Totul în lume are un scop. Ei chiar au două dorințe sexuale: să creeze copii și să creeze o familie, consolidând relația dintre soț și soție. Ambele obiective asigură realizarea atracției sexuale în căsătorie. Prin urmare, satisfacerea dorinței sexuale (în special masculinului) în afara căsătoriei este învinuită de tradiția evreiască și este chiar mai mult decât vina.
În Talmud (Nida, 13a) r. Johanan susține că moartea unei sământe este în zadar pentru un om din mâna Cerului, așa cum se spune despre Onana. Aici trebuie remarcat faptul că, judecând după text, Onan nu a practicat masturbarea, ci a întrerupt relațiile sexuale: "Onan însă știa că sămânța nu ar fi el; Și sa întâmplat, când a intrat la nevasta fratelui său, a căzut pe pământ, ca să nu-i dea fratelui său "(Bereshit, 38: 9). Potrivit r. Ițcăk și râul. Ami masturbeaza similare să-și verse sânge așa cum este scris în Yeshayahu, 57: 5 :. „inflameaza sub terebintami sub fiecare copac verde, înjunghie copii în văi, fisuri în stânci“ Potrivit r. Asya, el pare să servească idoli, și în conformitate cu r. Eliezer - ca și cum ar aduce Inundația în lume.
În dormitor. Fragment de miniatură. Italia. Secolul al XIV-lea. Biblioteca națională și universitară evreiască din Ierusalim
"Zohar", după motivele ascetice pe care le-am menționat mai sus, decide (1: 62a): pocăința nu ajută la "păcatul împotriva legământului" (după cum se numește). O afirmație foarte ciudată, dacă vă amintiți ce spun înțelepții despre depășirea puterii de pocăință, dar vom vorbi mai târziu despre aceasta. R. Tzadok și # 8209; Cohen de la Lublin (Tsidkat și # 8209; Tzadik, sotah 4b) spune: "păcătuit împotriva legământului nu va scăpa de iad." Și în cartea "Mahshavot Haruts" el spune: "Să știi că toate nenorocirile care se întâmplă cu omul din această lume vin din # 8209, pentru" păcatul împotriva legământului! "
Care este răscumpărarea acestui păcat și cum să îl protejăm de el? Există multe cărți și tratate despre practicile ascetice evreiești necesare pentru a preveni masturbarea. Iată câteva dintre ele:
Zohar spune că regele David a fost pedepsit pentru "nerespectarea legământului" și nici meritul de a studia Tora și meritul faptelor bune nu l-au ajutat. Și în generația noastră nimeni nu este eliberat de acest păcat în tinerețe. De aceea, merită un om să se supună torturii cărnii și exilului. Cu toate acestea, Resh Lakish Talmudul spune că păcatul este îndepărtat prin următoarele cinci acțiuni: a) poștă, b) o rugăciune, b) vizite regulate la o sinagogă, g) studiul Torei, etc) caritate. Dacă combinați unele dintre aceste acțiuni, păcatul va fi ridicat și sentința severă va fi ruptă.
(Reshit Hochma # 091; p. Eliyahu de Vidas # 093, Cu privire la pocăință, 3)
O modalitate de răscumpărare a păcatului - Sabatul, sărbători, și mitzvah de Tefillin, deoarece toate acestea sunt numite „semne“ (pe), precum și tăierea împrejur, într-un loc unde există păcat.
(Reshit Hochma, Despre sfințenie, 17)
... Trebuie să fiți sincer, să vă pocăiți din toată inima. Totuși, trebuie să pronunțăm binecuvântarea "Vostrubi în marele shofar" cu adevărata intenție, așa cum se spune în Siddurul lui Arizal, precum și cererea specială dată acolo. Dar pocăința principală este Tora, rugăciunea și caritatea, ori de câte ori este posibil. În special, este util să studiem alaha, deoarece prin elucidarea detaliată a detaliilor legilor colectăm scântei scânteietoare de sfințenie din "cochilii impurității".
