Demonii și familiile
În primul rând. Un candidat pentru o comunitate de vrăjitoare trebuie să încheie un contract special cu diavolul sau cu un magician sau vrăjitor care acționează în numele său, în care, în prezența martorilor, se angajează să intre pe calea răului. Diavolul, în loc de acest jurământ, îi dă bogăție, lux și tot ceea ce dorește.
În al patrulea rând. Toate vrăjitoare au jurat diavolului să-l asculte și să asculte de tot; Ei i-au adus jurământul și, prin intermediul unor ceremonii mediocre, au devenit vasalii lui, în timp ce își pun mîinile pe cartea neagră mare care le-a fost dată. Ei se fixează jurăminte de hulă, în scopul de a nu se mai întoarcă la calea cea dreaptă a credinței, și a promis niciodată să asculte învățăturile preoților, să facă fapte bune, ci să se supună numai diavolul și este în mod constant merg la adunări de noapte. Au jurat, cât mai des posibil, să ajungă la aceste adunări de miezul nopții. [181] Boodles aceste cuiburi sau [182] (de la conuentus) au fost vrăjitoare de asamblare, format din bărbați și femei, de regulă, a condus o persoană specială, și toate acestea au fost pentru siguranța unei alte adunări parohiale. Cei care au aparținut unui anumit coven (după cum reiese din dosarele instanțelor) trebuiau să participe la săptămânalul Esbat. Arestarea unuia dintre membrii covenului a făcut posibilă identificarea de obicei a altor reprezentanți ai covenului. Cotton Mather notează: "Vrăjitoarele au aceeași organizație ca și congregațiile bisericești".
În al cincilea rând. Vrăjitoarele au promis să depună toate eforturile și să folosească orice ocazie și să ademenească să implice alți bărbați și femei în ocupațiile și serviciile lor dezgustătoare față de Satana.
Vrăjitoarele nu erau deloc străine spiritului misionar, ceea ce le făcea de două ori blestemat în ochii clerului și de două ori vinovat de lege. Deci, în cazul lui Janet Bradheid din Aldern, aflăm că soțul "a sedus-o în această chestiune" [183]. O fată numită Bellot de la Academie, doamna Bourignon, a mărturisit că mama ei a luat-o cu ea în coven când era încă copil. O altă fată a susținut că toți fanii diavolului "sunt forțați să-i ofere copiilor lor". Elizabeth Francis de Chelmsford, vrăjitoare condamnată în 1566, avea doar 12 ani când bunicul ei a început să-i învețe vrăjitoria. [184] Celebra HAG de Pendle, Elizabeth Demdayk, „a adus copiii, nepoții lor, și am învățat foarte avut grijă ca acestea au devenit, de asemenea vrăjitoare“ [185]. În Salem, George Burroughs, un preot, a fost încărcat cu un număr considerabil de femei pe care el a fost „un om sedus și a implicat o capcană în vrăjitorie-i.“
A șasea. Diavolul prevăzut un fel de vrăjitoare psevdokrescheniya sacrilegiu, iar după o altă vrăjitoare resping nasa și tatăl, care au fost cu botezul și confirmarea creștină sale, ea devine un nou consiliu de administrație, în fața celor a căror sarcină o va instrui acum de vrăjitorie. Vrajitoarele resping numele lor anterior și iau în schimb o porecla, de obicei grotescă și obscena.
