Kalmyk amulete
Potrivit Kalmyks, acest proces este, de asemenea, promovat de diferite măsuri de protecție bazate pe experiența populară și perspectivele tradiționale, efectuate de la momentul nașterii și pe tot parcursul vieții. Un rol special îl joacă amuletele din ciclul copiilor. În trecut, strămoșii noștri au recurs la diverse măsuri de conservare, deoarece chiar și cu perioada prenatală, șederea copilului, deoarece, conform legendei, în acel moment el a fost deja început să interacționeze cu lumea exterioară. Femeia însărcinată a fost supusă unor interdicții diferite de comportament. Ea a fost interzis să participe la înmormântare, ieși la asfințit, ridică mâinile deasupra capului, să-și intensifice peste coarda, cravată noduri - toate acestea echivalate pentru a ridica obstacole în cursul normal al sarcinii.
La sărbătoarea nașterii copilului era obiceiul de a da tinerilor „zaah mici“ bovine, acționează ca un garant al propriei economii în viitor și oferă o intrare completă la vârsta adultă. Dacă nou-născutul este un băiat, atunci ei trebuie să gătească în mod necesar piciorul din spate al berbecului. Ea a fost separată de ea de o tibie mare, curățată de carne și, după ce a citit de bătrâni, yorila a fost luată pentru a fi depozitată într-un trunchi sau pe altar. Din acel moment ea a fost considerată a aparține băiatului, amuletul său. În cazul în care familia a murit de multe ori sugari, în scopul de a păstra viața unui alt copil un sacrificiu ritual de foc „tyayalgn gal“, după care sonda a fost lăsat tibia unui animal de sacrificiu ca un gardian personal al copilului.
Copilul, născut cu un film intrauterin ("într-o cămașă"), a fost considerat fericit cu Kalmyks de la naștere - "kishttya", "bunny Xiang". "Cămașa a fost curățată", uscată, pliată frumos, înfășurată în țesătură și fabricată un amulet personal. Mai ales filmul a fost protejat de capul nou-născutului, când copilul era bolnav, a fost folosit ca medicament. Un cordon ombilical defect a servit și ca gardian personal.
Budismul a introdus practica dotării cu un talisman personal "bu", compilat conform indicatorilor astrologici. Era o foaie de hârtie acoperită cu rugăciuni, învelită în pânză sau piele. Pentru producerea mascotei, a fost invitat un cleric. După ce a citit rugăciunea, el a făcut ritualul spălării cu apă sfântă și ia dat copilului un amulet "bu", care trebuia să-l servească ca un gardian împotriva tuturor nenorocirilor și să-și poarte toată viața.
Funcția amulete a fost realizată ca prim-născutului a părului: părinții copiilor colectate de par cazuta, a fost plasat într-un sac de pânză și cusut-l să aibă haine de col uterin vertebră copii. Cu slăbiciunea și durerea copilului, o tresă de păr a fost tăiată înainte de ceremonia de tăiere a primului păr. O curl înfășurat în cârpă cusută pe haine, copilul purta până când a crescut de la o cămașă. Apoi era ținut pe altar, sau mama lui purta părul într-o tămâie specială. De la vârsta de un an, ghearele de păsări de pradă au fost cusute la gulerul îmbrăcămintei exterioare a copiilor ca saloane. bucăți de piele de un dihor, oase de încheietura mâinii unui iepure. Copiii mai în vârstă au fost făcuți cu amulete de oase, care au fost emise cu zgomote de mers pe jos, care respinge forțele întunecate. A existat o interdicție de a face haine pentru copii din blana animalelor carnivore, deoarece se credea că animalele își pot îndruma dinții ascuțiți către copil.
Numele persoanei, conform ideilor Kalmykilor, și-a determinat toată viața. Dacă copilul era bolnav, motivul era considerat a fi o discrepanță între nume și soartă, iar pentru a evita moartea era necesar să se schimbe. În cazul în care copiii din familie au murit adesea, părinții au dat numele noului născut, un tutore care a indicat numai în mod alegoric purtătorului sau avea un înțeles negativ, numele animalului etc. Acest lucru se datorează dorinței părinților de a induce în eroare spiritele rele, astfel încât copilul să nu fi fost văzut de ei.
Nou-născutul a fost plasat în leagăn după ritualul numelui sau după ce a atins vârsta de o lună. Acolo el a fost până când a început să meargă, ceea ce a cauzat locația de amulete direct pe leagăn. Biciul tatălui său, suspendat de sus, trebuia protejat împotriva oricărei abordări a forțelor impure. Această funcție a fost realizată de obiecte ascuțite: un cuțit, foarfece.
În ritualul modern, multe amulete nu și-au pierdut semnificația, notează formele de împrumut și tipurile de amulete din partea popoarelor învecinate. Kalmyks continuă să practice copiii "bu", mai ales din argint; depozitarea firelor de păr întâi născut, cordonul ombilical; în patul copiilor sub saltea au pus foarfece sau un cuțit mic, au pus ace în interiorul îmbrăcămintei; purta amulete făcute de vrăjitoare de alte naționalități; să își schimbe numele în caz de boală.
Materiale pe tema: