Această mică bucată de teren, care nu depășește 40 de mii de kilometri pătrați, este o diversitate geografică, climatică și morfologică destul de mare. În partea de sud este zona semi-pustie a Negevului (țară fără apă). În centru - munții joși din Iudeea și Samaria, împreună cu zonele joase de coastă mari (Shfela) și văi fertile, Sharon și Israel. Și în nord este Galileea verde. Morfologic, Țara Sfântă este împărțită în patru curele. Coasta (Shfela în Vechiul Testament), deluroasă, montană și valea râului Iordan și a Mării Moarte.
"Stâlpii lui Solomon" în estul Negev
Clima, cantitatea de apă și fertilitatea variază de la centură la centură și de la o zonă la alta.
Deci, pentru Negev din sud se caracterizează printr-un climat arid. Atât vara cât și iarna este caldă și uscată aici, iar cantitatea de precipitații este foarte mică.
În zonele din Iudeea și Samaria, centrul primește suficiente ploi, iar terenurile lor sunt fertile și potrivite pentru prelucrare. Regiunea nordică a Galileii este bogată în apă și are cea mai mare cantitate de precipitații. De pe versanții muntelui cel mai înalt, Hermon curge apele abundente ale izvoarelor Dan, Banias și Khatsbani. Toate aceste ape, care leagă, formează râul Iordan. În sudul Galileii se află Marea Galileii (Kinneret) - principala sursă de apă potabilă din Țara Sfântă. Cu alte cuvinte, în partea nordică și centrală a țării există apă, pământ fertil, pomi fructiferi, câmpuri de grâu, podgorii, plantații de măslini și smochini, adică lapte și miere din Țara Sfântă.
Vârfurile de vârf ale Muntelui Hermon
A venit aici și au stabilit aici douăsprezece triburi ale lui Israel, pentru că, așa cum se spune în Deuteronom. “. Doamne, Dumnezeul tău, vedottebya într-o țară bună, o țară cu pâraie de apă, izvoare și lacuri din văi și dealuri, un teren de grâu și orz, viță de vie și smochini și rodii, un teren de copaci maslinichnye iMod. „(Deuteronom 8: 7-8.).
Marea Moartă și o coloană de sare
Valea Biblică Israel și Muntele Tavor
Deoarece anii istorice timpurii și până în prezent pe acest pământ - Țara Promisă - intersectat un număr foarte mare de triburi, popoare și culturi, pe amoriți, pe canaaniți, hitiții, iebusiții, periziților evrei, asirieni, filistini, egipteni, fenicieni, babilonieni, perși, greci, romanii, arabii, cruciații, Mamelucii, turci, britanic și multe altele.
Numele Țării Sfinte
Fiecare națiune sau trib, care trece prin acest pământ, și-a lăsat numele în plus față de urmele sale materiale. astfel încât Țara Sfântă a primit numeroase nume pentru întreaga sa istorie bogată și bogată în evenimente.
Akkadienii și asirienii numit Cupidon sau Met-Amur (teren de vest), perșii - Ever-Nahar (râul), egiptenii - Pahnana, Khan, Canaan sau Hinani (Provincia de Est), sau HIKSOS Ratinov (țara regilor). Grecii și romanii au numit-Siria-Palestina sau doar Palestina, britanicii și arabi - sau Filistin Palestina, și evreii - Israel.
Există, de asemenea, o mulțime de nume Scriptură, cum ar fi: Țara Făgăduinței, țara binecuvântată, țara plăcută, Designed Pământ, Țara Sfântă, strămoșul, și multe altele.
Harta veche a Țării Sfinte, cu numele celor 12 triburi ale lui Israel (secolul al XV-lea)
O scurtă analiză istorică
Istoria Țării Sfinte, datorită locației geografice foarte convenabile, care leagă Egiptul, Fenicia, Siria, Irakul, Iranul (vechea Mesopotamie) și Golful Persic, este interesantă și bogată în evenimente politice, religioase și culturale. Din vest se spală de Marea Mediterană, în timp ce în est există un deșert. Astfel, situat în centrul regiunii și fiind podul care leagă Egiptul și Mesopotamia, adică Africa și Asia, Țara Sfântă, a ocupat un loc important în istoria lumii antice. A fost traversată de rute comerciale, de exemplu, cunoscută sub numele de Calea Mării (Via Maris), care, prin toate mijloacele, trecea de la nord la sud, de la est la vest și viceversa. Datorită locației sale geografice centrale, Țara Sfântă a fost populară și cu toți invadatorii din nord, sud, est și vest.
