Dar unde este marele dat? Este necesar să o găsim. Se ridică, traversează florile călcate, se uită în jurul ieșirii. Femeile nu mai dansează. Întrebați împreună, se ocupă de el.
În întuneric el este acum complet singur, sprijinindu-se de pereții morți, oprindu-se acolo unde este necesar. În colțurile colțurilor de la intersecții sunt mâinile, păianjenul acoperă ochii. Dar împărăția cade în palmă și luminează.
La mijlocul curții gaberelor, el pleacă. Luna este chiar deasupra capului. Focul a ieșit și numai o lumină slabă se vede pe aivanul din curte. Se îndreaptă și trece prin ușă. Cineva stă acolo, se culcă, cu o femeie.
La orizont a apărut o bandă luminată largă, dar luna încă strălucește printre stelele care se estompează. El se învârte mai repede și mai repede din paradisul gheberului, picioarele se împiedică în corpul cuiva și aproape coboară în jos. Imamul se ridică de la pământ și își scutură roba. Stăpânul e în mână
Ceva care să avertizeze despre acest imam, dar numai buzele care se mișcă fără voie. Și fără să spună nimic, el trece prin jgheab și nu-l mai îmbolnăvește deja de impurități. Unde ar trebui să meargă acum?
Prima rază de soare din oraș cade pe turnul Abu Tahir, iar focul albastru se aprinde pe cer. Cu o poarta Shahristan clang deschisa Se intoarce si vede imamul invatat urmand
IV. REVELAREA SAGIRDULUI (continuare)
Mi sa părut. sau acest olar merge mai departe. El accelerează pasul, dar nu mai este nimeni. Se întoarce spre cealaltă stradă, se întoarce și, la zece pași de la el, vede dintr-o dată Big-Lips
Așa că nu are timp să strige nimic. Vechiul Turk-muktașib, însoțit de zece paznici, merge la moschee pentru rugăciunile de vineri. Omul cu mare umăr lovește stâlpul cu o leagăn la pământ, care se sfărâmă, oală.
-- Oh, dacă musulmanii au rămas în acest oraș. Unde ești tu, eh-hei!
Pe teren, Marele Rege plimbă și strigă într-o voce subțire, cerând protecție. Mukhtasib ridică cu degetul în sus, apoi urcă pe cal și se apropie de el. Și când se apleacă, fidai își pune cuțitul în stomac
Totul îngheață pentru o clipă. Un vechi muftasib, într-o stare îndoită, își scutură capul în praf. Un Bolsheboy urcă pe pâine. Paznicul cu bataie îl bate cu o suliță la pământ și alergă de-a lungul străzii, încercând să găsească o ieșire. Oamenii se îndreaptă deja spre el. Cu o bucată mai mare, se leagă între ele și este bătută din alte părți de bastoane.
Tare, dureroase strigă de fiecare dată când Cel Atotputernic. Încearcă să se eschiveze, dar bastoanele ajung la el. Piciorul este întrerupt de el, apoi de mână și se strecoară în praf, se rotește într-un singur loc. Și brusc sa liniștit când la văzut printre mulțimi.
Suferință excesivă în fața unui fidai muribund. Ceva murmură buzele murdare Toate bastoanele se ridică imediat în cer Un urlet disperat se aude în tăcere
Picioare târât pe piața de praf, care a rămas din Bolshegubogo jumătate împărțit capul, și ceva cade bucăți de alb trage în sus lassos lui, puse pe spate pe post planificat.
El se întoarce în mijlocul mulțimii, în imposibilitatea de a se întoarce, pe piciorul cuiva vine și din nou vede imamul învățat într-o rochie cu stele, de ce îl urmărește acest om?
Și dintr-o dată un anumit gând îl face să se rătăcească. Omul de știință imam este încă în viață, pentru că oboseala morții sale nu a vrut să vină. Și cel care a venit din munți, care acum se află cu femeia, sa uitat la fața aspirației.
V. REVELAREA SAGIRDULUI (continuare)
Unii oameni stau la o poartă cunoscută în rabinul grădinarului. Se împărtășesc și se duce în curte. Pe otoman printre struguri sta un vechi maestru, înclinându-și spatele pe un copac.
Se apropie mai mult. Este calm, ca de obicei, față de gură, pleoapele sunt coborâte în mod egal. Salut casa pe care o spune, pentru că oamenii din jur Și apoi vede doar un cuțit în pieptul obosit.
Despre rădăcinile pe care le împiedică într-o grădină necunoscută, se îndreaptă spre iarbă. Ar trebui să-ți acoperi capul cu mâinile, ca să nu mai vezi sau să auzi nimic mai mult. Dar, de îndată ce face acest lucru, se întoarce brusc în curtea gabberului, o femeie dintr-o altă lume se află acolo. Imamul Dalem sa despărțit de ea și corpul său gras se mișcă repede.
