Un reprezentant al iraționalismului religios din Rusia, potrivit căruia: "De la fiecare încercare de a atinge tentaculele minții la credință - credința moare. Nu poate trăi decât într-o atmosferă de nebunie "?
? Noțiunea de "sobornost" în filosofia religioasă a Rusiei din secolul al XIX-lea. corespunde înțelegerii sale ca:
conectarea vizibilă a oamenilor în orice loc, ca condiții de unitate organizațională;
+ spirituală, manifestată în toate sferele vieții umane în biserică, în familie, în societate;
+ armonioasă combinare a religiozității individuale cu organizarea bisericii;
+ ca rezultat necondiționat al căutării spirituale a oamenilor.
? În concepțiile lor filosofice, mai aproape de existențialism au fost:
idee religio-filosofică de unitate a fost prezentată de gândirea rusă în opoziție cu revendicările uzkoopytnym înlocuiește filosofia, cunoașterea empirică, care au fost întreprinse în cadrul:
? N. Berdyaev pune persoana:
+ societate superioară, națiune, stat;
la un nivel cu statul, societatea, națiunea;
la un nivel cu națiunea, societatea și mai înalt decât statul;
? Existența lui Dumnezeu, conform lui Berdyev, este înțeleasă de om:
+ prin experiența spirituală personală;
studierea Sfintelor Scripturi.
? Potrivit lui Berdyev, Dumnezeu este atotputernic peste lumea pe care a creat-o, dar nu are nici o putere asupra:
? Reprezentantul democrației revoluționare ruse, care este o unitate materială a poziției mondială a situației în curs de dezvoltare cu privire la relația dintre natură anorganică și organică, între om și lumea animală, între diferite sisteme și funcții ale organismului:
? Gânditorul rus al secolului al XIX-lea. care a fundamentat și a interpretat dialectica lui Hegel ca instrument al cunoașterii și transformarea revoluționară a lumii ("algebra revoluției"):
În domeniul eticii NG Chernyshevsky a fost un susținător:
+ teoria egoismului rezonabil;
"În structura sa, întreaga cunoaștere este o unitate organică, o sinteză a teologiei, a filozofiei și a științei experimentale". Această poziție caracterizează viziunile filosofice:
În Rusia medievală, ideile filosofice și-au găsit expresia în primul rând în:
Cunoașterea Rusiei cu moștenirea filosofică a antichității a avut loc prin experiența spirituală: