La cea de-a 200-a aniversare a nașterii sale
IA Goncharova
Oblomov ... Acest tip puternic, creat de geniul lui Ivan Aleksandrovici Goncharov, trăiește și trăiește astăzi. Adesea îl întâlnim pe stradă, comunicăm cu el - și nu aflăm întotdeauna. Nu este nimic de făcut: sa schimbat oarecum de mai bine de 150 de ani, după publicarea romanului Oblomov. Oblomov modernă a cumpărat un televizor și un calculator conectat la Internet World Wide Web, a pus lângă canapea moale fotoliu mic, tolănit confortabil în care soarbe ceai, atingând tastatura, uita la monitorul calculatorului pe ecranul televizorului. Ce este astăzi?
"Tipul poporului indigen"
Cu toate acestea, la început este necesar să spunem câteva cuvinte despre părintele său,
IA Goncharov. El se află într-o oarecare măsură în literatura rusă. Marele Maestru de detalii artistice, „cuvinte Fleming“, care ar putea ca nici lucruri de zi cu zi cele mai prozaice poetisized, un admirator pasionat de Pușkin, Pușkin, el a rămas în haina lui, când literatura rusă a pus paltonul lui Gogol. Și a rămas departe de mainstream-ul revoluționar-democrat literar al celei de-a doua jumătăți a secolului al XIX-lea. Această trăsătură a vieții creatoare a lui Goncharov a fost reflectată în soarta protagonistului său:
Criticul rus Oblomov a salutat Oblomov cu bunăvoință, cu câteva excepții.
Dar I.I. Oblomov era stilul atât de puternic încât a devenit în cele din urmă o Rusia și, în cuvintele lui Turgheniev cu care se confruntă-un fel, de Oblomov va fi adus aminte, atâta timp cât pământul rămâne cel puțin un popor rus. Mai mult, în secolul al XX-lea, Oblomov a făcut "călătoria" în Europa, așa cum a promis odată Stolz, unde a devenit un tip "la modă" printre tineri. „Ivan Goncearov a fost mult timp situată în mormânt, și Oblomov lui în viață, mai mult decât atât, el nu a fost niciodată atât de viu cum este astăzi“, - a spus el despre acest fenomen dramaturgul german Schroeder.
Un astfel de succes al lui Oblomov în Rusia și Europa, se poate spune, strigă și necesită explicații. Probabil, Oblomov astăzi:
- și un mare mit despre Rusia și caracterul rusesc. Mitul este contradictoriu și misterios;
- și unul dintre simbolurile Rusiei din epoca pre-revoluționară; unul dintre simbolurile sale principale în ochii străinilor;
- și marele arhetip al literaturii mondiale, un personaj "proporțional" cu numele lui Don Quijote, Hamlet, Don Juan. Această opinie este împărtășită de mulți Goncharov și scriitori, printre care se numără Doctor of Philology V.Nedzvetsky, Yu Loschits și mulți alții.
În Europa, Oblomov a fost mult timp un simbol al luptei împotriva tendințelor utilitare în cultură și este timpul să depășim abordarea utilitaristă a imaginii lui Oblomov. Mai ales că multe lucruri s-au făcut deja pentru aceasta atât de critici și scriitori literari pre-revoluționari și moderni.
"Ce este el: un lacom? lene? Sissy? contemplativ? rezonatorul? Nu ... Oblomov, rezultatul unei acumulări lungi de impresii, gânduri, sentimente, simpatii, îndoieli și reproșuri diferite ", scrie poetul și filologul IF. Anensky în 1892.
Mulți și lungi au lovit o paralelă între figurile Oblomov și Don Quixote. Filologul emigrant Vladimir Soloviev a menționat acest lucru
„Don Quijote a fost conceput și a fost scrisă ca o parodie a cavalerism, în timp ce Cervantes nu a dat seama că imaginea parodie vindecat viața independentă, și că cavaleri există de fapt.“ În mod similar, oblomovul nostru a fost conceput ca o parodie a proprietarului rusesc și numai atunci "el a început să trăiască o viață independentă", a devenit "tipul nostru nativ".
Ultimul "aur" al clasicului nostru, Ivan Bunin, aflăm: "A fost bine să scrieți lui Cervantes. În timpul său, ei au scris, în general, alegoric, fără biciuțe psihologice. "Don Quixote" este cea mai frumoasă dintre cărți, dar noi, descendenții târzii, i-am dat un înțeles profund și etern. Cervantes însuși nu bănuia asta. Iar Goncharov nu bănuia în ce sens urmau să-i dea lui Oblomov.