Printre altele, mai 1611 Louis Gofridi a făcut o astfel de recunoaștere în Aix: „Eu recunosc că Sabatul are loc botezul și că fiecare magician care el însuși a dedicat serviciului diavolului, se leagă un anumit jurământ în sensul că toți copiii săi ar fi botezat la Sabbat, dacă este posibil să fie implementat în orice mod. Fiecare copil, botezat în acest fel în Sabat, primește un nume complet diferit de cel al lui. Recunosc că acest botez este apa, sare și sulf: sulf face copilul un sclav al diavolului, sarea conform cu botezul lui să-l slujească. De asemenea, este recunoscut faptul că într-un astfel de botez ar trebui să spun că este executat în numele lui Lucifer, Belzebut și alți demoni în timp ce face semnul crucii, dar în ordine inversă, când mâna se mută de la picioare la cap. " [189]
O astfel de botez expuse și vrăjitoarele suedeze (1669), „au adăugat, că el a făcut să treacă prin cei din slujitorii săi care erau acolo, și le-a cerut să confirme botezul lor jurăminte monstruoase și blesteme.“ [190]
Obiceiul de a da nume noi Sabatului a fost, aparent, foarte comun. Deci, în mai 1569, în St. Andrews "un vrăjitor renumit, numit Nikniven, a fost condamnat la moarte și ars". Numele ei creștin nu este dat, numele vrăjitoarei ia fost dat în mod evident de un demon. În celebrul caz Fian a constatat că, în timpul unei întâlniri în biserica din North Berwick, când Robert Grierson a fost numit, a provocat o mare agitație printre vrăjitoare și vrăjitori, care sunt „foarte mîniat cu el, pentru că a fost promis că va fi poreclit-l pe Robert Sderzhivatel să-mi uit numele. [191] Deci, Euphemia McCullen din același coven a fost numită Kane, iar Barbara Napier - Nape. Isabel Goody de la Alderney (1662), a spus că multe bine-cunoscute de vrajitoare ei au fost botezați în propriul sânge și nume, cum ar fi Capabil-și-Stout (abil-și-pilon) obținut, over-the-digul-cu-l (prin-toate -prepyatstviya), Ridicati-the-vântul (vânt-lift), Pickle-cel mai apropiat-the-vântului (curve-in-vant), batere-le-down-Maggie (Bay-lor-Maggie), Blow-Kate (Dui -Kate) și altele asemenea.
Al șaptelea. Vrajitoarele le taie o parte din îmbrăcămintea lor și, ca semn de supunere, îl supun diavolului, care o ia și o salvează.
A opta. Diavolul se bazează pe sol un cerc, care sunt nou-veniți, vrăjitori și vrăjitoare, și aici, confirmă juramintele toate promisiunile făcute. Totul are un înțeles mistic. „Adu-i demonul jurământ în picioare într-un cerc desenat pe sol, deoarece cercul este simbolul divinității, și pământul - tronul Domnului, și așa este clar că el vrea, ca ei să creadă că el - domnul cerul și pământul.“ [192]
Al nouălea. Vrăjitorii cer diavolului să-i scape din cartea lui Hristos și să-și înscrie numele în cartea sa. Apare o carte neagră mare, aceea pe care au pus mâna, când au adus primele jurăminte și acolo sunt înscrise de diavol cu ghearele lor.
Aceste cărți sau suluri au fost ținute în mare secret de către capul covenului sau chiar de marele stăpân al raionului. Ei ar trebui să fie păstrate, ca cele mai prețioase, ca și viața în sine, pentru că au conținut materiale pline care expun activitățile covenului. Aceasta a fost o listă de provincie m vrăjitoare sau județ, și se pare că la aceleași fit incantații, vrăji, modalități de a aplica vraja și, probabil, în momente diferite acte de vrăjitoare. Semnarea unei astfel de cărți este în mod constant menționată în materialele proceselor care au avut loc în New England. Deci, atunci când Deliverance Hobbs a decis pentru a ușura sufletul, spune despre vrăjitorie lui, ea a spus: „Acum, eu mărturisesc că Bishop (Bridget Bishop, acuzat în faptul că de mai mulți ani angajate în vrăjitorie și executate) a insistat că am re-semnat cartea și a refuzat din toate confesiunile lor ". Dușmani infam Matthew Hopkins învățat foarte mult de la povestea lui că el folosea un fel de magie a fost una dintre acele cărți de la diavol, de la care a copiat o listă de vrăjitoare, iar acest lucru ia permis să urmeze cu exactitate vrajitoarele în urma lor. Vânătorul de vrăjitori se putea abia să se apere de acuzații și era cu adevărat patetic, vorbind despre nevinovăția lui. Există o poveste vagi, nedatat, care spune că cartea diavolului a fost realizată de dl Williamson de la Cardrona (Peebles). A răpit-o de vrăjitoare când au dansat în Minchmur. Dar, imediat după el, toată covenul a fugit, și sa bucurat foarte mult că a reușit să plece de acolo în viață.
