Sistemele juridice din întreaga lume nu au existat și nu există în mod izolat. Ei interacționează îndeaproape unul cu celălalt, conduc un dialog cultural interminabil între ei. Cultura juridică a țărilor individuale este bombardată în mod constant de fragmente accidentale ale altor culturi legale, texte juridice, proceduri și construcții juridice care se încadrează în ea ca un duș de meteoriți. Un astfel de "bombardament" permite statului să-și evalueze propria experiență în viața legală, să dobândească o "oglindă" pentru examinare, oportunitatea de a dezvolta, de a îmbunătăți anumite elemente ale sistemului său juridic, de a le umple cu noi înțeles.
Semnificația dreptului roman la civilizația și cultura mondială R.Iering faimoasă a spus:. „Prin legea romană, dar depășind-o, apoi prin ea - acesta este motto-ul, care pentru mine este sensul dreptului roman al noii lumi“ [2]
Legea romană a avut un impact enorm asupra sistemelor juridice nu numai a țărilor din Europa de Vest, ci și asupra sistemului juridic al statului rus.
Înainte de a vorbi despre recepția legii romane, este necesar să determinăm ce este "recepția".
Recepție - (din recepția latină - acceptare) 1) în fiziologie - percepția receptivă a energiei stimulilor și transformarea lor în excitație nervoasă. 2) Percepția sistemului juridic și a principiilor altui stat ca bază a dreptului național [3]. Recepția este asimilarea și adaptarea de către societatea dată a unor forme sociologice și culturale care au apărut într-un alt mediu social [4].
Dacă vă întoarceți la dicționarul juridic, atunci recepția este "împrumutarea dreptului străin" [5]. Recepția este împrumutarea sau reproducerea de către orice sistem juridic intern a principiilor, instituțiilor, trăsăturile de bază ale unui alt sistem juridic național [6]. Recepția împrumută și stăpânește bogăția culturii altcuiva pentru a-și îmbogăți propria [7]
În dicționarul dreptului internațional, recepția este definită ca fiind procesul de interacțiune, împrumut, percepția oricărui sistem juridic intern al principiilor, instituțiilor, trăsăturile de bază ale unui alt sistem juridic intern8.
Prin urmare, receptarea legii romane este procesul de împrumut, percepția sistemului juridic al statului român de către sistemele juridice ale altor state.
Pătrunderea legii romane în Rusia a început în cele mai vechi timpuri, și anume cu încheierea acordurilor bizantine 911 și 945 gg. Adoptarea creștinismului a avut o mare influență în acest proces. "Dar, desigur, principalul motiv pentru recepția pe scară largă a legii bizantine (greco-romane) a fost adoptarea creștinismului ca religie dominantă. Ignorarea rolului donatorului - Bizanțul în această acțiune planificată pentru statul rus este imposibilă. A câștigat din creștinizarea Rusiei, mai întâi de toate, Bizanțul. De fapt, adoptarea creștinismului a dus la transformarea ținuturilor rusești în periferia lumii bizantine "[9].
Tkachenko S.V. [10] distinge cinci etape ale primirii drepturilor romane în Rusia:
Prima etapă - 1917-1922. Legea romană este caracterizată negativ ca fiind deținută de sclavi, bazată pe clasă.
A doua etapă - 1922-1937. - caracterizată printr-o înmuiere a poziției în legătură cu legea "slaveholding" în legătură cu recepționarea prevederilor sale (legea pandemică) în Codul civil.
Să luăm în considerare câteva cazuri de primire a legii romane în legislația rusă.
Astfel, repartizarea dreptului la public și privat este fixată din punct de vedere legislativ, ale cărei izvoruri sunt Digesturile lui Iustinian. "Dreptul public, care se referă la poziția statului roman, privat - la beneficiile indivizilor" (D I.1.1)
Construcția primei părți a Codului civil coincide cu construcția Instituțiilor Guy: persoane - lucruri - obligații.
Aici aș dori, de asemenea, să remarcăm faptul că avocații romani au stabilit o regulă prin care un copil conceput, dar nu încă născut, a fost recunoscut drept subiect al drepturilor în toate cazurile în care acesta și-a adaptat interesele.
Cui in utero, perinde ac si in custodie rebus umanis eset, quotes de comodis ipsius partus quaeritur (D. 1. 5. 7). - Copilul ascuns este protejat la egalitate cu cel deja existent în toate cazurile, atunci când întrebarea se referă la beneficiile conceputului.
Chiar și în Legea Tabelului XII sa stabilit că copilul conceput, dar nu încă născut, a recunoscut dreptul de moștenire în proprietatea tatălui care a murit în timpul sarcinii mamei (D. 38. 16. 3. 9).
Acest postulat a fost încorporată în partea 3 din Codul civil, în special, articolul 1116 care definește cercul de moștenitori: „La moștenire poate fi chemat cetățenii care sunt în viață în ziua deschiderii moștenirii, precum și conceput în timpul vieții testatorului și născuți vii după deschiderea moștenirii“
Articolele 128-152.1 din Codul civil al Federației Ruse sunt consacrate obiectelor de relații civile. Diviziunea lucrurilor se face în conformitate cu legea romană.
Avocații romani au distins posesia asupra dreptului de proprietate și posesie pe alte motive, deoarece posesia efectivă a unui lucru nu se poate baza numai pe dreptul de proprietate. Astfel, în contractul de închiriere, chiriașul a folosit lucrul (terenul) transferat de proprietar, însă proprietarul său nu a fost luat în considerare. În conformitate cu aceste standarde, Codul Civil al Federației Ruse (articolele 671 - 688) a dezvoltat institutul contractului de închiriere a unei locuințe.
O influență imensă a legii romane asupra legii rusești a obligațiilor. În sursele romane de obligații de drept (obligatio) se determină după cum urmează: Obligația este o cătușele legale, obligandu-ne ceva făcut în conformitate cu legile statului nostru - obligatio est juris vinculum, quo necesită adstringimur alicujus covendae REI secundum nostrae civitatis Jura (D. 1.3.13 ). Noțiunea de obligație și motivele apariției furnizate st.157 CC RF lor
Aceasta nu este o listă completă a tuturor cazurilor de influență a legii romane asupra legislației rusești. Codul civil al Federației Ruse a stabilit, în conformitate cu legea romană, instituții precum ipoteca, servitute, prescripție de drepturi de proprietate etc.
La urma urmei, după cum spun ei: "Fără trecutul - nu există viitor".
2. Iering R. Spiritul legii romane. Sankt-Petersburg. 1875. P. 14.
4. Dicționar Ushakov. M. 1959. T.3. S.944.
5. Dicționarul juridic, M. 1953, p.575.
8. Dicționarul dreptului internațional / SB Batsanov Efimov G.K. Kuznetsov V.I. și altele. M. 1986.C.356.
11. Lenin V.I. PPP. Т. 44. С. 238.