Dostoievski și prezentul
Un secol a trecut de la moartea scriitorului și trebuie să încercăm într-un scurt articol să oferim cititorului o schiță generală a vieții și a lucrărilor scriitorului. Acest lucru este necesar, de asemenea, pentru că Dostoievski este cel mai modern, cel mai necesar, acum scriitor și gânditor. El a spus că diavolul luptă cu Dumnezeu și câmpul de luptă - inimile oamenilor.
Celebrarea culturii ruse în diferite țări în care trăiesc într-o risipire de imigranți ruși și refugiați, în sălile de multe ori suna nume frumos și mare pentru noi, rusă și rusă: Lomonosov, Pușkin, Lermontov, Gogol, Goncharov, Turgheniev, Cehov, Mendeleev , Mechnikov, Pavlov. Noi le-am auzit și cu bucurie au inceput sa adesea distractiv pentru a sărbători, înconjurat de culorile trecutului și speranțele pentru o înflorire liberă a spiritului în viitor. Dar aici, în cazul în care în liniște, încruntându-se un pic, a intrat în sala de faima de umbra noastre Dostoievski, ne-ar fi ridicat în picioare și plecat capetele lor în tăcere. Nu a fost cel care ne-a avertizat profetic despre problemele viitoare, despre demoni care au intrat deja în corpul marii Rusii? Nu a învățat patriotismul și dragostea pentru trecutul națiunii? Nu la pus pe Hristos și pe Biserica Sa în fruntea învierii noastre? Și nu Dostoevsky dacă gura erou spune că un singur păcat nu este ceea ce noi toți au fost și sunt responsabili pentru soarta oamenilor și propriul său.
Moderne Dostoievski și, prin urmare, ca unii și acum, și mai întâi luptat cu scriitorul, cu ideile și declarațiile sale. Modernul Dostoievski și acțiunea geniului său, fără nimic în literatura și filosofia noastră și în lume, este incomparabilă. În epoca scriitorului pozitivismului propovăduiește credința lui Hristos, și ne avertizează și lumea despre mare și puternic spirit malefic al diavolului. Să gândim! Psihologii mai la modă ale secolului XX - Freud și Adler, argumentând unele cu altele, se considerau încă mult mai probabil obligat la geniul lui Dostoievski. Ambele psihologi lucra la ceea ce noi numim subconstient (Freud la primul sex si pofta si toate complexul lui Oedip, problema Adler de putere, dorința de dominație). Friedrich Nietzsche credea că „Crimă și pedeapsă“ de Dostoievski a dat un impuls pentru dezvoltarea gândurilor sale despre Superman, precum și viața și teoria „Dincolo de bine și de rău.“ Cel mai mare matematician si fizician Albert Einstein a spus că Dostoievski îi dă mai mult cu intuitiile lor decât chiar și un matematician Gauja și mai mult decât muzică. Filozof și biolog Spengler a vorbit despre posibilitatea de a viitorului în Rusia, „Dostoievski mileniu al creștinismului.“ Aș putea continua lista de filosofi și scriitori, Dostoevsky greve geniu, dar să nu uităm despre noua critică. Nu cu mult timp în urmă unul dintre ele, de exemplu, a declarat că mai mare Zosima din „Frații Karamazov“, „emisiunilor în limba de pamflete penny suflet mântuitoare.“ V. Nabokov (Sirin) spune că Dostoievski, în cursul literaturii rusești de la universitate, dedică doar zece minute și continuă. I. Bunin nu a recunoscut nici măcar talentul lui Dostoievski. Miliukov în „Eseuri despre istoria culturii ruse“, vol. II, de trei ori mai multe pagini dedicate Gleb Uspensky decât Dostoevsky! S-ar putea multiplica astfel de exemple, dar în toate cazurile cunoscute de mine critici necruțătoare și indiferență față de lucrările lui Dostoievski, am observat o atitudine rece sau ateistă la Ortodoxie și creștinismul doar la astfel de critici.
Din cărțile despre rusesc despre Dostoievski se poate recomanda cartea lui N. O. Lossky și cartea prof. Motschulsky. Când, în anii treizeci, am scris o mare carte despre Dostoievski, Biblia și Sf. Părinții Bisericii, și adăugând menology, că, în ciuda tuturor recomandărilor Lossky profesori, Hesse, Frantseva et al. Este tipurile socialiștilor Lacki au făcut tot posibilul pentru cartea „slave Institutul“ din Praga nu este emis. O copie a manuscrisului a fost acceptată pentru publicare în Germania, dar naziștii au distrus setul și manuscrisul. Apoi au ars și lucrarea minunată a prof. Lossky.
