Datorită importanța deosebită a Sfintei Liturghii de a comite sacrament ei Euharistiei, Biserica a dus la împlinirea ei reglementărilor detaliate. Locul Comiterea Liturghia poate fi doar biserica episcop dedicat sau care au o sfințească și a trimis Chiriarhul antimension. În acest din urmă caz are loc „Serviciul, Kako consacrat corporală este pozitiv în templu nou creat, episcopul de arhimandrit, sau Abbot, sau Protopopul sau un presbiter, alegerea acestor lucruri și abil“ (Cartea mare de nevoi). În ambele cazuri, consacrarea templului este numită mare. Dacă sfințirea bisericii în timpul restaurării sale, sau să fie în alt mod deteriorat sau scuturat tronul, sau în cazul în templu va fi profanat de păgâni și eretici, marea binecuvântare a repeta. Când repararea templu, atunci când tronul nu se mișcă, sau dacă laicii în timpul oricărui accident atins tronul, și alte locuri sfinte sau a fost o altă încălcare a ordinii - a pus puțin consacrarea templului, care are loc prin stropirea cu apă sfințită, după citirea două rugăciuni "în reînnoirea templului lui Dumnezeu" (Marea carte). lectură rugăciuni precedat de obicei moleben templu de vacanță canon și sfințire scăzută a apei.
În nici un alt loc decât biserica ortodoxă consacrată și Sfântul Scaun, Sfânta Liturghie nu poate fi îndeplinită. Într-un caz extrem, executarea sa necesită antimension pe care, de exemplu, în cazul în care are loc un incendiu în templu, și se termină într-un punct adecvat de notare a început liturghia. La acea vreme, Sfântul Sinod a fost permis misionari inorodcheskih sate situate departe de temple pentru a efectua Sfânta Liturghie pe antimension portabil în case de cult și capele, precum și alte clădiri adaptate la acesta, precum și cât mai aproape de natura.
Într-un templu profanat, este interzisă efectuarea Sfintei Liturghii. Dacă apare profanare în timpul liturghiei, la marea intrare, preotul trebuie să oprească serviciul, să consume pâine și vin sunt pregătite pentru Sacramentul Euharistiei, și, după ce a absolvit expunerea, lăsați templu. Dacă se întâmplă după marea intrare, preotul termină liturgia, dar cea mai mare parte aici nu se angajează la sfințirea templului.
Regula veche definește timpul Sfintei Liturghii a treia oră, în calculul nostru al nouălea. Ea poate fi făcută înainte, și mai târziu, la cererea circumstanțelor, dar nu și în după-amiaza și nu înainte de zori. Singurele excepții sunt câteva zile când Liturghia „vatămă“, sau în legătură cu serviciul de seară. Această zi de Paști, în zilele Postului Mare pentru Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, zilele Ajunul Nașterii și Bobotezei, și zilele Marelui Sabat și Rusalii.
Un preot nu poate face mai mult decât o liturghie în aceeași zi. Participarea unui preot deja slujit în aceeași zi în comitetul catolic al altei liturghii este inacceptabilă. Pe un singur tron într-o singură zi se poate face o singură Liturghie datorită unității victimei jertfe adusă de Domnul Isus Hristos.
Preotul este obligat să efectueze Liturghia neabătută în toate duminicile și sărbătorile și Liturghia darurilor prescrise în ziua miercuri și vineri în zilele postului.
