"Crima și pedeapsa" (1866) - un roman despre o crimă. Dubla crimă comisă de un student sărac din cauza banilor. Este greu să găsești parcela mai ușor, dar șocul intelectual și emoțional produs de roman este de neșters. Care este misterul aici? În plus față de răspunsul simplu și evident - „geniul lui Dostoievski“ - probabil, există cel puțin una: întrebări „blestemate“ nu au răspunsuri simple și pozitive. Sărăcia, propria lor suferință și suferința celor dragi pune întotdeauna și va pune un om cu care se confruntă cu o alegere: Nu am dreptul de a încălca orice lege morală, apoi să devină salvator al asupriți și cuvertura slab; ar trebui să mă iubesc mai întâi și numai atunci, devenind puternică, iubesc vecinul meu? Acestea sunt întrebări veșnice.
Format: doc / zip
Descărcați / descărcați fișierul
Sectorul sărac din Petersburgul anilor '60. Secolul al XIX-lea. adiacente canalului Haymarket și Catherine's. Seara de vară. Un fost student Rodion Romanovici Raskolnikov părăsește camera lui în pod și se referă la ipoteca vechi femeie camatarese Aliona Ivanovna, care sunt dispuși să-l omoare, ultimul lucru prețios. Pe drum, se duce într-una din tavernele ieftine, unde se întâlnește accidental cu bețivul, pierdut oficialul Marmeladov. El spune modul în care consumul, sărăcia și soțul beția împins soția sa, Katerina Ivanovna, în actul brutal - pentru a trimite fiica sa din prima căsătorie la câștigurile Sonya de pe panou.
În dimineața următoare, Raskolnikov primește din provincia o scrisoare de la mama care descrie relele suferite de sora lui mai mica casa Dunya latifundiarul libertină Svidrigailov. Învață despre sosirea iminentă a mamei și surorii sale în Sankt Petersburg în legătură cu căsătoria planificată a lui Duni. Mirele este omul de afaceri calculator Luzhin, care dorește să construiască o căsnicie nu pe dragoste, ci pe sărăcia și dependența mirelui. Mama speră că Luzhin îi va ajuta pe fiul ei să termine cursul la universitate. Gândindu sacrificiile care aduc pe cei dragi de dragul Sonya și Dunya, Raskolnikov intenție puternică de a ucide camatarului - răul lipsit de valoare „păduche“. De fapt, datorită banilor ei, sute de mii de fete și băieți vor fi cruțați de suferința nemeritată. Cu toate acestea, o aversiune față de violență sângeroasă se ridică din nou în sufletul eroului după ce a văzut lor de vis amintiri din copilărie: inima băiatului este rupt cu milă pentru klyachonke bătut până la moarte.
Și totuși, Raskolnikov ucide cu toporul nu numai "femeia bătrână urâtă", ci și sora ei blândă, blândă Lizaveta, care sa întors neașteptat în apartament. În mod miraculos, a scăpat neobservat, ascunde furate într-un loc aleator, fără a-și aprecia valoarea.
În curând, Raskolnikov cu oroare descoperă înstrăinarea între el și ceilalți. Cu toate acestea, cu experiența, el nu reușește să respingă îngrijorările asociatului său la Universitatea din Razumikhin, care îl tulbură. Din conversația celor din urmă cu medicul, Raskolnikov află că pictorul Mikolka, un băiat simplu de țară, a fost arestat pentru suspiciunea de a ucide o bătrână. Răspunzând dureros la vorbirea despre crimă, el însuși, de asemenea, stârnește suspiciune printre cei din jurul lui.
Luzhin, care a venit cu o vizită, a fost șocat de zgomotul camerei eroului; conversația lor se transformă într-o dispută și se termină cu o pauză. Mai ales Raskolnikov atinge apropierea de concluziile practice din "egoismul rezonabil" al lui Luzhin (care îi pare a fi o vulgaritate) și propria "teorie": "oamenii pot fi tăiați ..."
