Alo Am vrut să întreb: este păcat dacă o persoană sa mutat de la credința ortodoxă la protestant? Cum diferă acestea? Vă mulțumim în avans! Paul
Răspunsul este: arhiepiscopul Dimitry Shushpanov
Înainte de a răspunde la întrebarea despre consecințele tranziției unei persoane de la Ortodoxie la Protestantism, vom afla ce este mișcarea protestantă și care este istoria ei.
Inițial, au existat 3 curenți protestanți majori: luterani, reformați sau calvinisti, și Biserica Anglicană. Dar lumea protestantismului nu și-a păstrat natura monolitică și într-un timp foarte scurt a fost împrăștiată în zeci și sute de direcții. Întemeierea teologiei protestante a devenit trei principii:
1. Singura sursă de credință a fost recunoscută numai în Biblie.
2. Mântuirea, conform protestanților, se realizează numai prin credința în Isus Hristos.
3. Generalitatea preoției.
Încercarea de a lupta împotriva erorilor de catolicism, protestanții vrut să se întoarcă la o stare de puritate a Bisericii din primele secole ale creștinismului, dar cu nici o idee de creștinismul ortodox de Est, și-a păstrat intactă învățăturile lui Hristos și apostolii, care nu sunt familiarizați cu lucrările marilor sale Părinți, protestanții a cântat dictonul trist: stropit cu apa copilului. Destul de a vorbi împotriva tradițiilor false ale catolicismului, iar ei au respins adevărata tradiție a Bisericii, recunoscută ca singura sursă de Scripturi doctrinare (Biblia). Conceptul juridic indignată de fapte bune ca meritele în fața lui Dumnezeu, a respins complet nevoia pentru ei și a confirmat posibilitatea mântuirii prin credința în Isus Hristos. Atrasi de viață de lux și licențioase a clerului superior Romei, protestanti a renunțat la preoție ca o slujire carismatică specială în Biserică, stabilind un laic tot dreptul de a fi „un preot.“
Toate aceste premise au dus la faptul că lumea protestantismului sa mutat mai departe de Biserica Apostolică decât de catolicism. Dintre toate delirările doctrinare, cea mai importantă aici a fost doctrina mântuirii prin credință și negarea posibilității consacrării materiei de către Dumnezeu. Prin urmare, transformarea Misterelor în memoria noastră umană, a ceea ce a făcut Hristos. Respingerea venerării Crucii, a relicvelor, a icoanelor și a altor obiecte sacre materiale. Refuzul de a se ruga și respecta Sfinții și Fecioara Maria, rugați-vă pentru cei decedați și asceți, ca o luptă sistematică împotriva păcatului. Într-un cuvânt, protestantismul a distrus cele mai profunde fundamente ale creștinismului și a depășit granițele Bisericii.
Acum, hai să vorbim dacă tranziția de la Ortodoxie la Protestantism nu este un păcat.
Timpul nostru poate fi caracterizată ca o perioadă de răcire religioasă atunci când singurele „Dumnezeu“ reale pentru mulți a devenit iubirea de bani (iubirea de bani), lăcomia (dragostea de bunuri materiale și achiziționarea lor) și pofta (iubirea de plăcere). Și pentru că viața spirituală și unii ortodocși (de botez), este limitat la creștinii care doresc o mai „lumină“ și „user-friendly“ moduri de mântuire decât ofertele Bisericii. Această întrebare este rezolvată de către fiecare - în diferite moduri care cred că credința suficient în mintea lui Dumnezeu, iar restul - nu neapărat cine este în biserică doar de două ori în viața lui: la botez și înmormântare, și care crede că „pentru mântuirea sufletului, toate sfânt - bun „și, din păcate, înapoi de la Ortodoxie la catolicism, protestantism sau sectă.
La urma urmei, totul este "realizabil" fără prea multe dificultăți: ele stau la slujbă, nu există disciplină de posturi și ascetism, cred în Hristos și tu ești mântuit și, cel mai important, totul este "gratuit" și chiar i se oferă ajutor! (deși este bine cunoscut faptul că brânza gratuită este numai într-un cartuș de șoareci).
Așa că mulți dintre cei botezați, dar nu și vărsați, se desprind de unitatea cu Biserica.
Este un păcat? - Bineînțeles. Salvatorul însuși a poruncit: "Dacă cineva nu ascultă biserica, atunci el va fi pentru voi, ca un păgân și un colector de impozite" (Matei 18:17). Și Sfântul Ciprian din Cartagina a spus: "Căruia Biserica nu este Mama, căci Dumnezeu nu este Tatăl". Și principiul: "oricum, pentru a crede, pentru că Dumnezeu este unul, doar pentru a fi o persoană bună", nu funcționează aici, deoarece creștinismul nu pune moralitatea ca obiectiv principal al vieții. Scopul principal: dobândirea relației de mântuire a omului cu Dumnezeu și intrarea într-o părtășie veșnică și feroce cu El. Și pentru asta nu este suficient să fii o persoană decentă. Este necesar să profităm de mijloacele de salvare a asimilării fructelor sacrificiului ispășitor al lui Hristos. Și nu sunt în fiecare comunitate care se numește Biserică. Și aici nu contează exact unde să meargă și în ce să creadă, pentru că nu fiecare Biserică a păstrat aceste fonduri intacte.
Prin urmare, pentru a exprima limba unei persoane care a căzut de la Ortodoxie, putem spune că există o practică canonică de a privi decedatul de acest păcat, de servicii funerare și de alte feluri de comemorare a bisericii. Iar pentru cei care și-au dat seama de păcatul lor și care doresc să se întoarcă de la neortodoxe sau de la altă credință în comuniunea cu Biserica, există ritualuri speciale de primire. Toate acestea indică gravitatea consecințelor căderii de la Ortodoxie.
Adresați-vă întrebarea preotului