Uneori, catalogul vrăjitoarelor putea fi conținut într-un pergament separat, dar cartea era folosită doar pentru a înregistra diferite vrăji și modalități de a-l enchance. Aici ar trebui să menționăm Cartea Roșie a Eppinei, care exista cu adevărat acum un secol. Sa spus că a fost furat de diavol cu ajutorul viclenia. Era un manuscris care conținea un număr mare de rune magice și incantații pentru vindecarea bovinelor bolnave, creșterea numărului de animale, creșterea fertilității câmpurilor. Acest document, care pare a fi de o valoare enormă și de un interes științific considerabil, a fost, atunci când ultima dată s-au scurs informații despre el, în posesiunile Stuarts de la Invernhail. Un volum ciudat, după cum se spune despre el, îl făcea pe proprietar să dețină energii întunecate, care știa în avans ce întrebare ar fi cerut. Și această carte era atât de plină de puteri oculte încât cititorul ar fi trebuit să-și pună o bucată de fier pe cap, altfel, dacă ar fi străbătut paginile, ar fi suferit pagube considerabile.
O altă carte care ar trebui să fie spus aici că de multe ori confunda [193] cu cealaltă, dar este diferit de cele de mai sus, așa-numitul Liturghierului Diavolului. Poate a venit la timpul nostru de la adâncimi de secole din primii eretici, transferat adepții săi tradiție scîrboase albigenzii și Waldenses. Aceasta scrie eruditul de Lancre, care, în lucrarea sa descriere detaliată a Liturghiei Negre, care a servit în Pirineii de Jos (1609), a declarat: „Ceva de genul un altar a fost ridicat pe stâlpi fel de iad și apoi, fără să citească orice Confiteor sau Alleluya. întorcând paginile cărții pe care o deținea (ministrul) a început să mormăie câteva fraze din liturghie ". [194] Silvan Nevilleon (Orleans, 1614) a mărturisit că "covenul a fost ținut în casă. El a văzut un om negru înalt, din contra, care a fost în colțul de lângă șemineu aprins, iar acest om a fost o carte a cărei frunze a apărut negru, stacojiu, și el mormăi ceva între dinți, totuși, că este, eu nu fac Aș putea discerne, și apoi a ridicat-gazdă și crăpat container staniu negru, un fel urât și foarte murdar. " [195] Gentil Le Clerc, de asemenea, acuzat că a recunoscut în aceste întâlniri diavolești „, pronunțat Serviciul însuși diavolul. Era îmbrăcat într-o haină cu o cruce ruptă pe ea. Se întoarse cu spatele la altar, atunci când este gata să proclame (lzheevharistiyu), și a ridicat gazdă și Cupa, care erau negre. Citea nelegiuit ceva din carte, legătura care era moale și păros, ca și pielea unui lup. Unele dintre foile sale erau alb și roșu, altele erau negre. " [196] Madeleine bavenite, o figură cheie pe fostele maicile proces luverskih (1647), rapoarte: „Mass recitat profan anumite carte în care canonul conținut. În procesiuni, a fost folosită aceeași carte. Și a existat un număr considerabil de blestemele cele mai teribile împotriva Sfintei Treimi, Sfintele Taine a ceremoniilor. A fost scris într-o limbă pe care nu am știut-o deloc "[197]. Este posibil ca această carte blasfemică să fie cea pe care satanicii o folosesc până în ziua de azi în îndeplinirea ritualurilor lor evlavioase.
