4 Școală și știință în spiritualitatea ucraineană Legături culturale slavice (secolele ХVП-ХVШ)
Școlile frățești ca centre de cunoaștere și spirit național
Una dintre cele mai comune fenomene, care au afectat cooperarea popoarelor slave, este de a crea în frății și școli cu ei Una dintre primele a fost stabilit în Lviv (1586r), în cazul în care primul rector de rom a devenit Iov Boretsky Ucraina, iar postul de profesori aleși de către oameni de cultură înaltă și oameni de știință, cum ar fi Stephen și Lawrence Zizany, Pamvo Berynda și alții ajuns la concluzia că a fost adecvat statut „școală procedură“, utilizată în cursul acestor școli a fost nu numai frăția în Lviv, dar și în alte orașe - Kamenetz-Podolsk, Wee CNRS, Lutsk, Kiev, Przemysl, Rohatyn, Zamosc, Nemerov, Kremenets în Lviv Hall mschini, Przemyśl School Land sub tutela fraternități să devină punctul central al protecției împotriva tipografiei discriminării etnice creat atunci când frății rescrise literatura Lvov frăție atrage viespile turnat atenția pentru că este unul dintre primul a fost pe calea renașterii culturale și naționale „, pe un nou val de burgeri de hărțuire Lviv la mijlocul anilor '80 ai secolului al XVI-lea s-au adunat în jurul valorii de Ipoteză fraternitate este o asociație de caritate pentru x Jean a devenit un focar de mișcare naționale social-politice și culturale „Ruhu-lea“ 1.
frății de circulație școlară la scară națională sa bazat pe munca profund-spirituală, renaștere dăruire - și acest lucru a fost forța lui de atracție pentru celălalt slavii, suferă din cauza violenței și școlile fraternale erau mulți dintre acești scriitori conștienți ucraineni și apărători ai credinței ortodoxe și libertatea națională, care a afectat spiritul erei și culturii, continuând tradițiile glorioase ale lui Ki și Rus'ko.
Contextul național ruteană în activitățile de frății au avut rădăcini adânci, care ajung chiar era păgână, atunci când este cultivat pe scară largă relație în pompe funebre în comun Creștinismul regândit aceste tradiții pe baza fraternității în Hristos Bratchikov implicată în biserică, educația și propria starea lor fizică și spirituală au dezvoltat carte de afaceri, spital a creat „o influență mare și op tsiyam frății bisericii noastre erau bresle meșteșugărești, au început să organizeze populația orașelor cu curse val prostraneniya Ca și așa-numitele puncte în magazine și pe frățiile au început obovyazuvaty statutele organizatorice vechi delimitate drepturi și obligații bratski „2 Deci, fraternitate unit grazhdanstvyanstvo ucrainean.
De mare interes pentru fraternitatilor din Ucraina și școlile lor de popoarele slave, răspândite printre ei cărți tipărite în școlile de masă și mănăstiri, a avut loc în Belarus, Bulgaria. Rusia, Serbia, precum și în Moldova și Țara Românească ar trebui remarcat faptul că din cele două copii supraviețuitoare ale cărții „Cu privire la educația copiilor,“ unul găsit în Bulgaria Acest lucru este destul de o ediție rară, ca „Oktoikh“ (1639 g), apariția ilosya în secolul al XVII-lea în Plovdiviva mănăstirea cubanez .
Este important de menționat această realizare confrerii în domeniu, printre legăturile slavii, ca crearea de dicționare și lucrări gramaticale au fost scrise cu participarea fraților fostului profesor Lviv Lawrence Zizaniy Biserica Greacă Gramatică „Adelfotes“ (1591) și gramatica slavona a devenit o contribuție semnificativă la dezvoltarea științifică a problemelor lingvistice Ucraina, Belarus și Rusia.
Academia Kiev-Mohyla ca un centru spiritual, educațional, științific și cultural al slavilor de Est și de Sud
Academia a fost înființată în 1632 pe baza Frăției Școlii Kiev (fondată în 1615) și școlile Lavra (1,631 g) școală comună numită Kiev-Mohyla Collegium după Graves sale P a benzii de rulare Mitro opolita de la miezul ei, cum ar fi plăcile din Europa de Vest, centre de cercetare și instituțiile de învățământ superior, Kiev-Mohyla Collegium a fost egal cu academia, și a fost recunoscut oficial prin includerea decretul regal din 1701 a funcționat până în 1817 rocă rok7.
Kiev-Academia Mohyla, în comparație cu un astfel de altar național și lumina de învățare cum ar fi Oxford, britanic, francez Sorbona, Universitatea Carol, în cehă, Universitatea Jagiellonian în Poloneză
Kiev-Academia Mohyla ar putea să apară numai în anumite coincidență de factori, născut dintr-o dorință și o necesitate pentru poporul ucrainean de a găsi organizarea optimă în domeniul structurii educației pe care ISOC sentimente patriotice și identitatea națională, pentru a rezista Onslaught străine A fost prima înaltă școală ortodoxă Ucraina de-a lungul popoarelor sale de istorie din Ucraina d avut o altă instituție care ar avea un impact mai mare asupra dezvoltării educației sale, științei, artelor, inclusiv pictura, t afica, muzică, teatru, arhitectură, decât Academia Kiev-Mohyla.