Și apoi se întoarce în praful Mighty. Cu un băț lovindu-și bățul și uitându-se în ochii lui, Ustad stă în grădina lui, odihnindu-și brațele.
Sare în sus, se uită în jur. Luna și stelele se mișcă printre duvini. Imamul cuprinzător urmează, fără să rămână în urmă. Nimic altceva nu este lăsat în această lume. Și undeva trebuie să meargă și să facă ceva.
VI. REVELAREA SAGIRDULUI (continuare)
În toate, piesa întinsă împiedică. El încearcă să-l forțeze în sine fără urmă, iar piatra oprește pâinea în gât.
Se uită la mâna lui, îngropată în iarbă. Clopotele roșii tremură aproape. Și bătrânul își mângâie capul, fără să știe nimic.
Locul devine pace. Încet își ia degetele de pe gazonul rece, îndreaptă crusta. Mortalitatea melancolică se retrage din gât, sunetele slabe, surzile se strecoară. Apoi se apleacă înainte și o sărută o mână bună, de salvare, care și-a revenit din nou viața.
VII. CURTEA IMAMA OMARA
Semnul agay în confuzia sunetelor se pierde. Cu un strigăt lung de crimă, un gardian mushtasib urcă până la poartă. Dar vechiul wazir nu aude. Cu mâinile în jos, se uită la urmele care merg spre el.
În visul de dimineață, acest paddock a fugit de la el, scapându-se de gabieri. Întrebarea a apărut, în cele din urmă, în ochii lui. Ceva îi șoptea buzele și mirosul ascuțit al sângelui se simțea brusc cu putere. După ce a aruncat vasul, a urmat purtătorul cu zbaturi.
Plânsul uman nu sa oprit pe cerul roz. Carnea sangvină a căzut în praful de la bazar, iar padocul sa retras și sa lovit în oameni. Cineva a fost dus la stâlp.
Și din nou, a văzut un șuierat în șmecheria fermierilor de camioane. Mustața săracă și-a găsit sfârșitul din sămânța pe care o crescuse. Acești dabiri au smuls din nou torța din mâinile iubitorilor de adevăr, fără a fi martori.
Un grădar se grăbea în grădini. Era ca și cum mâinile orbilor ar fi fost înaintate. Și dintr-o dată își dădu seama unde fugise.
Era prea târziu pentru a face ceva. Pasii incorecti au mers pe padoc la agay. Vechiul wazir a așteptat, fără să bănuiască nimic.
În iarbă, venind în sus, el a început să caute pirații și, brusc, sa zbătut. Agay își întinse mâna. Ceva vag sa întâmplat între ei. Un creion sa aplecat brusc, a căzut la mâna lui agay, sa cutremurat cu plâns.
Se apropie, încercând să vadă ce sa întâmplat cu agaemul. Straight și strident, era un mare wazir, agățat de capul unui tânăr. În ochii lui rotunzi era un triumf.
Despre șederea corurilor și întreținerea trupelor diferitelor popoare la curte.
Cu privire la necesitatea de a avea poziția de gulagi în serviciul turkmenilor.
Cu privire la non-negare a angajaților în timpul serviciului și ordinea afacerilor lor.
În ceea ce privește metodele suverane.
Despre ordinea întâlnirii de a bea vin și regulile în același timp.
La ordinea de zi a angajaților în timpul serviciului.
Despre nevoile și cerințele armatei, suita de servicii.
Cu privire la aspectul dispozitivului, armele și echipamentul, lupta și marșul.
La reprimarea demnitarilor în caz de erori și contravenții. Cei care sunt onorați înălțimi în stat, care sunt înălțați, trebuie să suporte multe adversități în timpul nostru. Dacă le vorbești în mod deschis, vei obține nelegiuirea și vei submina puterea. Este preferabil să acționăm într-un mod diferit.
1 Siatset-nime, de la 108-110, 124, 126, 128-131
Fără a schimba situația, își întoarse capul la fereastră și se uită la ceea ce făcuseră paletele. Sa întors pe arba adus în ziua dinaintea gazonului.
Da, el nu scrie o carte pentru sine, ci în favoarea unor oameni ca acest pescar. Ei, simpli și temători de Dumnezeu, mai întâi au nevoie de ordine în stat. Când totul în locul său, grădinarul ridică flori, Rayat este în spatele unui plug, un fierar forje unelte, comerciant zelos în comerț, războinic câștigă bătălia, și așa-Bireh uitam totul să fie făcut conform legii. Este rău când toate astea sunt așa?
În lucrare este esența omului, iar pâinea este baza tuturor lucrurilor. Ce alte sentimente pot fi rușine dacă sunt pline? Acesta este comportamentul natural al omului comun. Ei primesc pâine și sunt recunoscători pentru aceasta. Numai tuturor imamilor intelectuali și evreilor vicleniști există o neliniște. Iar femeile cu natura lor instabilă doresc ceva extraordinar, fantomatic.