Caracteristici ale dezvoltării societății homerice. După perioada de epoca miceniana a istoriei greacă numită „homeric“, numit după marele poet Homer, a cărui poem „Iliada“ și „Odiseea“ reprezintă cea mai importantă sursă de informații despre această perioadă.
Așa-numita cuceririe Dorian a aruncat Grecia înapoi cu câteva secole în urmă. Din realizările din epoca miceniană s-au păstrat puține abilități de producție și adaptări tehnice, care au avut o importanță vitală atât pentru noii locuitori ai țării, cât și pentru resturile fostei populații. Aceasta poate include o roată de olar, o tehnică relativ înaltă de prelucrare a metalelor, o navă cu o vele, o cultură de măsline și struguri în creștere.
În toată Grecia, sistemul comunist primitiv a fost din nou stabilit de mult timp.
Micile palate și cetăți miceneene au fost abandonate și așezate în ruine. Nimeni altcineva nu sa stabilit dincolo de zidurile lor. Chiar și în Atena, aparent neimplicată de invazia Doriană, acropola a fost abandonată de locuitorii săi încă din secolul al XII-lea. BC. e. după care, de mult timp, a rămas nelocuită. Se pare că, în perioada homerică, grecii au uitat cum să construiască case și cetati din blocuri de piatră, la fel ca și predecesorii lor în epoca miceniană. Aproape toate clădirile din acest timp au fost făcute din lemn sau din cărămizi neabsorbite. Prin urmare, nici unul dintre ei nu a supraviețuit. În general, furia perioadei omerice este extrem de săracă, chiar mizerabilă, în comparație cu mormintele miceniene. Întregul lor inventar este de obicei câteva vase de lut, o sabie de bronz sau de fier, vârfuri de lance și săgeți în morminte bărbați, bijuterii ieftine la femei. Nu există aproape nici un fel de obiecte frumoase în ele. Nu există obiecte de origine străină, estică, atât de frecvente în înmormântarea miceniană. Toate acestea sugerează o scădere accentuată a meșteșugurilor și a comerțului, cu privire la exodul de meșteșugari calificați din țară sfâșiată de război și invaziile țări străine, disjungerea rutelor maritime comerciale care leagă Grecia miceniana cu țările din Orientul Mijlociu și cu restul Mediteranei.
Economia comunității este în principal de natură naturală. Comerțul și meseria joacă în el doar cel mai nesemnificativ rol. Fiecare familie produce aproape tot ceea ce este necesar pentru viața sa: produse agricole și bovine, îmbrăcăminte, ustensile simple, unelte, poate chiar arme. Artizanii specializați, care trăiesc prin propria lor muncă, sunt extrem de rari în poezii.
În ciuda apariției în societatea homerică a unor semne clare de inegalitate a proprietății, viața chiar și a celor mai înalte straturi uimește cu simplitatea și patriarhia sa. Eroii lui Homer, toți sunt ca niște regi și aristocrați, trăiesc în case din lemn cu duritate ridicată, cu o curte înconjurată de o palisadă.
Instituțiile generice și Polisul homeric. Printre alte realizări importante ale civilizației miceniene în vremurile tulburi de invazii și migrații tribale, a fost de asemenea uitată o scrisoare liniară syllabică. Întreaga perioadă homerică a fost o perioadă în sensul complet al cuvântului, ne-scrisă. Până în prezent, arheologii nu au putut găsi pe teritoriul Greciei, nici o inscripție, care ar putea fi atribuită decalajului din secolele XI-IX. BC. e.
Ce fel de societate a apărut pe ruinele monarhiei birocratice miceneene? Bazându-se pe mărturia aceluiași Homer, putem spune că a fost destul de primitiv comunitate rurală - demo-urile, de obicei, are o zonă foarte mică și aproape complet izolate de celelalte, comunitățile învecinate. Centrul politic și economic al comunității a fost așa-numita politică. În limba greacă a epocii clasice, acest cuvânt exprimă simultan două concepte strâns legate în conștiința fiecărui grec: "oraș" și "stat". Este interesant, totuși, că, în lexiconul homerice, în care cuvântul „polis“ (oraș) este destul de comună, nu există nici un cuvânt care ar putea fi tradus ca „sat“. Aceasta înseamnă că nu exista o antiteză reală între oraș și țară în acea perioadă în Grecia. Polisul homeric era în același timp un oraș și un sat. Cu orașul acesta reunește, în primul rând, un compact, situat pe o dezvoltare spațială mică, și în al doilea rând, prezența fortificațiilor. Aceste politici homerice ca Troia în „Iliada“ sau Phaeacians orașului în „Odiseea“, au deja peretele, deși descrierea este dificil de a determina, a fost orașul real zidurile de piatră sau cărămidă, sau doar un meterez de lut cu o palisadă. Cu toate acestea, politica vârstei homerice este dificil de recunoscut în acest oraș, datorită faptului că cea mai mare parte a populației sale sunt fermieri țărănești și păstorilor, nu sunt comercianți și artizani, care în acele zile era încă foarte mic. Polis înconjoară câmpurile și munții pustii, printre care ochiul poetului distinge numai colibele unice ale păstorilor și stilouri pentru bovine.
În viața socială a polisului homeric, tradițiile încă puternice ale sistemului clanului joacă un rol semnificativ. Asociațiile de genuri - așa-numitele fils și phratries - formează baza întregii organizații politice și militare a comunității. Prin fils și phratries, o militie comunitară este construită în timpul campaniei sau luptei. Prin fils și phratries oamenii converg la întâlnire atunci când este necesar pentru a discuta o întrebare importantă. O persoană care nu aparține nici unei fraternități stă, în înțelegerea lui Homer, în afara societății. El nu are o vatră, adică case și familii. Nu protejează legea. Prin urmare, el poate deveni cu ușurință o victimă a violenței și a arbitrarității.
Feta, a cărei poziție este doar puțin diferită de cea a sclavilor, sunt în partea de jos a scării sociale, peste care vom vedea clasa conducătoare a nobilimii tribale, adică acei oameni care Homer se referă în mod constant la „cel mai bun“ (Arista - .. De aceea noastră „aristocrație "sau" bun "," nobil "(agat), în contrast cu" rău "și" scăzut "(care), adică membri obișnuiți ai comunității. În înțelegerea poetului, un aristocrat natural stă cap și umeri deasupra oricărei persoane obișnuite, atât psihic cât și fizic.
Puterea economică a nobilimii ia asigurat poziții de conducere în toate treburile comunității, atât în timpul războiului cât și în timpul de pace. Rolul decisiv pe câmpul de luptă a aparținut aristocrației în virtutea faptului că numai un om bogat ar putea la momentul respectiv pentru a cumpăra un set complet de arme grele (o casca de bronz cu o creasta, armura, jambiere, scut din piele grele împânzit cu cupru), din moment ce arma a fost foarte scump. Numai cei mai bogați oameni din comunitate au avut ocazia să mențină un cal de luptă.