Biserica Ortodoxă cere ca preoții înșiși pregătit în mod adecvat pentru sacramentul Euharistiei. Servirea Sfânta Liturghie, preotul fără gătit nu este permisă, chiar dacă serviciul catedrala: trebuie să fie organism curat, haine curate ar trebui să fie; spiritual necesită o stare de rugăciune și o dorință sinceră de a primi Sfintele Taine. Prin urmare, regulile, regulamentele, articolele de asociere în fața Sfintei Liturghii, el trebuie să-și îndeplinească cu strictețe: un vechra face sau de a asculta Vecernia, Pavecernița și scade anumite canoane, diferite in zile diferite: o duminică - canon Sweetest Isus, Rugăciunea canonul Sfintei Fecioare Maria sau canonul Maicii Domnului, plasat la Compline în Octoechus, și canonul către Îngerul păzitorului; de luni - canonicul Isus Sweetest, Rugăciunea canonul Sfintei Fecioare Maria și Forța fara trup canonul; de marți - Canonul Domnului Isus, canonul Sfintei Fecioare Maria, canon Îngerul Păzitor, Canon Ioan Botezătorul; în mediul - canonul Sweetest Isus, canonul Fecioarei protectoarea, canonul Îngerul Păzitor; de joi - Canonul Domnului Isus, Canonul sfintei Fecioare Maria Rugăciunea, Canon la Îngerul Păzitor, canonul Sfinților Apostoli și Canonul Sf. Nicolae; de vineri - Canon Life-Crearea Cross, Rugăciunea canonul Sfintei Fecioare Maria, canonul la Îngerul Păzitor; o zi de sâmbătă - canon Sweetest Isus, canon Acatistul Sfintei Fecioare Maria și ei aceeași (imediat), canonul sfinților și mortuar canonul. Toate aceste canoane să trebuiască să fie citit în seara în dimineața din cauza accidentelor posibile nu este de a întârzia începutul Sfintei Liturghii. Dimineața, preotul trebuie să efectueze sau să asculte la miezul nopții, Utrenia, ore și Canon, împreună cu rugăciunile pentru Sfânta Împărtășanie. Diaconu citește rugăciuni de seară Șase Psalmi și rugăciuni nu sunt necesare, ca secretul rugăciunii pune la preot. În timpul prestării serviciilor, canoanele și rugăciunile prevăzute în Cartă nu trebuie deduse.
Preotul sau diaconul, pregătirea pentru împlinirea Sfintei Liturghii, dacă este căsătorit, cu o zi înainte și în ziua tranzacției trebuie să se abțină de la relații sexuale conjugale. Mananca alimente și băuturi el ar putea doar până la miezul nopții, ca Sfânta Euharistie este celebrată de regulile numai în cazul în care abstinența de la mâncare și băutură (Consiliul Ecumenic al VI, articolul 29, Consiliul de Cartagina, 419 y 50, 58.).
Există anumite stări de spirit, care ar trebui să prepobezhdat pregătirea pentru Liturghie: uituceală, care este condus prin rugăciune și meditație asiduă pe Patimile lui Hristos; confuzie internă sau depresie, care a depăși reflexia măreție va produce în comuniunea mister, și sperăm să-l conecteze cu Hristos; deznădejde sau lene, care ar trebui să fie eliminate starea de veghe și abstinență, și, în cele din urmă, jenă sau mișcare a corpului, care este o astfel de ispită într-un vis, atunci când sunt comise material seminal de scurgere. Dacă ultimul sa întâmplat cu clericul, el nu ar trebui să înceapă ordinea Euharistiei. Cu toate acestea, el poate citi „Serviciul preotesei, într-un vis ispitit“ (Cartea de nevoi), și apoi efectuați Sfânta Liturghie, cu excepția cazului un sentiment de vinovăție.
Un alt mare obstacol în sacramentul Euharistiei este o vrăjmășie cu vecinii și ura față de ei. regulile Bisericii impun ca clerul nu sunt pe cale de a face Sfânta Liturghie, fiind în vrăjmășie cu nimeni și nu sunt reconciliate. Dacă nu puteți veni la termeni dintr-o dată, trebuie să fie reconciliate în inima mea și promit să facă pace, atunci când s-au întâlnit în primul rând, și numai apoi cu inima zdrobită despre nevrednicia de a proceda la sacramentul Euharistiei. Orice păcat grav al unui cleric este un obstacol în calea îndeplinirii Sfintei Liturghii. În acest caz, el trebuie mai întâi să-și purifice conștiința în sacramentul Pocăinței. Trebuie amintit că preotul face sacramentul Euharistiei, precum și alte ritualuri religioase și Tainele Bisericii, nu din cauza meritelor sau virtuțile sale personale, ci pentru că în sacramentul Preoției a învățat la harul și darul de a preda, dreptul unui preot și de a gestiona turma încredințată lui, ședere există întotdeauna, cu excepția cazului în el destituit de rangul lor sau nu este interzis de la servire. De aceea, sfințindu valoare comise de împărtășanie preot nu poate fi pusă la îndoială, chiar dacă el a fost pe cale să se închine nu este destul de demn. Pentru nevrednic va răspunde la Dumnezeu, și ar primi sfințire, deoarece nici o persoană nu acționează ordonanțe, iar Isus Hristos în Duhul Preot prin mediul.
