Ce este masculinitatea, de ce violența și homofobia sunt importante pentru bărbații "reali", cum afectează viziunea patriarhală a bărbaților asupra societății în ansamblu și cum să ieșiți din cercul vicios al stereotipurilor?
Ce este masculinitatea?
Însăși conceptul de masculinitate nu este în niciun caz nou. Creat la sfârșitul secolului al XIX-lea, termenul a fost folosit inițial în discuțiile despre calitățile „naturale“ ale bărbaților și femeilor pe care le presupune moștenite de la naștere. Sub masculinitatea să înțeleagă „masculine“ trăsături specifice, cum ar fi agresivitatea, raționalitate, activitate, initiativa, disponibilitatea de inteligență înaltă, rezistență fizică, precum și alte stereotipuri bine-cunoscute.
Norma cea mai ridicolă: un băiat ar trebui să fie răbdător și puternic, iar dacă nu, atunci nu este băiat. Nu înțeleg asta, deci ce nonsens? E ca și cum o fată nu poate fi asta sau dacă băiatul are alte trăsături de caracter, el nu mai este băiat.
Astăzi, masculinitatea este tratată ca un set de norme, roluri, valori, caracteristici personale și anumite tipuri de comportament care se așteaptă în mod tradițional în societate de la bărbați. El a fost născut un om - bun venit la „lumea nouă curajos“ în cazul în care aveți nevoie pentru a construi afacerea dvs., să facă o carieră științifică, se căsătoresc (pentru o femeie să fie sigur) si sigur de a face unele feat, dovedind curaj și eroism tău.
Oamenii se așteaptă să domină definitiv și să fie un "bun" în relațiile romantice / sexuale. Nici o egalitate: fie eu sunt cel principal, fie nu omul.
Am cerut 4 bărbați și unui băiat să aleagă 5-6 lucruri care ar însemna ceva pentru ei și identificarea lor personală și un cuvânt care să spună ceva despre identitatea lor.
Inginer, A. 19 ani.
[Transients for others] schimbă, de asemenea, percepția problemelor mele mintale: am fost o "persoană isterică" - acum am "rău de auto-control", indiferent de ce înseamnă. Cadrul de orientare a devenit mult mai dur. Anterior, ați putea răspunde "Nu știu", "Nu mă numesc nimic" - acum ei au nevoie de un răspuns clar. În general, se așteaptă ca totul de la mine să fie determinat. Ar trebui să fiu mai colectat, să-mi pot controla propriile emoții, să fiu într-o stare de spiritele încrezător 24/7 și, dacă nu, atunci sa întâmplat ceva grav.
Oamenii vor aștepta, probabil, să-mi spună ceva de genul „Sunt un copil de joc cu mașini, iubit de fotbal și a băut pivasik în hol, se uită la poze erotice de-a lungul drum de la unele reviste.“ Și când acest lucru nu se întâmplă, ei se pierd puțin și nu înțeleg că atunci masculinitatea în înțelegerea mea și modul în care, în general, am determinat pentru mine că sunt un om. Paradoxul este că știu bine acești oameni și ei, ca mine, niciodată nu i-au plăcut fotbalul, nu au jucat mașini și apoi pe listă. Atunci cum și-au definit masculinitatea pentru ei înșiși?
Printre prietenii patriarhali pentru mine, sub interzicerea lui Selfie. Ei consideră acest lucru foarte foarte "feminin". Și nu înțeleg cum este interdependent. Mi sa spus multe lucruri, dar am fost deosebit de impresionat de incidentul cu prietenul meu. Mi-am cumpărat niște haine în mall și i-am aruncat fotografiile. Hainele erau foarte diferite: și tot felul de hanorace și tricouri, și doar un singur lucru de la departamentul de femei: pulover roz, cu un model de flori. Mi-a plăcut lucrurile, am stat bine și nu am ezitat să le cumpăr. Ea achiziție a fost foarte surprins, a spus, spun ei, nu se așteaptă ca eu să cumpăr un pulover. Și mi-a plăcut foarte mult lucrurile colorate, mai ales în copilăria mea. Nu-mi pot imagina cum aș putea merge în toate cenușiile.
Copil, S. 4 ani.
Masculinitate și privilegii
Adesea, atunci când discutăm despre patriarhie ca pe un sistem de opresiune, mulți oameni rezistă cu fermitate poziției de critică a masculinității: "Personal, nu asupresc pe nimeni! Nu am privilegii! "
În ciuda faptului că marea majoritate a bărbaților nu îndeplinesc pe deplin cerințele masculinității hegemonice, ei primesc oarecum dividende patriarhale. Prin dividendele patriarhale se înțeleg nu numai avantajele materiale direct precum salariile mai mari, ci și alte avantaje de putere: accesul la puterea de stat, prestigiul simbolic, dreptul de a dispune și de a conduce. Ierarhia construită între indivizi în funcție de cât de mult respectă "standardul de aur" al masculinității determină ordinea alocării resurselor. În același timp, primirea privilegiilor este legată de o confirmare permanentă a stării proprii: pentru a putea beneficia de beneficii, trebuie să se demonstreze în mod clar conformitatea cu norma masculinității.