Ideea "păcii și libertății"
Astăzi, par să re-descoperim că Oblomov este un roman mare pe problemele eterne ridicate în el. Putem spune că acesta este un alt "totul nostru": în Oblomov găsiți multe pilde vitale și motive de reflecție și exprimate într-o formă ușoară. Ultima circumstanță o face relevantă în lumea noastră pragmatică, în care există atât de puțină ușurință - această bază a purității și a reacției în relațiile umane.
Softness-ul caracterului a devenit sinonim cu slăbiciunea. Aici, dintr-o dată, apare imaginea Oblomov - moale în cea mai mare expresie. La urma urmei, îi iubește pe toți - chiar pe obișnuitul Alexeyev și pe tânărul Tarantyev - doar pentru că sunt oameni. În realizarea rolului mântuitor al mângâierii în lume, Goncharov sa dovedit a fi un mare gânditor. "Acesta este un astfel de profesor care învață profesori", - a spus despre el în jurnalul său F.M. Dostoevsky.
Ce va învăța? Dragoste. Dar, cel mai important, Goncharov al lui Oblomov oferă un confort biblic cu adevărat unui om care a slăbit în problemele vieții, pentru că romanul însuși este o mare justificare a unui "mic om". Oblomov pare să arate prin exemplul său că poate rămâne un om în slăbiciune. Mai mult decât atât, punctele slabe ne fac din ființe umane, deosebind-o de mașini care funcționează mereu fără cusur. Prin urmare, Stolz pozitiv și impecabil, un om fără slăbiciuni, se transformă lângă Oblomov într-un algoritm plictisitor, o schemă uscată.
Astăzi, cu software-ul și calcularea lumii postshtoltsevsky pierde sufletul slăbiciune Oblomov, parodie lene, fac imaginea unui adevărat viu și anima viața în jurul lui. El și un pahar sau două de dor coacaze, și va dormi, și dintr-o dată razbushuetsya, dar mânia lui moale: Zahar de la început știe ce va fi iertat, indiferent de el a fost vinovat. În plus, Goncharov a exprimat ideea de blândețe simplă - pe cele mai simple, prozaice și parcele de viață. "Bună fără pumnii" lui este întotdeauna sincer, ca o lacrimă a unui copil.
Ca urmare a reflecțiilor lui Gonchar asupra vieții, apare un fel de idee Oblomov - unitatea păcii și a libertății. "Sunt liber, ca o pasăre pe cer", motocicliștii noștri cântă, dar Oblomov a crescut chiar mai sus - în "lumea viselor" inventată de "imaginația sa vulcanică". Aici sa născut sufletul său de porumbei, unde armează cu săgeți critice împotriva Stoltului, de acolo modestatea și autosuficiența lui, care este suficientă pentru colțul său și pentru o canapea.
Goncharov Oblomov a reușit să combine în ideea de libertate și pace în absolută a acestora și, în același timp, în mod ironic - „Dreamland“ și „canapea“ - creând astfel un mare și ironic, la fel ca viața însăși, și atractiv în orice moment Oblomov ideală. Râsete ocazional, dar cu acest râs și în viață.
Cavaler din "lumea viselor"
Cu toate acestea, mulți încă mai cred că „Oblomov“ - o „glorificare de lene“, și se trece prin ideile principale ale romanului. Nerealizând că toți suntem un pic Oblomovs că „tipul mereu vie“ este în viață tocmai pentru că are o slăbiciune „mare“, pe care-l animă în orice vârstă, care leneș mult, dar acest lucru Oblomov - puțin.
Oblomovul real a fost I.A. Goncharov, în timp ce contemporanii lui vorbeau într-o singură voce. El a muncit din greu toată viața și a obținut mult, deși a glumit că "știa poezia de lene" și se numește uneori prințul de Lena. Oblomovs modul în care oamenii din „lumea viselor“ poate lucra „pentru ideea“, și chiar să se sacrifice ca sacrificat dragostea lor Oblomov Olga Ilie pentru ea „viitor“ fericire. În același timp, ei încă nu știu cât de mulți bani au în buzunare, sunt buni cu sufletul, chiar dacă sunt puternici din punct de vedere fizic. Și de aceea au greu în aceste zile.