Harta romană a Palestinei, cunoscută sub numele de Pointigeria, secolul al IV-lea
Omul vechi galilean
În diferite părți ale pământului Sf rămășițe umane și animale vechi au fost găsite perioadă datând paleolitic (1.500.000 -15.000 BC. E.). Cu toate acestea, cele mai vechi rămășițe umane au fost găsite în peșterile din Galileea și se referă la 70.000 î.Hr.. e. Ei au aparținut uneia dintre ramurile mort-end ale dezvoltării rasei umane, situate între neadertaltsem și sapiens. Arheologii au numit omul galilean omul antic palestinian. În plus, sa constatat o altă nouă specie de om vechi, care a trăit în perioada mezoliticului (15.000-7.000 BC ..) - oameni natufsky (sub numele de stânci El Natufa de pe Muntele Carmel). omul Natufsky cultivau pământul, animalele domesticite, să construiască o mică așezare, a creat o societate și cultura sa. În perioadele ulterioare - neolitică și halkolita (7.000-3.000 î.Hr. ..) - persoana cea mai veche palestinian a fost stabilit aproape peste tot în țară, și a construit așezări fortificate, cum ar fi Ierihonului, produse din piatră rectificata, primul care a folosit bronz și colector de alimente transformat în ea producător. În plus, acesta a stabilit o legătură cu popoarele vecine și a creat propria lor cultură. a fost deschis drumul spre o cultură palestiniană specială.
Peșterile preistorice ale Muntelui Carmel
Creasta Galileii de Sus cu muntele biblic Meyron
Primii semiți, canaaniți, indo-europeni și indo-iranieni
Orașul biblic Megiddo, Armaghedonul Apocalipsei
Evreii și filistenii
La sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. Noi valuri de coloniști au stabilit Palestina și, prin urmare, și-au schimbat harta demografică. Printre ei erau cele 12 triburi ale Israelului și un grup de popoare ale mării care proveneau din regiunea Anatoliei, din vest și din regiunea Mării Egee. Acestea din urmă au inclus filistenii (plistim, conform Vechiului Testament sau Pellasgia, în conformitate cu sursele grecești), ahii, Danais, sicilienii și mulți alții.
Biblic Dan în nordul Galileii. Ruinele templului în care Chrysos Moshos era în timpul domniei regelui biblic Jeroboam (secolul al VIII-lea î.Hr.)
Turnul de piatră. Sărbătorile arheologice din Ierihon (7 mii î.Hr., E.).
Dealul din Ofl, la sud-est de Ierusalimul modern, pe care a fost construit Ierusalimul biblic
Reprezentarea schematică a Ierusalimului în timpul domniei regilor biblici David și Solomon (secolul al IX-lea î.Hr.)
Cerorofag ceramic cu imaginea filisteanului (secolul al X-lea î.Hr.)
Primii evrei au venit împreună în trib ancestrală cu triburile locale sunt conduse, de către șefii judecătorilor, așa cum este descris în Vechiul Testament (1230-1050 î.Hr.. E.) Mai târziu, toate triburile au fuzionat, creând Regatul Unit sub conducerea regilor biblice Saul, David și Solomon ( 1050-922 BC).
După moartea lui Solomon, aproximativ 930 î.Hr.. e. Regatul Unit al Israelului a fost împărțit în două: împărăția lui Iuda, care a durat până în 586 î.Hr.. e. și împărăția lui Israel, distrus de asirieni în 721 î.Hr.. e. Un alt grup, care a reprezentat pentru popoarele mării la capul cel mai puternic dintre ele - filisteni - fondat pe uniunea coasta palestinian din cele cinci orașe independente (Pentapolis) (Gaza, Ashkelon, Ashdod, Gat și Ecron), condus de prinți, conform Vechiului Testament (tiranii în greacă surse). Pentapolis, ca asociație influent și independentă, a durat aproximativ 200 ani, până în 1000 î.Hr.. e. Regele David, ciocnirile militare după repetate au rupt filistean Pentapolis, și conectați tot orașul pentru împărăția sa reunite. De-a lungul timpului, popoarele de mare a fuzionat cu populația locală și a încetat să existe în mod independent. După opt ani, grecii și romanii numeau țara Filistenilor numit -Palestinoy.
Orașul biblic Hazor din nordul Galileii
Vechiul aprovizionare cu apă a sursei Siloam (Shiloh) din Ierusalim, descoperită în timpul domniei lui Ezechia (secolul al VIII-lea î.Hr.)
Ruinele vechiului oraș elenistic Skitopolis (Beit Shean)
Asirienii, babilonienii, samaritenii și persanii
În anul 721 î.Hr. e. Asirienii au distrus Regatul lui Israel în nord și în anul 586 î.Hr. e. Babilonienii au supus regatului evreiesc în sud. Ierusalimul a fost distrus și împreună cu el - faimosul său templu, care era centrul religios al iudaismului. Invadatorii asirieni și babilonieni au mutat violent un număr mare de evrei în alte părți ale imperiului lor, plasând oameni noi în locul celor expulzați. Majoritatea noilor colonizatori au stabilit Palestina Centrală și, în special, Samaria, după care au fost numiți samariteni. Un număr mic de samariteni continuă să trăiască astăzi în Neapolis (Nablus), în Samaria, concentrându-se în jurul muntelui lor sfânt din Grisim.