Dacă sacramentul Euharistiei este folosit grâu pur pâine dospită și struguri de vin roșu, în care, la momentul prinos și sacramentului într-o proporție mică de apă, se adaugă și căldura.
Preotul trebuie să urmărească coacerea prosforilor și să aibă întotdeauna o prosforă de rezervă pentru Miel și să inspecteze în prealabil bufetele pregătite pentru a se asigura de calitatea lor bună. Pentru a folosi pentru Miel prosfora, din care sunt îndepărtate particulele, nu este permisă. Dacă preotul, cunoscând calitatea slabă a prosforelor, pregătește Mielul din ea și face Liturghia, va "păcătui hohotei".
Aceleași reguli pe care trebuie să le respecte și în cazurile în care nu există vin sau apă în potir sau vor fi impurități. În acest caz, trebuie să se toarnă apă sau vin într-un recipient curat și se toarnă vinul în potir cu o cantitate mică de apă în pronunțarea cuvintelor „și este una dintre coaste războinic lance îl probode.“ Apoi, cu cuvintele „La fel și paharul, în seara, spunând: să bea din ea, toate“, angajând toate ordinea secretă, fără să scoată un sovershitelnyh cuvânt și crearea de dispoziții ale curentului peste pâine, în cazul în care acesta este deja consacrat. Conform Sfintei Liturghii și consumul Preasfântului Sacrament vărsat din potir apa ar trebui să fie turnat în vas din nou, în loc de căldură, este folosit pentru a curăța și consumate. Dacă înainte de sfințirea Sfântului Potir ar fi că nu a fost adăugat vinul de apă, ar trebui să se facă imediat cu rostirea cuvintelor: „Este unul dintre coaste războinic lance El probode și begone straightway sânge și apă: și care au văzut svidetelstvova și au cu adevărat o mărturie despre ea.“ În cazul în care se găsește la sfințirea vinului, curge apă, și se varsă în căldura timpului alocat.
Dacă Preasfântul Sacrament deversate accidental, iar preotul nu avea nimic de a primi comuniune, el trebuie să se toarnă din nou în potir de vin cu o cantitate mică de apă, atunci când pronunțând cuvinte proskomidiynyh: „și sânge straightway begone și apă“, și de a face pentru vin consacrare obișnuită, începând cu cuvintele „La fel și paharul la seară, verb "și așa mai departe, și continuați, după cum sa menționat mai sus.
În toate cazurile de oprire a celebrării Liturghiei, pentru a evita o pauză, corul îndeplinește cântecele bisericești într-un mod adecvat. Sfânta Liturghie continuă din același loc în care a fost oprit de către preot pentru realizarea sacramentelor pe fondul sacramentului.
Dacă preotul că sacramentul Euharistiei, am uitat, a spus el, sau nu peste pâinea și vinul de cuvinte și rugăciune, Domnului „Doamne, cine Duhul Tău Presvyatago“ sau sovershitelnye cuvinte „și să facă RDC. Sa întors Duhul Tău cel Sfânt“, și va fi la o pierdere, sfințită Sacramentele sau nu, fara sa lase acest lucru, el trebuie să vorbească încet pune, începând cu cuvintele „în nosch în nyuzhe predayashesya“, cu credința că darurile sfinte sfințit, dacă nu este sfințit.