Educația în Kiev-Mohyla Collegium (Academia) a durat 12 ani, un accent deosebit a fost pus pe studierea și cursuri în limba latină, deoarece aceasta din urmă este permis să mențină relațiile spirituale și Pract cal cu alte țări, au acces la un bogat patrimoniu clasic literar de cunoaștere a limbii latine a deschis calea pentru formare în învățământul superior din Europa de Vest: Cracovia, Viena, la ATU, Academia Zamoyski au fost predate toate disciplinele academice, cu excepția catehismul și gramatica limbii slave, latină de tra itsiyam școli frățești, locul de onoare slavona veche mo VA, care a scris tratate, arta-poezie, teatru pentru teatru, fondat și dezvoltat-o în fundament esențial al Collegium întregului curriculum în Collegium, în plus față de învățarea limbilor străine, au fost așa-numitul sau șapte științe gratuite - gramatica, retorica, piitika, filosofie, matematică, astronomie și muzică ar trebui să fie remarcat faptul că subiecții a înțeles pe scară largă, care acoperă o gamă toate importante de cunoștințe, atât umanitare și naturale sau teologică Say, profesor de la Kiev-Mohyla Collegium Dl. Konissky în cursurile lor de prelegeri pe baza filozofiei tradiționale de predare a căutat să vsebichnog în domeniul de aplicare și realizările istorice, oră știința modernă.
Concomitent cu citirea logicii, metafizică, ca să spunem așa, filosofie pură, studenții cursurilor sale au fost oferite „Etica“ ( „filosofie morală și etică“), „filosofia naturală sau fizică“ Caracteristic, o „filosofie morală“ atribuită așa-numitele " tratate „intitulat“ bazele acțiunilor umane „-“ Fundamentele pobudzhuvalnih acțiunilor umane „“ activități umane în general „“ Passion «judecând după curse detaliate, dar în ele o varietate de condiții umane, se poate concluziona că acest lucru nu este doar» morală " dar și filosofia psihologică a lui H și acest punct fundamental este important să se sublinieze tocmai pentru că există o mare nici o schimbare în înțelegerea misiunii cunoștințelor științifice, cel puțin în spiritul tradițional clasic, scolastică, și mai mult în referire la personalitatea umană, talentul ei, inteligenta, mod de gândire și svitospriyman profesor Nia Kiev a acordat o mare atenție realizări logice-raționalistă, dar împreună cu faptul că cursurile lor sunt îmbibate cu ideile Renașterii, Reformei și timpurie Iluminarea este reorientarea Oia pe cunoașterea omului, natura, istorie, achinaetsya nu numai crește, ci este inerentă în absolutizarea luminarea minții umane, în educație, în care efectul de pârghie principal de a percepe dos lambing bunăstarea socială a cetățenilor de moralitate și sudoproizvodstvanstva legalitate.
Cât de evident este legătura dintre gânditorii filozofie profesori de tradiție Kiev-Mohyla Collegium (Academia), înțelegerea a Cuvântului-Logosului în Rusia Kieveană, viziune asupra lumii sophianic și n panestetizmu regândire fel de netăgăduit a acestor tradiții în spiritul celor mai recente tendințe filosofice.
ierarhie construită a teoriilor mondiale ale cunoașterii în această instituție a cerut sinteza cunoștințelor tradiționale, adânc înrădăcinate în cultura Rusia și presupusa Noua timp europeană și mondială Umanismul și și principiul raționalistă de gândire, în ciuda înclinația de a oferi un loc adecvat marilor gânditori din trecut, au făcut ajustări semnificative ale acestora pentru a citi profesori cursuri, creșterea spiritului Iluminismului, a fost respinsă nyayuchy mintea umană de la podavlennostiі misticism.
Kiev-Academia Mohyla timp de aproape 200 ani de funcționare, a devenit bine cunoscut în Europa și în lume, înainte de încheierea legăturii sale a fost cu țările slave Mesageri Academia Piața Lednov a lucrat în alte țări slave, în special M Kozachinsky în Serbia, dl Konissky - simbol Belarus cultura reciprocă ucraineană și Belarus este numele Simeon din Polotsk, Belarus și origine, absolvent și lucrător al akademiiemії Kiev-Mohyla.
cultură secole ucraineană XVII-XVIII, precum și culturile altor popoare slave, găsit coloritul specială în tradițiile sale figurative și din material plastic hiperbolice și, pasiunea pentru liniile împletite n model și flori colorate asociate cu simboluri păgâne antice În plus, țara în sine a condus la reproducerea viața în toată frumusețea și Bloom ei Omul este chemat pentru a decora casa, etc atseyu, în special casa, care este asociat cu armonia divină și frumusețea pământului este tranzitorie variabilă, este o măreție spirituală absolută este etern și imuabil în ukrains com baroc fuzionat într-una pe care rodzhenski idei melancolie și tristețe, dinamica formelor, spre deosebire de pace, grandoare măreție n decor bogat atât de generos începe să înflorească natura, ceea ce face pentru timpul pierdut după furtuni și kataklizmelіzmіv.