Cerințe preliminare ale Reformei
După începutul erei revitalizării culturale, a descoperirilor geografice mari și a rivalității internaționale acute în Europa, o lovitură grandioasă în sfera spirituală a luat forma unei Reforme religioase. Termenul "Reformare" denotă o mișcare largă pentru reînnoirea Bisericii Catolice care sa desfășurat în întreaga Europă, ceea ce a dus în cele din urmă la formarea de noi biserici "protestante". Reforma a avut loc în mijlocul războaielor italiene. în care practic erau implicate toate statele Europei, care au afectat cursul și particularitățile Reformei din diferite țări.
J. Bellini. Procesiune cu relicva Sfintei Cruci din Piața San Marco. Veneția. 1496
J. Bellini. Procesiune cu relicva Sfintei Cruci din Piața San Marco. Veneția. 1496
Principala cauză a Reformei a fost criza internă a Bisericii Catolice în sine. Protestul împotriva bisericii oficiale sa datorat profunzimii sentimentului religios. Trebuie avut în vedere faptul că religia a avut o importanță capitală în viața spirituală a unui om medieval, definind toată viziunea sa asupra lumii și prin el - comportamentul de zi cu zi. De aceea, orice schimbare în acest domeniu a avut consecințe mari și a avut un impact literal pe toate părțile vieții.
De-a lungul Evului Mediu târziu în societatea europeană, care este considerată o singură „republică creștină“, mișcările religioase distribuite, susținători care au facut ca accentul principal nu este pe respectarea riturilor religioase și manifestări formale de credință, și în comunicarea internă, personală cu Dumnezeu. Viața reală a bisericii, așa cum le părea, a ajuns în contradicție aparentă cu dogma creștină. Indignarea deosebită a cauzat discrepanța dintre modul de viață al slujitorilor bisericii și ceea ce propovăduiau. Comportamentul și politica lor, condusă de Roma, au provocat în cele din urmă o reacție atât de acută, care a dus la o despărțire în lumea catolică. Astfel, mișcarea de reformă nu a fost antireligioasă, ci anti-biserică. Scopul său a fost să întărească adevărata credință în opoziție față de credința ticăloasă a clerului catolic.
Respingerea a fost cauzată, în primul rând, de cerințele materiale în creștere ale bisericii romane. Toți credincioșii au plătit zeciuială - o taxă specială de 1/10 din totalul veniturilor. Sa desfășurat un comerț deschis cu posturi bisericești, care a fost consolidat la începutul secolului al XVI-lea. în legătură cu războaiele italiene. Capacitatea conducătorilor Bisericii Catolice de a găsi tot mai multe surse de bogăție părea inepuizabilă. În întreaga Europă existau un număr imens de mănăstiri care aveau exploatații ample și alte bogății, cu o populație mare, a cărui mod de viață a dat naștere la reproșuri în leneș.
Un rol crucial în succesul Reformei a jucat o dezvoltare rapidă a imprimării, va face Biblia mai accesibilă, care a creat condițiile pentru o răspândire largă de noi idei religioase.
Germania în ajunul Reformei
Patria Reformei a fost Germania, unde toate au fost acumulate până la începutul secolului al XVI-lea. problemele au fost deosebit de acute. De mare importanță a fost faptul că, în secole, în Germania, au existat tradiții unice ale gândirii religioase care o deosebeau de restul Europei. Aici a apărut o mișcare populară pentru "noua evlavie", a cărei participare a încercat să studieze în mod independent Sfânta Scriptură. În același timp, predicatorii au apărut în Germania, cerând o viață simplă în sărăcie evanghelică, au adunat în jurul lor numeroși adepți.
Biserica Catolică din Germania ocupa o poziție excepțional de privilegiată în comparație cu alte țări. A deținut aproape o treime din întreaga pământ germană și a distrus un număr mare de țărani. Biserica din Germania mai mult decât oricare altul, depindea de Roma. Declinul puterii imperiale a dat papilor acțiuni practic necontrolate pe teritoriul Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane.
Scufundarea gravă, expunând comerțul papal cu indulgențe
Cea mai comună formă de generare a veniturilor a fost vânzarea de indulgențe - dovezi speciale de "iertare" a păcatelor. În secolul al XVI-lea. comerțul cu indulgențe a devenit destul de nerușinat. Pentru bani, biserica era gata să ierte nu numai păcatele din trecut, ci și viitorul, garantând impunitatea credincioșilor și încurajându-i, de fapt, să trăiască în păcat.
Începutul Reformei în Germania
M. Luther
Tradus din latină în germană, tezele lui Luther s-au răspândit rapid în toată Germania, forțând milioane de compatrioți să reflecteze asupra situației din țara lor. Încercarea Papei de a respinge gândurile periculoase a condus numai la faptul că atenția oamenilor sa concentrat și mai mult pe Luther.
În 1521 Luther a fost chemat la Dieta din Worms, care a apărut în fața curții împăratului Carol V. Conform legendei, ca răspuns la acuzațiile împotriva lui reformator inflexibilă declarat categoric: „La stand și nu se poate face altfel“ În acel moment, Împăratul nu se ocupa de Germania. Brewing război cu Franța, așa că, probabil, cel mai critic moment din istoria Germaniei, el a fost în grabă să-l lase să realizeze ideile sale de politică externă. Carol al V a emis un edict care condamna pe Luther, dar a dispărut pur și simplu în posesia ducelui de Saxonia, Frederick cel Intelept, care a fost primul principilor germani majore au avut partea Reformei.