Rătăcind în jurul orașului Petersburg, un tânăr bolnav suferă de înstrăinarea lui față de lume și este gata să mărturisească o crimă în fața autorităților, văzând un om zdrobit de un antrenor. Este marmeladă. Din compasiune, Raskolnikov cheltuie ultimii bani pe persoana muribundă: ei sunt transferați în casă, îl sună pe doctor. Rodion se întâlnește cu Katerina Ivanovna și Sonia, luând la revedere pe tatăl ei într-o îmbrăcăminte inadecvat de luminată de o prostituată. Datorită unei cauze bune, eroul a simțit pe scurt o generalizare cu oameni. Cu toate acestea, după ce și-a întâlnit mama și sora în apartamentul său, se simte brusc "mort" pentru dragostea lor și îi îndepărtează. El este din nou singur, dar are speranța de a se apropia de porunca absolută a lui Sonia, ca și el.
Griji cu privire la rudele Raskolnikov Razumikhin preia, aproape la prima vedere a căzut în dragoste cu o femeie frumoasă Dunya. Între timp ofensat Luzhin pune mireasa în fața unei alegeri: fie el sau frate.
Într-adevăr, eroul mai mult și mai convins că el a fost confundat în mine, „Adevăratul conducător [...] zdrobitor Toulon, face un masacru la Paris, uită o armată în Egipt, petrece o jumătate de milion de oameni în campania Moscova“, și el, Raskolnikov, suferă din cauza „banalitatea "Și" răutatea "unei singure crime. În mod evident, "creatura tremurândă": chiar și după ucidere, "nu a trecut" prin legea morală. Motivele proprii pentru dvoyatsya criminalității în mintea eroului: aceasta se verifică la „cel mai înalt rang,“ și actul de „justiție“, potrivit doctrinei revoluționare transmiterea de proprietate „prădători“ socialiste ale victimelor lor.
Ajuns după Dunya Svidrigailov din Sankt-Petersburg, se pare că vinovat de moartea recentă a soției sale, sa întâlnit cu Raskolnikov, și constată că acestea sunt „păsări de o pană“, deși acesta din urmă nu este complet învins într-un „Schiller“. Cu toată aversiunea față de infractor, surorile lui Rodion sunt atrase de capacitatea aparentă de a se bucura de viață, în ciuda crimelor comise.
În timpul prânzului în camere ieftine, unde Luzhin din economie a stabilit Dunya împreună cu mama sa, există o explicație decisivă. Luzhin acuză de defăimarea Raskolnikov și Sonia, care se presupune că el a plătit pentru servicii joase de bani mama sărăcită colectate abnegație la scoala lui. Rudele sunt convinse de puritatea și noblețea tânărului și simpatizează cu soarta lui Sonya. Exilat în rușine, Luzhin caută o modalitate de a discredita pe Raskolnikov în ochii surorii și mamei sale.
Cel din urmă, între timp, simțind încă o dată o alienare chinuitoare din partea rudelor, vine la Sonia. La ea, "a încălcat" preceptul "Să nu comiți adulter", el caută mântuirea de la singurătatea insuportabilă. Dar Sonya însăși nu este singură. Ea însăși sacrificat de dragul altora (frați și surori care suferă de foame), mai degrabă decât celălalt de dragul său, așa cum se spune. Iubirea și compasiunea pentru cei dragi, credința în mila lui Dumnezeu nu a părăsit-o niciodată. Ea citește lui Rodion liniile Evangheliei despre învierea lui Hristos a lui Lazăr, sperând pentru un miracol și pentru viața lui. Eroul nu reușește să captureze fată cu ideea "napoleoniană" de putere asupra "întregului deal-deal".
Torturat, în același timp, de frică și de dorința de a expune, Raskolnikov vine din nou la Porfiry, ca și cum ar fi îngrijorat de ipoteca lui. Se pare că este o conversație abstractă despre psihologia infractorilor, în cele din urmă îl aduce pe tânăr într-o defecțiune nervoasă și aproape că se dă afară cercetătorului. Savurează neașteptate pentru toată recunoașterea în uciderea pictorului pictor Mikolka.
