Fragmentul imaginii sculpturale a lui Helena (Muzeul Capitolinei)
Anul exact al nașterii lui Elena este necunoscut. [2] Ea sa născut în micul sat Drepano (lat. Drepanum) în Bitinia (lângă Constantinopol în Asia Mică), așa cum este raportat de Procopius. [3] Mai târziu fiul ei, împăratul Constantin cel Mare. în cinstea mamei ", fostul sat Drepanu a făcut un oraș și a numit Yelenopolis". [4] Astăzi, această așezare este identificată cu orașul turc Hersek, cartierul Altinov, provincia Yalova.
Se crede de istoricii moderni, Elena a ajutat tatăl ei pe un post de cal, turnarea de vin de călători care așteptau perepryazhki și retransmiterea cai, sau pur și simplu a lucrat ca servitor într-o tavernă. [5] Aparent, a întâlnit-o pe Constance Chlorus. sub Maximian Herculia, care a devenit conducătorul (Caesar) al Occidentului. La începutul anilor 270, ea a devenit soția sa, sau un concurent. adică o concubină neoficială permanentă. [6]
Toamna (moneda de cupru) cu un portret de Elena. Trier Ștanțarea aprox. 326 de ani.
În 293, împăratul Constanțiu a fost adoptat de către Maximian și razosholsya Elena sa căsătorit cu o fiică vitregă Maximian Theodora. După aceasta și înainte de începerea domniei fiului ei, nu există informații despre viața Elenei. Probabil, nu este departe de casele lor, ca și fiul ei, Constantin a început ascensiunea Nicomedia (centrul Bitiniei), care a fost chemat în 305 la tatăl vest, care a devenit împărat al Imperiului Roman de Apus. Este posibil ca Elena sa mutat la vest, aproape de fiul din Trevira (Trier moderne), care a devenit reședința lui Constantin, după ce a moștenit de la tatăl său cel mai vestic parte a Imperiului Roman. Intr-un pamflet publicat de episcopii și clerul catedralei din Trier, este raportat că Sf. Elena „pentru a da o parte din palatul său Episcopul Agritiusu“ sub biserică, devenind fondatorul Catedralei Trier Sfântul Petru. [8]
Când Elena sa convertit la creștinism, atunci era deja în anii șaizeci. Conform mărturiei eusebiului ei contemporan din Cezarea, acest lucru sa petrecut sub influența fiului său Constantin. [9] Primele monede cu chipul lui Helen, unde titlurile Nobilissima Femina (litere. „Femeie Noble“) au fost bătute în 318 -319 ani. în Salonic. În această perioadă, Elena probabil a trăit la curtea imperială din Roma sau Trier, dar nu există nici o mențiune despre aceasta în cronicile istorice. [11] La Roma, a deținut o proprietate extinsă lângă Lateran. Într-una dintre camerele palatului ei a fost organizată biserica creștină - Eleninskaya busuioc (pontificalis atributele de construcție Liber de la Constantin, dar istoricii nu exclude că ideea de reconstrucție a palatului în sine a aparținut Elenei). [12]
"Călătoria Sfântului Elena în Ierusalim"
(Altobello Melone, prima jumătate a secolului al XVI-lea)
În 326, Elena (deja în vârstă foarte înaintată, deși în bună stare de sănătate) a efectuat o călătorie de pelerinaj la Ierusalim. "Acest bătrân al unei minți extraordinare, cu viteza unui tânăr, sa grăbit spre est." [15] Eusebius a vorbit în detaliu despre activitățile sale pioase în timpul călătoriei. și ecouri ale acesteia sunt păstrate în antievangelical rabinică compune din secolul V „toledoth yeshu“, în care Helen (mama lui Constantin) a fost numit regent al Ierusalimului, și a fost creditat cu rolul lui Pilat din Pont. [16]
Elena a murit la vârsta de 80 de ani, conform diferitelor ipoteze, în 328, 329 sau 330. [17] Locul morții ei nu este exact cunoscut, se numește Trier [18]. unde avea un palat [19]. sau chiar Palestina. [20] Versiunea despre moartea lui Helen în Palestina nu este confirmată de raportul lui Eusebius Pamphil că ea "și-a încheiat viața în prezența, în ochii și în brațele unui astfel de mare, servind-o pe fiul său". [21]
Exploziile lui Elena în Ierusalim
La vârsta de 80 de ani, Elena a călătorit în Ierusalim. Socrates Scholastic scrie că a făcut aceasta după ce a fost instruită într-un vis. [22] Același lucru este raportat și în Cronografia lui Teofan: "Avea o viziune în care i sa poruncit să meargă la Ierusalim și să scoată locurile divine, închise de cei răi". [23] După ce a primit sprijin din partea fiului ei, Elena a făcut un pelerinaj:
... divinul Constantin a trimis cu o comoară fericita Helenă pentru căutarea crucii dătătoare de viață a Domnului. Patriarhul Ierusalimului, Macarie, regina sa întâlnit cu onoare cuvenită și cu ea a căutat un copac care dă viață de bun venit, ședere în pace și rugăciune harnic și post. [23]
- Cronografia lui Teofan. anul 5817 (324/325)
În căutarea relicvelor din Patimile lui Hristos, Elena a întreprins săpături pe Golgota. unde, după ce au descoperit pestera. în care, conform legendei, a fost îngropat pe Isus Hristos. a găsit Crucea de Viață. patru unghii și titlul INRI. De asemenea, cu pelerinajul lui Helena spre Ierusalim, legenda secolului al IX-lea. care nu se bazează pe cronici istorice, conectează originea scării sfinte. [24] Achiziția Crucii a marcat începutul festivalului Înălțării Crucii. Ajutorul pentru excavarea Elenei a fost asigurat de episcopul Ierusalim Makarios I și de locuitorul local, Iuda Kiriak, menționat în apocrife.