Reforma în Germania
Luther a pregătit traducerea Bibliei în limba germană, care a jucat un rol colosal în istoria culturii germane, dând impuls formării limbajului literar german. Traducerea lui Luther a stat la baza întregului sistem de educație germană, căruia ia acordat întotdeauna o mare importanță.
Doctrina religioasă, bazată pe ideile lui Luther, a fost numită Lutheranism. În prezent, are zeci de milioane de adepți în întreaga lume (acestea sunt, de asemenea numiți creștini evanghelici sau evanghelici).
Luteranismul a pretins inutilitatea mediatorului dintre om și Dumnezeu - și, prin urmare, irelevanța bisericii ca o organizație specială. Noua doctrină implică respingerea monahismului și a proprietății bisericești. În locul bisericilor catolice luxoase și bogat decorate a venit "biserica ieftină", lipsită de bijuterii inutile și ceremonii generoase. Din catolicism, numai ceea ce nu contravine în mod direct Scripturii a rămas: crucea, altarul, organul. O importanță capitală a fost faptul că în loc de închinarea latină se desfășura acum în limba maternă a credinciosului. Viața religioasă a fost acum concentrată în comunitățile bisericești, conduse de predicatori - păstori.
Războiul țărănești
Reforma a generat speranțe universale pentru transformarea societății germane. De-a lungul întregii țări, convingerea sa răspândit că lumea este în ajunul unei lovituri de stat pregătite de întreaga istorie. Niciodată înainte Germania nu a experimentat un astfel de timp de speranță, entuziasm, credință în reînnoirea rapidă.
Primii care și-au apărat interesele au fost cavaleria germană. Cu toate acestea, revolta ridicată de cavaleri a eșuat, ceea ce a dus la slăbirea ei ca o forță socială independentă și dispariția treptată de la arena istorică.
Masele largi populare au interpretat "libertatea creștină" în propriul mod și au cerut cu hotărâre să schimbe condițiile vieții lor. Rezultatul a fost "Reformarea poporului". În 1525, toată Germania a fost înghițită de revoltele numite războiul țăranilor. Aceste evenimente au avut un loc important în istoria Germaniei în timpul tranziției la Ora Nouă. Ei au fost rezultatul deteriorării accentuate în condițiile de existență a țărănimii, iar Reforma a fost adus sub cererile țăranilor baza ideologică.
Țărani înarmați. Gravura secolului al XVI-lea.
Războiul țărănești din Germania
Lupta a fost extrem de acerbă, în timpul suprimării revoltelor țărănești ucis aproximativ 100 de mii de oameni.
Reforma princiară și rezultatele reformării din Germania
După încheierea războiului țăranilor, cauza Reformei a fost preluată de prinții, care de acum înainte au ocupat o poziție de lider în evenimentele care au loc. Perioada Reformei a început, care a fost numită Reforma "princiară". Includerea prinților suverani în mișcarea de reformă a ridicat-o la un nou nivel.
Expansiunea rapidă a Reformei în tot imperiul a fost promovată și de lupta pentru putere între împărat și prinți. Reforma a permis principilor seculari să-și întărească poziția în Imperiu din cauza puterii slăbitoare a monarhului.
Încercarea lui Charles V de a restabili unitatea bisericii din Germania a eșuat. Circumstanțele legate de politica externă au obligat împăratul să amâne mult timp lupta împotriva protestanților. Doar pacea încheiată în 1544 cu Franța a dezlănțuit mâinile lui Charles V pentru a lupta împotriva protestanților. Primul război religios din Germania (1546-1547) sa încheiat cu o victorie decisivă pentru împărat. Cu toate acestea, în timpul celui de-al doilea război din 1552, protestanții au ieșit în alianță cu regele Franței și au obținut rapid victoria.
Între timp, Germania se afla într-o stare de haos aproape complet. În 1555, la Augsburg, a fost convocat Reichstagul, care era destinat să tragă o linie sub războaiele religioase din Germania. Lumea religioasă din Augsburg a fost întemeiată pe principiul: "A cui țară, că și credința" (adică în fiecare principat domnitorul a avut dreptul să stabilească o religie pe care el însuși a ales-o). În Imperiu, de acum înainte, au fost recunoscute două denominațiuni creștine, egale în fața legii - catolice și luterane.
Văzând prăbușirea idealurilor lor, Carol al V renunțat la toate titlurile pentru a pune capăt vieții într-o mănăstire spaniolă.
Rezultatele reformei din Germania
Ca urmare a Reformei a fost o transformare completă a Germaniei. De acum înainte, Imperiul a fost împărțit în două părți inegale. Protestantismul a câștigat în principal în partea de nord. Sud a Imperiului, inclusiv posesiunile ereditare ale Habsburgilor si Bavaria a ramas cea mai mare parte catolică.
Fiecare prinț însuși a stabilit credința subiecților săi, ceea ce a întărit în continuare fragmentarea Germaniei și a distrus toate oportunitățile de a împiedica transformarea ei într-un stat centralizat după modelul altor țări europene.
Referințe:
VV Noskov, TP Andreevskaya / Istorie de la sfârșitul secolului XV până la sfârșitul secolului al XVIII-lea