În camera de intrare a marmeladovilor a fost aranjată o trezire pentru soțul și tatăl ei, în timpul căreia Katerina Ivanovna, într-o formă de mândrie dureroasă, îi ofensează pe proprietarul apartamentului. Ea îi spune să se mute imediat cu copiii. Dintr-o dată, Luzhin, care locuiește în aceeași casă, intră și îl acuză pe Sonya de furtul notei de sute de ruble. "Vinovăția" fetei este dovedită: banii se găsesc în buzunarul șorțului ei. Acum, în ochii celorlalți, ea este și ea un hoț. Dar dintr-o dată există un martor că Luzhin însuși a alunecat imperceptibil Sonia o bucată de hârtie. Curierul este jenat, iar Raskolnikov explică în prezent motivele faptei sale: prin umilirea fratelui lui Donya și a lui Sonya în ochii lui Dunya, se aștepta să readucă locația mirelui.
Rodion și Sonya merg în apartamentul ei unde eroul îi mărturisește fetei în asasinarea bătrânei și a lui Lizaveta. Îl înduplecă pentru chinul moral pentru care sa condus pe sine și propune să ispășească vinovăția prin mărturisiri voluntare și muncă grea. Raskolnikov se plânge doar de ceea ce sa dovedit a fi o "creatură tremurândă", cu o conștiință și nevoia de iubire umană. "Voi mai lupta", nu este de acord cu Sonya.
Între timp, Katerina Ivanovna împreună cu copiii se află pe stradă. Sângerarea gâtului începe, iar ea moare, renunțând la serviciile unui preot. În prezent, Svidrigailov se angajează să plătească o înmormântare și să ofere copiilor și Sonya.
La domiciliu, Raskolnikov, Porfiry constată că convinge pe băiat să se predea: „teorie“ care neagă absolutul legii morale, respinge de la singura sursă de viață - Dumnezeu, creatorul unui caracter unitar al umanității - și, astfel, condamnat prizonierul la moarte. „! Acum sunteți [...] este necesar să aerul, aerul, aerul“ Porfiry nu crede în vinovăția Mikolka, „accepta suferința“ pentru nevoile păcatelor oamenilor băștinașe de discrepante ideale - Hristos.
Dar Raskolnikov speră încă să "traverseze" și moralitatea. Înaintea lui este exemplul lui Svidrigailov. Întâlnirea lor la han dezvăluie eroului un adevăr trist: viața acestui "ticălos nesemnificativ" este goală și împovărătoare pentru el.
Reciprocitatea Duniei este singura speranță pentru Svidrigailov să se întoarcă la sursa de a fi. Asigurându-se de disprețul ei irevocabil pentru ea însăși în timpul unei conversații violente în apartamentul său, se împușcă în câteva ore.
Între timp, Raskolnikov, condus de lipsa de "aer", spune la revedere rudelor sale și Sonya înainte de a mărturisi. El este încă convins de fidelitatea "teoriei" și este plin de dispreț pentru el însuși. Cu toate acestea, la insistența lui Sonya, înainte de ochii poporului, el sărută cu pocăință terenul în fața căruia "a păcătuit". În biroul de poliție, el învață despre sinuciderea lui Svidrigailov și face o mărturisire oficială.
Raskolnikov se află în Siberia, într-o închisoare condamnată. Mama a murit de durere, Dunya sa căsătorit cu Razumikhin. Sonya sa așezat lângă Raskolnikov și a vizitat eroul, demolându-și cu răbdare întunericul și indiferența. Coșmarul înstrăinării continuă aici: condamnații de la poporul comun îl urăsc ca "ateu". Dimpotrivă, trăiesc Sonia cu sensibilitate și iubire. Odată ajuns în spitalul penitenciar, Rodion are un onirice picturi ale Apocalipsei: misteriosul „trichinozei“ a ajutat oamenii genera fiecare credință fanatică în auto-neprihănire și intoleranța la „adevărurile“ ale altora. "Oamenii s-au ucis unul pe altul în [...] furie fără sens", până când întreaga rasă umană a fost exterminată, cu excepția câtorva "puri și alesi". El descoperă în cele din urmă că mândria nebună duce la ură și distrugere, și umilința inimii - la unitatea iubirii și plinătatea vieții. În el, "dragostea infinită" se trezește la Sonya. Pe pragul "învierii într-o viață nouă", Raskolnikov preia Evanghelia în mâinile sale.