Dacă preotul din fața consacrării este bolnav și nu va fi în măsură să termine serviciul sau dintr-o dată moare, serviciul rămâne neterminat. Dacă acest lucru se întâmplă după consacrarea templului și pentru a găsi un alt preot, gata pentru comuniune cu Sfintele Taine, el trebuie să completeze Sfânta Liturghie, pornind de la punctul în care a fost întrerupt, și consumă Sfintele Daruri. Dacă preotul nu este prezent, diaconul sau cineva din evlavioși ar trebui să acopere capacul Morții, fără să le atingă cu mâinile. La sosirea preotului, se efectuează o nouă Liturghie deplină, cu consumul de daruri fost și recent sfințit. Dacă darurile nu au fost sfințiți, preotul consumă consumul lor sfințită, și nu a făcut ca trupul și sângele lui Hristos, precum pâinea binecuvântată și vinul. În cazul în care, după moartea subită a preotului consacrat sau cadouri neconsacrate pentru o lungă perioadă de timp va rămâne neconsumate, acru si consuma-le-ar fi imposibil, preotul este să le toarnă în apă curgătoare sau arde în templu, și cenușa turnat în loc nepopiraemoe.
Dacă un preot care servește Sfintei Liturghii, a chemat instruiască Sfintele Taine sau boteza un copil grav bolnav pe moarte, serviciul poate fi suspendat până la marea intrare, și în timpul absenței preotului pentru ca oamenii să citească Apostolul, Psalmii sau canoane, și la întoarcerea sa la birou se termină în mod obișnuit. În cazul în care un preot este forțat să părăsească slujba Sfintei Liturghii, imediat după comiterea prinos, iar apoi pentru un motiv oarecare este amânată, nu se poate face în ziua de azi, iar a doua zi după Sfânta Liturghie și consumul Preasfântului Sacrament trebuie fierte mai întâi pâine și vin necesită speciale. Potrivit Ministerului liturghiei marea intrare nu poate fi oprit, iar pacientul este lăsat la voia lui Dumnezeu.
Dacă un preot este amenințat de un atac al intrușilor, el poate lua măsuri de siguranță numai după ce a consumat Sfântul Cadouri pentru a le proteja de batjocură.
În caz de incendiu și de alte amenințări care amenință templul în timpul sărbătorii Sfintei Liturghii, preotul trebuie să ia cu grijă Sfânta Cadă cu antimenția și să termine serviciul într-un alt loc potrivit.
Dacă înainte de consacrarea în bol devine o muscă sau alte insecte netoxic, acesta trebuie îndepărtat, învelit în hârtie și ars, iar cenușa au fost plasate sub altar sau în alt loc, nepopiraemom. Dacă păianjenul potir cădere sau o altă substanță de insecte sau otrăvitoare, vinul trebuie să fie turnat într-un alt recipient decente, și în loc să se toarnă nouă proskomidiynyh vin pronunțând cuvintele: „Nu este una dintre coaste războinic lance El probode și sânge begone straightway și apă“ Vinul vechi trebuie turnat în apă curentă la sfârșitul serviciului. În cazul în care o insectă se încadrează într-o ceașcă pentru sfințirea Preasfântului Sacrament, acestea ar trebui să fie consumate în mod obișnuit, iar insecta îndepărtat în prealabil toate măsurile de precauție, astfel încât să nu cadă pentru picătură nimic din sângele lui Hristos, se spală de trei ori cu vinul peste celălalt vas, învelite în hârtie sau pânză, și la sfârșitul liturghiei, și arde cu vinul turnat în apa curgătoare.
În cazul în care iarna îngheța sângele lui Hristos în potir, preotul sau diaconul-l încălzească încălzit pokrovtsami sau pune vasul într-un recipient cu apă clocotită. În cazul în care congela Mielul de iarnă, preotul, îl plasați pe discoteci și care acoperă Zvezditsa cu pokrovtsem în timp ce Mielul dezghețată, trebuie să-l țină pe tron peste vasul cu cărbuni. Pentru în timpul serviciului în timpul iernii nu îngheață sângele lui Hristos, pe Proscomidiei trebuie să se toarnă într-o ceașcă de mai puțină apă și mai vin și apoi se toarnă mai multă căldură și pentru a preveni înghețarea.