În anul 549 î.Hr. e. noi invadatori - acum perșii - au intrat în posesia Palestinei și sa alăturat ajuns la marile satrapii - Ever Nahar (dincolo de râuri), adică la vest de râul Eufrat. În anii ocupației persane, 549-532 î.Hr. e. Evrei, oamenii din Palestina, precum și multe alte națiuni ale Imperiului Persan, ar putea duce o viață mult mai liberă decât în conducătorii anteriori - asirienii si babilonienii. Politica moderată persană a permis multor evrei exilați să se întoarcă la casele lor abandonate, restabiliți orașele și satele distruse, precum și pentru a reconstrui Templul din Ierusalim. În plus, aproximativ două sute de ani de guvernare persană, care corespund timpului epoca de aur a Greciei clasice, oamenii din Palestina au stabilit legături strânse cu Grecia și lumea greacă. În același timp, în Palestina a început să sosească primii colonisti greci - ca negustori și imigranții obișnuiți, și să se stabilească în orașele comerciale mari ale coastei palestiniene. Astfel, a început helenizarea din Gaza, Ashkelon, Jaffa și Acre (Ptolemaida) - orașe care în epoca următoare s-au transformat în marile centre ale culturii grecești.
Greci, romani și bizantini
Ocupația Palestinei, începând cu Alexandru cel Mare în 332 î.Hr. e. și anexarea ulterioară la regatele grecești, mai întâi Ptolemeii și mai târziu seleucidii, au întărit în continuare legătura evreilor cu grecii și cu lumea greacă. O astfel de relație apropiată a dus la schimbări radicale în viața religioasă, politică și de zi cu zi a evreilor. Așadar, a izbucnit conflictul inevitabil dintre cele două popoare și culturi, rezultând rebeliunea macabeană și crearea statului semi-autonom al Hasmoneenilor (167-63 î.Hr.). Cu toate acestea, în ciuda diferențelor religioase și culturale dintre cele două popoare, iudaism și elenism, cultura greacă a avut o puternică influență atât în toate domeniile iudaismului, cât și în viața de zi cu zi. În plus, numeroasele mișcări ale grecilor din Palestina și înființarea unor orașe și centre culturale grecești în cele mai importante puncte ale țării au modificat radical harta etnografică. De acum înainte, grecii vor constitui un procent mare din populația Țării Sfinte și vor influența politica și societatea.
Restaurarea grafică a palatului lui Herod pe Masada (secolul I î.Hr.)
la începutul aproape două mii de ani de perioada diasporei evreiești, crearea primei comunități creștine din Ierusalim, a fondat Roman Aelia Capitolina pe ruinele Ierusalimului, temelia primelor biserici creștine și recunoașterea creștinismului religia oficială a Imperiului Roman.
La începutul secolului al IV-lea, odată cu transferarea capitalei romane de la Roma la Constantinopol, o nouă perioadă de creștere religioasă și prosperitate economică începe în Palestina.
(. 324-630 ani) Evenimentele care afectează cursul istoriei Palestinei în timpul dominației bizantine, au fost: recunoașterea locurilor sfinte, construirea magnifice bazilicile și biserici ale împăratului roman creștin să se convertească la creștinism, și, în special, de către Constantin cel Mare și mama sa - Sf. Elena. , numeroase confluențe de pelerini, proclamarea Patriarhiei Ierusalimului și răspândirea monahismului creștin.
Încordat și de multe ori duce la dispute violente religioase ale locuitorilor creștini din Palestina, cutremurul devastator și revolte samariteni sângeroase la sfârșitul a cincea - începutul celui de al șaselea secole, deși a lăsat amprenta, dar nu a reușit să pună capăt epoca de prosperitate și bunăstare a locuitorilor din Țara Sfântă. Până la sfârșitul perioadei bizantine, cu o invazie devastatoare a perșilor, în 614, Palestina> a fost grav slăbită, devenind o pradă ușoară pentru cuceritorii arabi din 630
Ruinele vechiului oraș elenistic Sebastia
Fereastra Templului de homar din Ierusalim, decorată cu mozaic (secolul al VIII-lea)
Mameluke, otomanii și engleza
După expulzarea din Palestina cruciaților încă o dată cădea în mâinile musulmanilor, cu toate acestea, acum - sub Ayubskoy tiranic de putere (1190-1250 gg.) Și mamelucilor Dinastiile (1250-1517 gg.). În 1517, turcii Imperiului Otoman, conduse de Suleiman Magnificul triumfător mers în Palestina, după care a devenit parte a Imperiului Otoman până în anul 1918, când a venit la putere cu un mandat din partea Ligii Națiunilor, britanicii, care a condus Palestina până în anul 1948
Israelienii și palestinienii
La sfârșitul celui de-al doilea război mondial și odată cu plecarea trupelor britanice, însoțită de conflicte sângeroase dintre arabi și evrei, statul Israel a fost creat. Deci, după o diasporă veche de două mii de ani, evreii au putut să se întoarcă în țara lor și să-și construiască statul național.
Războaiele din 1967 și 1973 a extins frontierele de stat ale Israelului la râul Iordan și înălțimile Golanului din Siria, mărind astfel decalajul dintre arabi și israelieni.
Astăzi, doi oameni încearcă să găsească o soluție la existența reciprocă a creării unor frontiere și a unor guverne separate.