Dar spiritul lui Dostoievski lucrează și cuvântul lui nu slăbește. Depinde de acțiunea cuvântului și de cel care citește - cartea este reflectată în multe privințe în oglinda sufletului, iar oglinda distorsionată distorsionează imaginea reflectată în ea. Voi da doar două exemple. Scandinavul scriitor, citind Dostoievski și înțelegând profunzimea ortodoxiei, îndepărtându-se de luteranism, din păcate, sa mutat la catolicism, pentru că îi era frică de "libertatea spirituală a credinței ortodoxe". Fiica unuia dintre elevii mei, într-o conversație cu mine și tatăl ei, cu câțiva ani în urmă, a spus: "Dragul meu preferat este Dostoievski, iar eroii îmi plac cel mai mult Nikolay Stavrogin". Amândoi amândoi. Dar chestiunea nu se limita la cuvinte. Fata nebună a mers în Franța, a găsit-o pe Stavrogin, a abandonat-o pe ea și pe copil și a trebuit să se întoarcă în Canada. Se pare că eroul ei preferat nu mai este Stavrogin.
Dostoievski ne surprinde cu anticiparea viitorului, în anii pașnici ai "Imperiului Rus". Iată două sau trei exemple din carnetul scriitorului. Dacă nu ne implicăm (în războinicul european), oh, doar dacă nu ne implicăm. Sfârșitul lumii vine. Sfârșitul secolului va fi dezvăluit de un astfel de șoc, care nu sa întâmplat niciodată. Dacă numai Rusia nu ar fi dus în sindicat. Oh, groaza! Termină apoi, este peste tot. Dar remarca despre Biserica Rusă a timpului său: Trebuie să protejăm oamenii. Biserica în paralizie cu Petru cel Mare. Timpul groaznic și aici beția. "Scriitorul este la fel de perspicace în evaluarea socialiștilor și liberalilor de stânga:" Da, veți reprezenta interesele societății voastre, dar nu și poporul deloc. Încăpătați-vă din nou. Guns pe el va fi cerșind! Și sigiliul este ceva, sigiliul va fi trimis în Siberia, este aproape de tine! Nu spuneți doar împotriva voastră, și nu veți putea să o respirați cu voi ".
Viața lui Fyodor Mikhailovici este cel mai bine înțeleasă, desigur, cum grano solis nu se bazează pe biografii diferite ale scriitorului, ci pe scrisorile și operele sale de artă. Copilăria la Moscova, apoi într-o mică casă; sensibilitatea și nervozitatea lui Dostoievski vedem în descrierile naturii și vieții din satul Varenka Dobroselova, în descrierea halucinației auditive "Lupul se execută!" în "Muzhik Marei" (Jurnalul scriitorului). O serie autobiografică de pagini din "Umilit și rănit" (dragoste nefericită), aici și acolo Fyodor Pavlovich Karamazov îi amintește tatălui lui Dostoievski. Răspunsurile ideilor de stânga din "Inima slabă" și "Oamenii săraci", așteptarea execuției în "Idiotul" - povestea lui Prince. Myshkin. Katorga și Siberia în "Note din resturi moarte" și în atitudinea față de țările străine în scrisori "Jurnalul scriitorului", în "Notele de iarnă despre impresiile de vară", în romanul "The Gambler". Viziunile politice și religioase ale lui Dostoievski se găsesc în Idiotul, Adolescentul, Jurnalul Scriitorului și Frații Karamazov. Aici totul este prezentat în plexul complex al eticii, esteticii, publicului, interesul parcelei și al înțelegerii religioase a lui Fedor Mihailovici.
Dostoievski a trăit și șaizeci de ani, și dacă deduce munca grea, boala poate fi surprins de cât de mult a dat literatura noastră. viață scurtă a scriitorului poate fi împărțit în perioade de aproximativ zece ani: 1) copilărie la Moscova, trăiește într-un spital pentru săraci, unde tatăl lui Dostoievski a fost un medic; 2) zece ani de predare și de formare a scris, el a fost de multe ori bolnav, dar nici o informație despre epilepsie încă, dar în voennno Academia de Inginerie nu ar fi ținut epilepsie pacientului. Examinările, spre deosebire de fratele său Mihail, scriitorul se predau cu succes. 3) În Siberia există nouă ani în muncă grea, în soldați și mai târziu în grad de ofițer. 4) Zece ani de jurnalism (revistele "Timpul" și "Epoca"); romane - „The insultată și răniți“, „Satul Stepanchikovo“, „Visul unchiului“, „Player“, „Crimă și pedeapsă“, „Eternul soț“, „idiot“. 5) Perioada de prosperitate și viață ordonată - un deceniu, care a dat „Demonii“, „adolescenți“, „Jurnal scriitorului“, cu capodopere, cum ar fi „Meek“, „Bobok“, „Visul unui om Ridicol“ ultimul roman „Frații Karamazov“ .