Ceea ce arată întotdeauna Oblomov este timpul său liber: el nu va merge niciodată în vacanță la Canare sau Maldive. Îngrijorător și, cel mai important, de ce? Oblomov mai frumos propriu Oblomovka, ceea ce este, aici este, și el se lasă "să se odihnească, așa să se relaxeze", care este, să fie leneș cu gust. Această Oblomovka poate fi o cabană într-un colț confortabil, și doar o canapea și o haină, dar în orice caz - este unghiul tău. Aici Oblomov va trece pentru o masă prietenoasă cu Stolz și Zakhar cu câteva pahare, vorbește cu ei "pentru viață" și va imagina viitorul. În aceste fantezii, el adună forță, deși înțelege că acesta este locul său vulnerabil.
Oblomovka și visele despre el, este nucleul naturii lui Oblomov: îl fac independent de succesele lui Stoltz, îi dau sensul vieții și odihnă de la locul de muncă. Fie ca toți cei care vor să părăsească Oblomovka să meargă în țările de peste mări, paradisul - el va rămâne, el nu va schimba Oblomovka lui, și în cele din urmă el o va salva, așa cum sa întâmplat de mai multe ori. Aceasta, probabil, este ghicitul Oblomov al Rusiei.
În filmul N. Mikhalkov "Câteva zile de la viața lui Oblomov" arată remarcabil adâncimea personajului lui Oblomov:
- Îți spun să te oprești! Oblomov strigă la vechiul conte. "Cum îndrăznește să se gândească!" (Despre Olga Ilyinskaya - VK) Iar Oblomov și-a scos picioarele de la sine cu furie!
Există un om cu suflet bun și un "suflet dulce"! Nu știm acest Oblomov, deși V.V. Rozanov a scris despre această trăsătură a caracterului său în articolul său "Oblomovka revoluționară" din vara anului 1917. Da, Oblomov poate și furie, dacă deodată izbucnește energia din lumea viselor sale. Și apoi furia lui e teribilă!
Cu toate acestea, el știe cum să se pocăiască și să ierte infracțiunile:
- Ce știi? Îi întreabă pe Stolz când a observat că știe totul despre relația sa cu Olga. Stolz repetă cu voce uniformă:
- Asta e tot. Și despre ramura de liliac, și cea "furat", într-un cuvânt - totul.
- Cum este posibil acest lucru? Ce înseamnă asta? - izbucnește din Oblomov, iar întrebarea lui se blochează în aer fără a continua. Să spunem pentru Oblomov ce înseamnă asta: trădarea sentimentelor intime ale lui Olga și Stolz, pe care Stolz nu le-a considerat necesar să le ascundem. Cum rămâne cu Oblomov? Pleacă doar pentru Oblomovka lângă Sankt Petersburg. Pentru cavalerul nostru din "lumea viselor", prietenii sunt, în orice caz, sacru.
Dacă vreodată un monument la Oblomov, atunci cred că ar trebui să fie, în cele din urmă, un alt Oblomov - într-o redingotă, a doua parte a romanului, care Goncearov spune povestea iubirii sale tragice pentru Olga Elias.
Succesul lui Oblomov în Europa, unde a devenit un "tip la modă", are multe explicații. Da - romanul a fost mult timp tradus in Europa, da - Oblomov este un tip fermecator, da - exotica rusa, dar nu numai: Oblomov a venit la curtea modului de downshifting, devenind la moda in Occident.
Adepții ei se opun stilului de viață al consumatorului, care, prin forța circumstanțelor, transformă o persoană într-un consumator. Ei au muncit din greu, și-au umplut "paharul vieții", și-au făcut o carieră și apoi, dintr-o dată, și-au dat seama că viața trecea și rămâne doar să o trăiești. Ei și-au dat seama că lumea vițelului de aur își îngroapă ambițiile creative și speranțele umane simple, impunând un mod de viață standard ca o jachetă: "consum, muncă, moarte".
Nu este surprinzător faptul că imaginea "greșită", dar atrăgătoare a lui Oblomov a devenit aproape o revelație pentru scăderea în jos. Și Oblomov a crezut că ar trebui să trăiască simplu, să păstreze pacea și libertatea în suflet și să nu se angajeze în "a face odihnă" - este acceptată de ei aproape ca a lor. Oblomovul nostru a fost acceptat de ei în cercul său și a devenit unul dintre bannerele filosofice ale acestei mișcări.
Viktor Kamenev, literar "Oblomov-club"