A zecea. Vrajitoarele promit diavolului să-și îndeplinească serviciile și să facă ofrande la anumite date; la fiecare două săptămâni, sau cel puțin o dată pe lună, pentru a ucide pe copil sau otravă cineva în fiecare săptămână pentru a otrăvi viața omenirii pentru răutatea sa și Imoralitatea, uragane, furtuni, incendii, epidemii de animale și altele asemenea.
În ceea ce privește sacrificiul copiilor, atunci există o cantitate considerabilă de mărturii diferite. Reginald Scot [199] a scris în 1584: „Acesta poate fi considerată ca fiind ferm stabilit că la fiecare două săptămâni, sau cel puțin o dată pe lună, orice vrăjitoare trebuie să-l omoare pe copil.“ Când a ucis un copil a fost prea periculos sau imposibil, a fost necesar să se aplice otrava. Deci, în 1645, Mary Johnson, vrăjitoare Vivengo, în Essex, a fost acuzat de uciderea a doi copii, desigur, în ordinea magică [200]. Nu se știe câte copii au fost asasinați brutal de Gilles de Rais în timpul orgiilor lui ascunse. Mai mult de două sute de cadavre au fost găsite în latrine Tiffazha, Mashekulya, Shamptoka. În 1666, Ludovic al XIV-a învățat mai întâi urâciunilor, umple-l cu capitala «des sacrilegii, des profanations, des impies încurcă, des Jeunes sacrificiile de Enfants». Noapte după noapte la strada Beauregard la misterioasa Ecaterina La Voisin Abbot Giborzh ucid copii mici în timpul ritualurilor lor oribile, strangularea-le sau tăindu lor gât pumnal ascuțit și lăsând fluxul fierbinte de sânge într-un vas, exclamând în același timp: «Astaroth, Astaroth, Vous je curajul de acceptare le sacrifice que je vous presente! (Astaroth, Astaroth, acceptați, vă implor, oferta pe care o aduc!) ". Un preot pe nume Thornier a servit și ca Satan al Liturghiei, în timpul căruia copiii au fost jertfiți; aparent practici similare au fost atât de răspândite încât la Shofren prietena Gibura chiar furnizat copiii coroana lui [201] din cap.
Al Xl-lea. Diavolul va pune un semn pe corpul vrăjitoarelor. Când toate cele de mai sus se fac în conformitate cu învățăturile acelor profesori care au dus pe noul venit în această comunitate, acesta din urmă se supune unui jurământ teribil - să nu se închine niciodată Sfintelor Cadouri; a vărsat blestemele tuturor sfinților și, mai ales, a renunțat la cea mai fericită Fecioară Maria; călcați în jos și desecărați toate sfintele icoane și statui, Crucea și moaștele sfinților; nu mergeți niciodată în comuniune și nu folosiți sacramentul decât cu un anumit scop magic; Nu mărturisește sincer preotului; păstrați întotdeauna secretul contractului cu forțele iadului. Diavolul, la rândul său, se angajează să ofere asistență imediată în orice moment; pentru a împlini toate dorințele vrăjitorului sau vrăjitorului în această lume și pentru a le face vesnic fericite după moarte. Aducând această promisiune solemnă, fiecare nou-venit a primit un demon special, numit Magistellus (nume de familie). Această jumătate de față ar putea lua forma atât bărbaților, cât și femeilor; Uneori el apare ca o persoană obișnuită, uneori ca un satyr; Dacă a fost dată unei vrăjitoare, atunci, de regulă, el și-a asumat apariția unei caprine mari.
Om de știință Wilhelm Paris, duhovnicul lui Filip Fair, a declarat: „Sunt cei care de obicei le numim incubi sau succubi, și se întâmplă ca aprinde pofta lor, ei chiar, desigur, pot da naștere unui copil, după cum reiese din unele care nu poate fi pusă la îndoială povești mulți bărbați și femei, pe care demonii au fost umplute cu gânduri rele și care au trebuit să îndure lovirea lor pofticios. " [205]
CB. Foma [206] și Sf. Bonaventura [207], de asemenea, vorbește foarte clar în această privință.