Problema uciderii sau moartea naturală a tatălui lui Dostoievski mi se pare a fi așa: țăranii nu i-au plăcut, dar nici ei nu l-au omorât pe bețiv. Adevărat, cercetările lui Lyubimova menționează o serie de fapte, dar este mai probabil să vorbească despre credința în crimă în cercul familiei. Dostoievski ia tratat cu tristețe pe tatăl său sever și răgușit, dar nu găsim semne de ură și de lipsă de respect în scrisori intime. Fedor și fratele său iubit, Mikhail, i-au iubit atât pe mamă, cât și pe femeia de bunătate fără îndoială. Și aici voi menționa eșecurile din amintirea lui Fyodor Mihailovici Dostoievski. Iată trei exemple. În timp ce se opunea scriitorului despre viața sa în Jurnalul scriitorului, Dostoievski însuși dă în mod incorect anul nașterii lui! Anna Grigorievna își amintește că atunci când scriitorul a murit, el a spus: "Nu ți-am înșelat niciodată." Nu este adevărat, în străinătate, Dostoievski sa schimbat și a recunoscut o infidelitate trecătoare soției sale. Înainte să mor, nu cred că a mințit. Când mama lui Dostoievski a murit (1837), Mikhail și Fyodor, în opinia lui Andrei Mikhailovici, au ales o piatră funerară frumoasă: "odihniți cenușa dragă până la o dimineață plină de bucurie". Acestea sunt cuvintele lui NM Karamzin. Cu toate acestea, Dostoievski folosea parodic această inscripție, de exemplu, cu buzele iepurelui lui Lebyadkin despre piciorul îngropat al unui invalid. Dintre eșecurile din memorie, se poate vorbi și provoca confuzie în citate din Biblie. Dostoievski știa bine Sfânta Scriptură, dar de multe ori, din memorie, a confundat locurile și frazele.
Este important în anii tineri ai scriitorului și în spiritul său religios, credința în Hristos. Nu există nici o îndoială că el a aparținut cănii revoluționar socialist Petrashevsky abordat cu elemente de stânga extremă, și a vrut să ajute presa de dispozitiv de imprimare secretă, împreună cu Durov, Speshnev și Filippov; la o cina la Speshnyov prezent la Petrashevists lectură, locotenentul Grigoriev, „talk Soldier“, care a făcut apel la „masacrul a regelui.“ Totul a fost pedepsit cu dreptate, dar în opinia mea și cu milă. Când Dostoievski se aștepta la executarea pedepsei cu moartea, el se întoarce spre Petrashevski și spuse: "Vom fi acum cu Hristos". Petrashevski a răspuns în franceză: "Nou seron, la poussiere" - vom deveni cenușă. Nicolae I i-am iertat pe toți, fiind trimisi la Siberia.
După ce condamnatul Dostoievski a înțeles poporul, a dobândit o credință fermă, a citit Evanghelia, a acceptat în mare măsură și a dezvoltat un nou stil în lucrările sale literare, a înțeles sensul suferinței pe Pământ; ideile sale despre Timp, Spațiu și nemurire a sufletului au primit noi simboluri și cuvinte noi. Dicționarul scriitorului sa extins și sa îmbogățit. "Sămânța lui din lumile celorlalți" a înflorit în sufletul său, discursul a suflat profund, pregătindu-se să devină profet.
Ne vom gândi ce fel de persoană era Fyodor Dostoievski. Și primul lucru pe care vreau să-l spun este un creștin bun! Am îngropat mulți scriitori, dar numai pentru sicriul lui a fost o mulțime - delegație săracă, care transportă o coroană de flori pe un mormânt de scriitor! Fyodor Mihailovici a iubit să se roage în izolare și a făcut în mod secret fapte bune. Când a fost în datorii și tot felul de opresiune, a ajutat peste măsură de familie a decedat fratele Michael a luat toate datoriile pe sine. El a fost mai mult decât răbdător și indulgent față de tatăl vitreg, vitreg, fiul primei sale soții. La momentul de holeră din Sankt-Petersburg, atunci când se află într-o formă de holeră a căzut omul, și toți trecătorii ferit de accident, el s-au grabit pentru a ajuta la Dostoevsky, fără să se uite la crampe și vărsături pacientului.
