să se hrănească decât acolo“, - a spus în cazul în care o familie bogată a fost. Oamenii au crezut că momentul conceperii fiecare pas al viitoarei mame, comportamentul ei este influențat nu numai asupra dezvoltării fătului și rezultatul de succes al forței de muncă, ci și asupra formării diferitelor calități ale copilului. Gravidă, de exemplu, este interzis să-și intensifice peste coarda (la un nou-născut nu este încurcate în cordonul ombilical) sau balansier (copilul este dependent), lovituri câini și pisici (un copil va fi „peri“), etc. În cazul în care condițiile de autorizare, o femeie gravidă încearcă să elibereze de muncă grea și, dacă este posibil, să-și îndeplinească dorințele ei, chiar și un capriciu, mai ales în ceea ce privește produsele alimentare. Acest lucru a manifestat îngrijirea familiei cu privire la descendenți.
Botezul este cel mai important rit, sacramentul, prin care o persoană, prin imersiune în apa sfântă, se îndepărtează de necurăția păcătoasă inițială și se alătură lui Dumnezeu. Momentul ritului nu a fost strict marcat - imediat după naștere, în cea mai apropiată duminică sau în sărbătoare, în caz extrem, dacă biserica este departe, apoi într-un an. Pentru a participa la rit, părinții copilului (ei înșiși nu erau prezenți în biserică) au ales destinatarii - nașii și mama. Nașii au continuat să joace un rol important în viața fiului lor, devenind mentori spirituali.
După ceremonia de botez în biserică, a fost organizată o masă baptismală, pentru care au fost invitați toți sătenii. Nu era necesar să vii la botez cu mâinile goale. În timpul sărbătorii de pe această sărbătoare, sa acordat un loc special "Babinei kasha" - o masă rituală gătită de un mei și hrișcă cu miere. Un vas de tratamente, decorat cu panglici și flori, a fost servit la masă și a fost zdrobit, apoi o cremă de gătit rece, lingura a fost distribuită oaspeților cu dorințe de fericire și bunăstare. Cuvintele adresate chiar inițiatorului sărbătorii, în același timp au sunat astfel: "Tată ruginos pentru decorare, mamă pentru mângâiere și întreaga lume pentru onoare, laudă, glorificare".
Îngrijirea pentru un copil implică, mai presus de toate, hrănirea acestuia. În straturile superioare ale societății, era obișnuit să inviți o asistentă umedă, în familiile țărănești era obișnuit ca bebelușii să fie hrăniți cu lapte matern. Timpul alăptării a fost măsurat cu șase posturi (numai Marele Post și Uspensky au fost luate în considerare), care corespunde unui an și jumătate până la doi ani. Finalizarea alăptării, mama, conform obiceiului, "a spus la revedere" copilului: a pus pe masă, pâine, sare, sa așezat lângă copilul ei și sa plecat cu el ca și cum ar fi despărțit. După un astfel de rit, copiii nu trebuiau să fie lăcuți pe o bază egală cu adulții în zilele de post, iar în calendarul creștin există două sute cincizeci de astfel de zile!
De asemenea, copilăria poate fi numită perioada de cântare a copilului. Achiziționarea abilităților de mers pe jos, care în trecut au apărut de obicei, când copilul avea aproape un an și jumătate, însemna sfârșitul copilariei. Un astfel de eveniment important în ciclul vieții, precum capacitatea de a se deplasa independent, a fost formalizat de rușii cu un ritual special. Copilul a fost scos în câmp și, susținut de brațe, a fost îndrumat de-a lungul acestuia, cu o semințe de cânepă la fiecare pas. Mai frecvent a fost un alt rit asociat începutului de mers pe jos, cunoscut sub numele de "tăierea puiului".
Un alt rit important de tranziție a fost prima tonsură a copilului. Conform tradiției antice, părul nu a fost tăiat de copil timp de un an. Semnificația acestei interdicții a fost explicată în moduri diferite, de exemplu, "să nu tăiem limba".