Călătoria și caritatea lui Helen în timpul pelerinajului sunt descrise în "Viața binecuvântatului Basileus Constantin" de Eusebiu al Cezareei. scrisă după moartea lui Constantin pentru glorificarea împăratului și a familiei sale:
Călătorie în jurul est cu splendoare regală, ea a copleșit cu binecuvântări nenumărate ca și populația generală a orașelor, astfel încât, în special, toată lumea vine să-l; Mâna dreaptă a răsplătit generos trupele, a ajutat foarte mult pe cei săraci și neajutorați. Unul ea a oferit o indemnizație, alte articole de îmbrăcăminte din abundență pentru a acoperi goliciunea altor eliberat de cătușele, a scăpa de muncă grea în rudokopnyah, răscumpărat de la creditori, iar unele întors din captivitate. [25]
Exaltarea crucii care dă viață (maestru necunoscut, 1440)
Istoricii mai vechi (Socrat Scholastic, Eusebius Pamphilus) menționează că în timpul șederii în Țara Sfântă, Elena a fost fondată trei temple pe baza evenimentelor evanghelice [26] [27]:
Viața Sf. Helena, scrisă mai târziu, în secolul al VII-lea. conține o listă mai extinsă de clădiri care, pe lângă cele deja enumerate, includ:
Potrivit lui Socrate al Constantinopolului, împărăteasa Elena împărțit Sfintei Cruci în două părți: una plasate în bolta de argint și lăsat în Ierusalim „ca un memorial pentru viitorii istorici“, iar celălalt a trimis pe fiul său Constantin. care la plasat în statuia sa. instalat pe o coloană din centrul Pieței Constantin. Fiica ei, Helena, a trimis de asemenea două cuiuri de la Cruce (una era așezată într-o diademă iar cealaltă era într-o căpăstru). Pe drumul dinapoi de la Ierusalim, Elena a fondat o serie de mănăstiri (de exemplu, Stavrovouni în Cipru), unde a părăsit particulele relicvelor sale.
Data de activitate a Elenei
Saint Elena în folclorul britanic
Geoffrey de Monmouth (secolul XII), în „Istoria Britonilor“ lui Coelho numește Elena fiica. regele legendar al britanicilor. Potrivit povestea lui, împăratul Constantius în timpul campaniei sale în Marea Britanie a acceptat oferta Coelho regele lumii, cu condiția ca acestea să plătească tribut de obicei, și după moartea sa:
... ia luat soției fiica sa, numită Elena. Frumusetea este superior tuturor fetelor din această țară ... În plus față de ei în Coelho, tatăl ei, nu era nimeni care ar putea lua după tronul său regal, motiv pentru care a avut grijă să-i dea un fel de educație care la moartea lui ea ar putea face față cu administrația de stat. Deci, Constantius a combinat cu ea pe patul de căsătorie, iar ea ia născut un fiu, pe care la numit pe Constantin. [31]
Din următoarea poveste rezultă că Elena a fost la Constantin în Marea Britanie până în momentul în care a început o campanie împotriva Romei pentru Maxentius. În campanie "cu el erau trei unchi ai Elenei, și anume Ioelin, Tragern și Marius, pe care ia ridicat la demnitate senatorică". Din acest moment, Galfrid Monmouth nu mai menționează Elena în compoziția ei.
Această legendă a apărut probabil sub influența operelor lui Eusebiu. pe care Galfrid i-a folosit pentru a-și scrie opera. Eusebius raportează despre campania lui Constance în Marea Britanie, despre moartea sa în palatul din Eboraka (York), unde a sosit fiul său Constantine la scurt timp înainte. [32]
Memoria Sfintei Elena
Biserica venerabilă
Pentru eforturile sale de a răspândi creștinismul în fața canonizat Elena întocmai cu Apostolii - onoarea, care se acordă doar 5 mai multe femei în istoria creștină (Maria Magdalena pervomuchenitsa Tecla Mucenițe Apfia Prințesa Olga și Nina Luminătorul Georgia ...).
În Est, venerarea Elenei ca sfânt a apărut la scurt timp după moartea ei, la începutul secolului al IX-lea, cultul sa răspândit în biserica occidentală. Memoria Sfintei Elena este realizata:
Capela subterană a Sf. Helena din biserica Sfântului Mormânt.