Odată ajuns pe stradă un om beat dintr-o dată lovitură la cap a bătut un scriitor de picioare, dar Fiodor nu numai iertat infractorul arestat și amenda pentru el să plătească magistratului! Adevărul este că el a fost extrem de capricios, nervos, ascuțit și în infatuarea lui nedrept. În el era ceea ce putea fi numit un dezechilibru, cu toată caritatea și sensibilitatea lui nobilă. Mulți și necredincioși au fost bătuți de el, de exemplu, N. Strakhov. Și câte blasfemii sunt scrise despre stilul său rău, aparent. Dar dacă te uiți într-un portret minut de cuvintele eroul orice poveste sau roman și a vedea fața, și a surprins puterea de a impresiona cuvintele de master. Citiți cu atenție descrierea seara, apus de soare și gura lacului Varenka din „Oameni săraci“, o descriere a Elveției în „Idiot“ Sankt-Petersburg în primăvară, „Doamnă“, discursul Lebjadkina de apus de soare și lac! Și noaptea și vântul, în suferință înainte de sinuciderea lui Svidrigailov, sau întregul capitol „Cana Galileii“ cu ecstasy Alioșa Karamazov. Este necesar să se pătrundă în citire și să nu se alunece prin linii.
Timp de mulți ani am studiat simbolurile răului și binelui în lucrările lui Dostoievski. Un simbol nu este un semn al unui obiect și nu al unei imagini, deși are contact cu ele în actul intuitiv al cunoașterii în aspectul său semantic. B. Pasternak a spus bine: "Imaginea lumii, în cuvântul manifestat". Simbolul ne dă o anumită posibilitate de a percepe natura organică a ordinii mondiale, este - și manifestarea omenirii în activitatea mentală intuitivă. Simbolul Pământ - Mamă și legătura sa cu Fecioara Maria sunt extrem de importante în folclorul rus și sectanții, și în lucrările autorului nostru, pe care am consacrat un studiu special, pentru ambele „pochvennichestva Dostoevsky este conectat cu ea percepția sa asupra lumii nu este mai puțin importantă și simbolul soarelui la soare .. și razele sale, unitate frazeologică ca "voi sunteți soarele. Am așteptat soarele. Este clar cum a devenit soarele. „Și așa mai departe. N. Un foarte interesant și important. Imn în închisoare, care implică cântând la soare Dmitri Karamazov, cuvintele sale despre soare asociat cu literatura străină. Aici influența directă a lui Benvenuto Cellini (Autobiografia), și amintiri personale ale scriitorului. În inspirație seria apus de soare picturi în opera lui Dostoievski a influențat Charles Dickens. am menționat doar o parte dintr-un caracter neobișnuit de complex și răspunsuri la crearea de scriitori străini.
Dostoievski este uimit de simbolul Răului și poftei. Acesta este, de obicei, un bug, păianjen sau genul unei tarantule. Un păianjen nu este o insectă, ci un artropod, dar pentru artistul nostru este o insectă. Cu ajutorul simbolului răului, scriitorul pătrunde în adâncurile întunecate ale răului satanic.
Nihilismul, socialismul, pozitivismul în filosofie, occidentalizarea, sunt interconectate și duc la materialism, determinism și rău. Dostoievski scrie: "Socialismul nu este doar o chestiune de lucru. dar există o întrebare atee. Întrebarea turnului Babel, construită tocmai fără Dumnezeu, nu trebuie să ajungă la cer de pe pământ, ci să aducă cerul pe pământ. Ea distruge nu numai o credință în Dumnezeu, dar, de asemenea, omul libertatea interioară, transformându-l într-unul din uriașă turma de turme de oi fără sfârșit. " Comparați cu aceste cuvinte un extras din "Antihristul F. Nietzsche:" Oamenii care încă mai cred în ei înșiși au și dumnezeul lor. În Dumnezeu, oamenii își onorează propriile virtuți. „Iar Nietzsche Dostoevski“ - Mulțumesc-te pentru tine asta e ceea ce oamenii au nevoie de Dumnezeu Posedat „prin gura eroului, a intrat sub influența Stavroghin, spune:“ Fiecare națiune numai până la națiune mai are zeul său special, și toate restul zeilor exclude. totuși el crede că zeul lor va câștiga și va alunga din lume, toți ceilalți zei Frații Karamazov „Să ne amintim cuvintele înțelepte ale eroului.“ „:“ Și nu este de mirare că, în loc de libertate a căzut în sclavie. Și au reușit să acumuleze mai multe lucruri și au fost mai puține bucurie. "
Mulți dintre ei, precum papagalii, repetă fraze străine liberale-revoluționare. Se spune că Dumnezeu a venit din teama de tunet și fulgere, toate proeminente, fluxurile de verbiage curge liber. Ei doresc să răstoarne totul, toate legile și obiceiurile, moralitatea, statul, credința. Biserica, modul de viață și tradițiile sale, toate în numele "Turnului Babel" al revoluției. Dostoievski conduce poezii idioate slabe, o parodie de Dostoievski însuși la poezie Ogarev „Student“ (dedicat SG Nechayev revoluționar) și să recite revoluționari reuniți în roman. Poezia a numit Dostoievski "Personalitate strălucitoare". Există linii:
"Și oamenii, rebeli pregătiți
Din soarta unui aspru,