Am părul lung. Așa sa întâmplat ca oamenii din mediul meu să nu-ți țină cuțitele în spate, dar alții sunt deseori confuzi. Îmi amintesc cum ma apropiat un bărbat jumătate de băut la o stație de autobuz și mi-a întrebat politicos dacă mi-a fost greu să am grijă de ei. Singurul caz care ma atins, era în orașul militar, unde m-am dus să merg la departamentul militar. Ofițerul de gardă locală a făcut observații caustice, spun ei, noi nu luăm așa ceva. Este greu să te cerți cu astfel de oameni. Nu veți schimba părerile lor, care au fost construite de ani de zile, mai ușor de tăcut sau de plecat.
În contextul resurselor limitate, bărbații sunt forțați să își mențină în mod constant pretențiile față de privilegiile și să-și impună respectarea normelor de duritate, succes și antifeminitate prin practici de dominație și violență.
Am cerut 4 bărbați și unui băiat să aleagă 5-6 lucruri care ar însemna ceva pentru ei și identificarea lor personală și un cuvânt care să spună ceva despre identitatea lor.
Antreprenor, O. 45 de ani.
Masculinitatea ca violență, homofobie și sexism
Violența în sistemul patriarhal apare ca un instrument pentru reținerea puterii și, în același timp, pentru legitimizarea utilizării acesteia de către grupuri și indivizi specifici.
În primul rând, violența în sensul cel mai larg (cum ar fi agresiunea fizică directă și o dominație verbală și simbolică - chemarea, umilința, folosirea imaginilor obiectiviste în mass-media etc.) se aplică femeilor. Violența, adresată feminității, este concepută nu atât pentru ao suprima, cât și pentru a consolida inegalitatea și a delimita limitele stricte de respectare a normei. Deci, doar cel masculin care demonstrează agresivitatea, este gata să folosească dreptul de a ucide și de a fi ucis, cel care se opune complet feminității și îl arată în comportamentul său.
Încercări constante de a dovedi cuiva masculinitatea lor - este doar hilar. De exemplu, ultima mea dragoste în acest sens este Punisher 2099. Protagonistul există atât de bărbătesc că aproape tot ce spune el - este o singură linie cu privire la piață sau close-up a feței sale tensionate la limita cu regret că el nu poate fi pedepsit mai greu. Cea mai mare, poate, ridicolă, că eu nu, nu, am întâlnit oameni care le amintesc extrem de mult. Ei, desigur, nu visează să pedepsească în mod eficient criminalitatea și nici nu au bătut demonstrativ cani de sex. Dar pentru a tensiona o strângere de mână fermă, bancuri despre mamok ca singurul tip de umor plăcut, și „Ce vrei să spui, omul nu ar trebui să bea un cocktail de mai mult de două ingrediente!“ - acest lucru este, de asemenea, amuzant în felul său.
Această cerință de a folosi agresiunea împotriva altora formează a doua dimensiune a violenței în masculinitate: violența față de bărbații care nu își îndeplinesc rolul "așa cum ar trebui". Homofobia și sexismul apar ca răspuns la teama de a fi expuși în performanța greșită a rolului lor. Nevoia de a se îndepărta de feminitate și de a întări în ochii celorlalți pretențiile lor de a respecta norma este exprimată în stradicia publică a celuilalt.
Cu câțiva ani în urmă, datorită lipsei de experiență, am fost pictat într-o nuanță deosebit de strălucitoare de roșu. Într-o seară, am așteptat în omul pod, și să-mi subsolul unui bărbat de aproximativ 40 cu cuvintele: „Omule, ești bine și nu din cauza ..?“. A primit răspunsul, „Uh-uh, nu“, el este un zâmbet prietenos, el ma bătu pe umăr și a spus că, dacă nu am curăța această vopsea pe bază de urgență, am fost „chiar la fiecare colț va fi ****** [foarte dureros de bătut].
Student, N. 21 ani.
La mijlocul anilor '90 cu înrădăcinarea feminismului nu numai ca o practică activist, ci și de instrumente de transformare a societății la nivel național între sotsiolog_in implicate în construcția de cercetare de identități masculine, există termenul de „criză masculinitate“.
Pe de o parte, aștept cu nerăbdare schimbări în aspectul meu asociat cu acest lucru, pe de altă parte - m-am săturat de încercări constante de a-mi controla viața și de a eticheta etichetele. Mă apropii de abordarea în care termenii "masculin / feminin" se umple de sine și fiecare persoană înțelege propria lor. În parte, acești termeni umple societatea din jurul nostru, în parte - de noi înșine. Nu vreau să am nimic în comun cu societatea înconjurătoare.
Am cerut 4 bărbați și unui băiat să aleagă 5-6 lucruri care ar însemna ceva pentru ei și identificarea lor personală și un cuvânt care să spună ceva despre identitatea lor.
Jurnalist, A. 22 de ani.
Strategia conservatoare pentru femei și bărbați a asigura viziunea ca „persoane diferite“, în cele mai multe cazuri, utilizate în contexte neopatriarhalnyh. Această tendință este tipic pentru punct de vedere economic și politic regiunile instabile, în cazul în care noțiunile tradiționale de „proprii“ (câștiguri, căsătorie, reproducere) nu pot fi realizate pe deplin. Un rol important îl joacă o revigorare a valorilor clerice și a rolurilor masculine tradiționale. Practicile de asuprire și violență în astfel de cazuri sunt folosite nu numai de bărbați în raport cu femeile. Deși violența domestică este normalizată, agresiunea devine semnul distinctiv al „bărbați adevărați“ sunt utilizate în mod activ practica militaristă a dominației bărbaților asupra oamenilor: recrutarea în armată, privarea de libertate, carte blanche pentru a abuza de noua ordine construiesc în spații publice, în cazul în care puterea este mai puternică .