Copiii mici (între cinci și șapte ani), în zilele de demult a fost numit „rebyatnya“, „detaliu“, „hoarde“, „blaznota“, indicând faptul că vederea acestui veac ca sălbatică, spontană. În creștere, copilul a fost eliberat treptat din custodia mamei. Lumea, stăpânită de ea, care se extinde din ce în ce mai mult, a crescut dincolo de limitele casei, a patrimoniului și a inclus întregul sat; un câmp dincolo de satul în care găsește vite, îi ajuta pe părinți sau se joacă cu prietenii; pădure, unde merg împreună pentru ciuperci și fructe de pădure; râu în cazul în care atât de frumos să se scufunde în căldura verii ... Copilul țărănească după executarea lui de trei ani, este aproape întotdeauna în compania colegilor lor - frați, surori, prieteni. Comunicarea cu colegii, copiii și-au umplut timpul liber cu tot felul de jocuri și distracție. Împreună cu adulții, copiii au luat parte la viața profesională a familiei, iar în timpul sărbătorilor - în diferite ceremonii, unde uneori le-a fost acordat un rol semnificativ.
Țăranii, pentru cei mai mulți oameni parte nu sunt alfabetizați, bazându-se în principal pe obiceiurile din antichitate și propria lor experiență, am găsit cunoștințe, uneori subtile ale psihologiei copilului. Un exemplu frapant al acestei este școlii părinte cultivarea - un gen popular deosebit, creat special pentru copii. La început, chiar și pentru cei foarte tineri - cântece de leagăn, a luat cu succes de un număr de sunet, bazându-se pe fluierând și șuierat sunete, care, împreună cu zumzetul monoton al fuse leagăn balansoar liniștit acalmie repede copilul, stabilind pe somn:
De-a lungul străzii a trecut.
Când copilul a crescut până la cocoș, s-au adăugat rime de pepinieră, verdicte care să conducă la stabilirea unui contact emoțional cu copilul, care cu greu putea vorbi. Frumusețea sunetului copiilor țărănci de origine vocală a început să înțeleagă, repetând zgomotul amuzant al limbii, versurile mici de text. construit sub formă de jocuri.
Ca joc cu copiii, cântece și rime pepinieră au existat la un moment dat sub formă de tradiție orală. Nu toate memoria populară conservate, mult utrcheno, dar, din fericire, nu destul. Și aceste jocuri, rime pepinieră, cum ar fi „Ladushki“, „Guli-Guli“, „Patruzeci de ciori“, creat în copil o stare de spirit fericit, provocând un sentiment de placere la actul sexual cu un adult, iar astăzi este cunoscut acum o sută de ani.
În general, atitudinea față de copiii din cultura tradițională rusească a fost caracterizată de dragoste, îngrijire și toleranță, deoarece vârsta copiilor era considerată "proastă", "nerezonabilă" și, prin urmare, nevinovată. Această atitudine nu exclude, bineînțeles, diferite forme de pedeapsă pentru contravenții, deoarece, după cum spunea poporul, "un copil nepedepsit îi va pedepsi pe părinți". O abatere gravă, din punctul de vedere al pedagogiei populare, a fost lipsa de respect față de bătrâni. În prezența adulților, cei mai tineri nu trebuiau să stea, era imposibil să întrerupă discursul bătrânilor, să interfereze cu conversația lor, să înceapă jocuri zgomotoase cu ei și așa mai departe.
Traditiile păgâne au devenit baza educației copiilor din vechii slavii. Situația nu sa schimbat până în secolul al X-lea - botezul Rusiei Kievan. Din acel moment a apărut un fenomen foarte ciudat - intercalarea tradițiilor păgâne ale creșterii creștine.