(Ogew Israel # 091; p. Avraham # 8209; Joshua Geshel din Apta # 093; șeful "Waiehi")
(Game de # 8209; fecale # 091; p. Zvi # 8209; Elimelech din Dinov # 093;)
Aparent, atitudinea înțelepților Cabalei și a Hasidismului față de fluxul de sămânță nu este nimic deosebit de gravă. Cu toate acestea, în tradiția evreiască există și alte abordări:
Dacă o persoană se teme că poate să păcătuiască cu relația cu soția străinului sau cu un nidus, el poate să-i vărce sămânța. Dar, după aceea, să-i stăpânească patruzeci de posturi în timpul verii sau să stea în zăpadă în timpul iernii.
(Helkat blană pentru Shulchan arukh, Chiar și în cazul lui Sefer Hasidim, 176: 233)
Cel mai înalt poate, prin mila Sa, să purifice de la acest păcat chiar suferințe minore, similare cu cele menționate în Arachine, 16b. (Această viziune este dată în Divray Yatsiv, Evan a # 8209; Ezer, 41: 3.)
(Bnei Issachar # 091; p. Zvi # 8209; Elimeleh Shapira # 093; Predici ale lunii Tishrei, 4:10:29)
Și conform r. Nahman de la Bratslav, trebuie să citiți compilația sa de zece psalmi, numită "Tykun laid", și să vă plimbați în mikvah. Dacă mikvah nu este în jur, cel puțin trebuie să citiți "Tikun put". R. Nachman a promis că puterea sa miraculoasă va corecta păcatul comis.
Din păcate, mult. Chiar și în secolul al XIX-lea a fost acceptat faptul că noii bătrâni "stau pe pâine la socrul său" de mai mulți ani, mai ales dacă mirele este angajat doar în Tora. Acum este greșit să ai o familie tânără care să stea în jurul gâtului părinților. Deci, oamenii doresc să dobândească o profesie înainte de a crea o familie și pentru asta în timpul nostru este nevoie de mult timp pentru a studia, iar nunta este amânată ...
În trecut, mult mai puțină atenție decât acum este dedicată dezvoltării personale. Orice mireasă își va imagina ce este o mireasă evreiască, ceea ce știe și ce ar trebui, și fiecare mireasă are aceleași idei standard despre soțul evreu și cerințele pentru el. Și în secolul 21, cultul individualității domnește, dezvoltarea sa este în prim plan, interesele sale predomină asupra normelor sociale.
Răspunsul la întrebarea neinvitat, vă pot spune o astfel de oportunitate evidentă de a aborda problema modului de a oferi tinerilor și femeilor libertatea de contacte și relații cu toate acestea implică, în articolul nostru noi nu vedem - pentru mai multe motive, este dincolo de domeniul de aplicare al iudaismului.
Deci, modul de căsătorie timpurie nu este închis, dar nu toată lumea va dori să meargă pe ea. Dar dacă o persoană decide să rămână un burlac pentru o vreme, el trebuie să fie conștient nu numai de avantajele acestei alegeri, ci și de problemele asociate cu aceasta. Alegerea lui înseamnă dorința de a rezolva aceste probleme și de a le trata. Și Cel Atotputernic îl va ajuta, așa cum este scris: "Celui ce dorește să fie socotit, ajutor de sus" (Yoma, 39a).
Lubavitcher Rebbe a spus:
Tora dezvăluie adevărata esență și scopul tuturor lucrurilor ... Aceasta înseamnă că folosirea oricărui lucru va corespunde esenței sale interioare numai dacă este folosită conform direcțiilor Torei. Dacă acest lucru nu se întâmplă, aceasta nu numai că contrazice Tora și voința Celui Atotputernic, ci și natura însăși a lucrurilor.
(Sefer a # 8209; sihot, 5748 2: 590, nota 10)