În amintirea săpăturilor Elenei din Ierusalim și descoperirea Crucii Domnului în Biserica Sfântului Mormânt în onoarea ei, este numită în cinstea ei o capelă specială, care aparține astăzi Bisericii Apostolice Armeene. În altarul acestei capela există o fereastră care marchează locul din care Elena, după legendă, privea săpăturile și arunca bani pentru a încuraja muncitorii. Din capul lateral al Sf. Helena duce o scară până la capela de găsire a Crucii. [33]
Expresia „Noua Elena“ a devenit un nume de uz casnic în creștinismul răsăritean - este folosit ca imparateasa sfânt și la printesa (de exemplu, Olga), a făcut mult pentru a răspândi creștinismul sau afirmarea și păstrarea principiilor ei (Pulkheria Teodor, și alții.). În cronicile antice, „Povestea Ani apuse“, a raportat că bunica lui Vladimir Botezătorul din Rusia, Prințesa Olga a fost botezat cu botezul în numele Elenei în onoarea mamei lui Constantin cel Mare. [34]
Istoria relicvelor
Reliquary cu capul Sf. Helena din Catedrala din Trier
După moarte, trupul Elenei a fost transferat de fiul ei la Roma, după cum a raportat Eusebius Pamphilus:
"Trupul celor binecuvântați a fost, de asemenea, onorat cu onoruri extraordinare. Însoțit de numeroasele Doriphores, a fost transferat în orașul regal și acolo este așezat în mormântul regal. Deci, mama lui Basileus a murit, vrednic de memorie de neuitat și pentru faptele ei iubitoare de Dumnezeu, și pentru continuitatea și industria minunată [adică pentru Constantin] a rămas din ea ... "[35]
Sarcofagul porfir al lui Helena
În Roma, Elena, potrivit datelor istorice, a fost îngropată într-un mausoleu pe drumul labican în afara zidurilor Aurelianului. [36] Mormântul era adiacent bisericii Sf. Markelin și Petru (ambele clădiri au fost construite în anii 320 de către împăratul Constantin). Potrivit Liber Pontificalis. Acest mormânt a fost inițial construit de Constantin pentru propria înmormântare. [37] De dragul înmormântării mamei sale, Constantin a oferit nu numai mormântul său, ci și un sarcofag porfir făcut pentru el. care este acum depozitat în Muzeele Vaticanului.
Rămășile Elenei în mausoleu în timpul papalității lui Innocent al II-lea (1130-1143) au fost mutate de la biserica lui Marcellinus și Petru la biserica Santa Maria din Araceli, pe Capitol Hill. [38] Sarcofagul lui Helena a fost folosit pentru înmormântarea Papei Anastasia IV (1153-1154), pentru care a fost mutat de la mausoleu la bazilica Laterană. [41]
În 1356, împăratul Carol al IV-lea a prezentat o relicvă cu capul Sf. Helena la catedrala din Trier. [8] Catedrala găzduiește de asemenea un unghi de la Crucea Domnului, care, conform legendei, a descoperit Helen în timpul săpăturilor din Ierusalim.
Tradiția ortodoxă crede că la doi ani după înmormântarea de la Roma, cenușa lui Helen a fost mutată în Constantinopol. unde Constantin în templul apostolilor a fost construit mormântul imperial. [20]
Caracteristici geografice
Numele Elenei este imortalizat în numele mai multor obiecte geografice:
De asemenea, numele ei a devenit numele mai multor orașe (vezi Saint Elena (valori)).
În cultură
Pictura si sculptura
Definiția crucii adevărate
(Sculptura germană din lemn)
Konstantin și Elena
(miniatură carte, secolul XI)
Cele mai vechi imagini ale lui Helen datează din primul trimestru al secolului al IV-lea. Acestea includ imaginea sa oplechnye în profil pe monede, în cazul în care Elena are un nas mare acvilin, ochii mari, și afișate în cercei și colier. În Capitoline Museum din Roma este o sculptură a secolului al IV-lea, pe care unii cercetători o consideră un portret al Elenei. [42] Sculptorul ei portretizat în chipul unei femei tinere (în momentul creării primelor sale portrete de Helena a fost mai mult de 70 de ani), așezat pe un scaun, cu o diadema pe cap. La Copenhaga Glyptotek păstrat capul IV-lea sculptura lui, care este considerat un portret sculptural al Elenei (I.N 1938). [43] Icoana creștină a Helen este formată în arta bizantină până la sfârșitul secolului al IX-lea. Ea este descrisă în haine imperiale, cu o coroană pe cap.
În pictura, cele mai frecvente imagini ale Sfântului Elena în momentul în care i-au găsit Crucea Domnului sau în timpul Înălțării Sale. De asemenea, de multe ori există imaginile ei împreună cu fiul ei, Constantin, de asemenea venerat în fața celor egali la apostoli. Mai rare sunt imaginile individuale ale Elenei.
- Crucea de Viață - despre săpăturile împărătesei Helena din Ierusalim
- Iuda Kiriak - rezident al Ierusalimului menționat în apocrifele, care au ajutat-o pe Elena în timpul săpăturilor