În timpul sacramentul Euharistiei, sau comuniunea preoților Sf Sacrament trebuie să ia toate măsurile de precauție la sângele lui Hristos nu este picurată pe corporală, tronul, haine sau orice altceva, și tot mai prudenți varsare castron. Aceleași precauții trebuie respectate și în raport cu trupul lui Hristos, pentru a nu-i împrăștia particulele pe tron sau în altă parte.
În cazul în care particula Preasfântul Sacrament cade pe tablă sau pe o stâncă, în primul caz, acesta este locul de a fi planificat curat, iar a doua - a șters cu un burete umed. Chips să fie ars, cenusa plasate în nepopiraemoe loc, iar apa se toarnă în apa curgătoare. În cazul în care sângele de cădere Hristos a căzut pe inditia ocrotitor pe corporale voalul sau îmbrăcăminte, la sfârșitul slujbei preotului suge loc pentru a lovi o picătură și apoi ștergeți-l cu un burete, de trei ori se spală în apă curată deasupra vasului, și se toarnă apă sub altar sau apă curentă. Dacă ceva Preasfântului Sacrament va cădea pe covor pășune, acest loc ar trebui să fie șters cu un burete, se clătește cu apă de trei ori, taie-l și arde cu un burete, cu cenușa înscriindu-se în mod obișnuit.
Despre vărsare Preasfântului Sacrament, indiferent din ce motiv acest lucru se poate întâmpla, preotul este obligat să imediat și cu un profund sentiment de regret de a informa episcopul său și să obțină decizia sa de a nu proceda la Sfânta Liturghie. Dacă Sfânta Misterie este vărsată pe antimeniție, aceasta trebuie trimisă episcopului. Pentru vărsarea neintenționată a darurilor sfinte, penitența este de obicei numită la discreția autorității bisericești. Conform regulilor antice ale bisericii, făptuitorul este supus unei interdicții de șase luni în preoție. Pentru o deversare intenționată, vinovații sunt privați de rangul lor (Nomokanon, regula 158). Dacă Sfintele Taine se vor turna la comuniunea pacientului în funcție de neglijența sau lipsa de experiență a celor din jurul lui, apoi testați în detaliu preotul a impus rugăciunea penitență pentru a curăța și calma conștiința.
În Biserica Ortodoxă Rusă, este obișnuit să consumăm restul de cadouri sfinte imediat după Sf. Liturghie, la cererea administrației. Cu toate acestea, în practică, Sfintele Mistere nu sunt consumate, dacă există botezuri, înainte de comuniunea noului botezat.
Dacă, în comuniunea dintre tainele lui Hristos, vărsături se întâmplă cu cineva, toate erupele trebuie să fie colectate în cârpe curate, arse și cenușă sunt turnate într-un loc neîntrerupt.
În practica ortodoxă modernă a acceptat faptul că, pentru o datorie de conștiință și de altar respect, Deacon, nu au pregătit în mod adecvat pentru a participa la Liturghie, pentru a elimina o acțiune liturgică: nu merge cu preotul înainte de poarta împăratului pentru a citi rugăciuni de intrare înainte de a Proscomidia; Ea nu ia startul obișnuită a preotului înainte de „Binecuvântează Împărăția“, dar numai încet spune: „Binecuvântează, Doamne,“ și a primit o binecuvântare de la preot, saruta mâna și merge la amvon pentru proclamarea „Binecuvântează, Doamne,“ și apoi spune litanie. După marea intrare, el nu merge la preot cu aplicația propriu-zisă de rugăciune, și preotul să-l, precum și la începutul Liturghiei, diaconul caută binecuvântarea, spunând: „Binecuvântează, Doamne,“ și a primit binecuvântarea pleacă la locul obișnuit pentru viitor minister. Când exclamația preotului, „acest proverb“ a rămas Zvezditsa - acest lucru face preotul. La sfințirea Sacramentului Sfânt, el nu se încadrează în masă și exclamația „Propria ta a Ta“, nu le ridică, dar numai în timpul cântării „Este cu adevărat întâlni“ la tămâie consacrare arde. El nu se apropie de masă și de comuniune. În unele temple diacon care servesc fără pregătire, nu pot sta Preasfântul Sacrament după implicat și proclamă „frica de Dumnezeu.“