Tradiția creștină „Cinstește pe tatăl tău“ a devenit, treptat, curentul principal al tradițiilor păgâne ale bătrânilor onorează. Potrivit istoricilor, studenții din acea perioadă îndepărtată, Rusia a împrumutat nu numai idealul de educație al Noului Testament bazat pe predicarea iubirii, blândeții, valoarea fiecărei persoane ca idealul vechi al Vechiului Testament - în multe privințe severe. Potrivit lui Ministerului tatăl și mama asemănat cu slujba lui Dumnezeu, o insultă la adresa ei - insultele lui. Și accentul nu este atât de mult pe o viață creștină cu adevărat virtuoasă, ci asupra performanței riturilor externe - posturi, sărbători, împărtășanie, etc. Cu toate acestea, este realizarea de taxe filială, respect pentru părinți, respectul pentru limită de vârstă - copii fundații de învățământ din Rusia. Familiile erau mari și bunici au trăit împreună cu cei tineri, le-a dat experiența sa. Nu este - o garanție a continuității tradițiilor, dacă nu avem acum „Ivan, nu conștient de rudenie?“ Copiii noștri moderni sunt respectați în funcție de vârstă? Și dacă îi învățăm pe copii de azi atât prețuiesc și venerează natura ca și strămoșii noștri? Oamenii cucerind acum natura, și nu locuiește cu ea în pace și armonie, așa cum era înainte. Respectul pentru natura inca din copilarie insuflat un copil. "Pământul - asistenta" a dat o recoltă. Nu va fi - cursa va fi pierdută. Nu a putut fi în picioare pe sol, vorbind despre ea rău, pentru că „pământul mama nu iartă că,“ în primăvara era imposibil să bată un băț pe teren, așa cum ea a fost însărcinată - da naștere la pâine și apoi a da viață tuturor celorlalte plante. Restricții speciale (începe unitatea) păzit natura distrugerii fără sens - protejarea păsărilor, animalelor. „Bird nu Dawns - va găzdui focul“, „Nu atingeți albinele - vei plânge.“ Acum vorbim mult despre educația de mediu, și, de fapt, toate acestea au fost mult timp în urmă.
Tradițiile ospitalității au fost foarte puternice în Rusia. NM Karamzin a scris că, atunci când ieși din casă, strămoșii noștri nu au închis măcar ușa, lăsând mâncarea pe masa pentru oaspeți. Pentru a-l hrăni, i sa permis chiar să fure. În vremurile vechi păgâne, proprietarul capului său era responsabil pentru păstrarea vieții oaspetelui. Casa ta este acum responsabilă? Copiii dumneavoastră sunt mulțumiți de oaspeți? Nu ne-am transformat treptat apartamentele în fortărețe, unde nu există intrare pentru străini? Indiferent dacă nu există tendințe de a transfera întâlniri în cafenele, restaurante?
Iubirea pentru țara lor a fost absorbită de copii de la o vârstă fragedă. "Țara ta și în durere este dulce", "Mori din țara ta natală, nu te duce". Și multe lucruri însemnau și tradițiile păgâne ale educației în spiritul respectului pentru putere - mai întâi venerarea bătrânilor, șefilor, apoi domnilor. Este pentru că soldații ruși, conduși de conducătorii lor cu tătarii mongoli și cruciați, s-au luptat cu disperare în secolul al XIII-lea? Acum scriu multe despre nevoia de educație civică, dar copiii moderni au un sentiment al Patriei? Ce este pentru ei? Respectă tradițiile stramosilor lor, sunt mândri de istoria sa, cunosc simbolismul statului, sunt gata să-și apere interesele?
Copiii din diferite clase au fost instruiți pentru a îndeplini anumite roluri în societate. Copiii de multe ori țărani, neștiind scrisori, au fost în măsură să efectueze, la o fază de început treburile de muncă de vârstă, și ani de la 6 - 7 a făcut aproape în întregime activitatea adulților - arat terenuri, pescuit, fetele au avut grija de fratii mai mici, prepararea hranei. Comercianți de copii au fost învățați să comerțului de afaceri, alfabetizarea, numerație, conducătorii, copiii obișnuiți cu executarea treburilor publice.