Ibn Huzail al-Andalusi Din cartea "Decorarea călăreților și motto-ul celor curajoși"
Despre când au fost creați caii, primii călăreți,
Cum se răspândesc caii peste pământ
Se spune că, atunci când Allah Atotputernicul a vrut să creeze calul, a spus el vântul de sud, aducând o furtună: „Eu te voi face într-o creatură care este măreția pentru prietenii mei și umilire pentru dușmanii mei“ Și vântul a spus: „Să facem“ Atunci Cel Atotputernic presat de particule într-o mână de vântul de sud și a creat calul, și ia spus: „Te-am numit un“ cal „, și ați venit de la arabi, iar coama este țesut în beneficiul dumneavoastră. Partea din spate a televizorului în scopul de a transporta prada pas și faima te va însoți peste tot ea, oriunde te-ai pasit copita. Te-am preferat tuturor creaturilor pe care le-am creat și le-ai făcut stăpânul și stăpânul lor. Proprietarul tău va merge cu tine, iar călărețul care șade va iubi mai multă viață. Vei zbura, deși lipsită de aripi, pentru a urmări inamicul și să ia departe de urmărirea unui alt. Dacă motociclistul mă va lăuda, atunci va onora numele meu cu ea ".
Apoi Domnul sa întors spre Adam și, după numirea tuturor creaturilor create de el, a spus: "Alegeți dintre ei ce veți face". Când Adam a ales calul, Domnul a spus: "Ați ales slavă pentru voi înșivă și pentru descendenții voștri măreție, pentru că nu am creat nimic care să poată fi comparat cu un cal. El va fi al tău pentru totdeauna. " Apoi a marcat calul cu o stea albă pe frunte și cu brățări albe pe picioare pentru a face frumusețea calului frumos.
Se spune că Dawood (pacea fie asupra lui) a fost foarte pasionat de cai, și imediat ce a auzit despre orice cal care a devenit faimos pentru puritatea liniei sau de agilitate si frumusete, el a trimis imediat pentru el. Erau o mie de cai în grajdurile lui, ca și cum în acel moment nu era nimeni pe tot pământul.
Când a murit Dowd, a fost urmărit de Sulaiman (pacea lui să fie). După ce sa scufundat pe tronul tatălui său, Sulaiman a spus: "Din toată averea pe care tatăl meu mi-a dat-o, cel mai bun pentru mine este caii". El le-a spus toaletare și exercițiile fizice în cursa, și o dată a ordonat să aducă toți caii lui, unul câte unul, pentru a face cunoștință cu agilitatea și povestea fiecăreia dintre ele. Mirele purtau cai, iar Sulaiman era atît de tîrît că a uitat de rugăciuni și treburi de stat, căci fiecare dintre cai a depășit celălalt cu o frumusețe și o viteză extraordinară. Regele și-a dat seama doar când soarele a dispărut și a venit seara. Amintiți-vă câte lucruri a ratat în acea zi, Sulaiman a exclamat: "Nu este nimic bun în acele lucruri care distrag atenția de la afaceri și te fac să uiți totul! Adu-mi toți caii pe care i-am văzut!
Mirele au reușit să-și petreacă doar nouă sute de cai înaintea regelui și toți au fost adusi înapoi. Și regele în mânie a început să-și taie capul și picioarele, plângând de lucrurile pe care nu avea timp să le îndeplinească în această zi. În grajdurile grajdurilor rămăsese doar o sută de cai, pe care țarul nu avea timp să le arate. Suleiman a spus atunci: "Restul de o sută este mai dragă pentru mine decât cele nouă sute care mă distrau de afacerile mele". Acei cai au rămas în grajdul lui Suleiman și nu a încetat să-i admire pentru tot restul vieții.
Și ei spun că acei cai au ieșit de la caii de mare înaripați, pe care Suleiman ia ieșit din mare. Ei au devenit legați de cai pământești, iar Suleiman a aranjat ristania, unde au concurat cu caii pământești și de mare și cu caii cei mai aprigi de la urmașii lor. Deci, caii pământeni erau legați de mare, iar de la ei s-au întâmplat sălbații arabi, cei mai înfricoșați pe pământ.
Dar ce altceva se spune despre cum au apărut caii printre arabi. Odată, unii oameni din Oman, care aparțineau tribului Uz, au apărut lui Suleiman ibn Daud, pacea fiind asupra lor. După ce și-a luat soția, Balqis, regina Sabei. Acești oameni au început să-l consulte pe Suleiman despre afacerile tribului lor și i-au cerut să-i învețe în credință. Au petrecut ceva timp cu el și s-au adunat în calea înapoi. Apoi, îndreptându-se spre Suleiman, ei i-au spus: "Împărați glorios, țara noastră este vastă și departe de-a noastră, și aprovizionările noastre se epuizează. Ne ordona să ne dăm mâncare, astfel încât să fie suficient pentru noi pe drum. " Apoi, Suleiman a ordonat aducerea calului și ia dat-o, spunând: "Iată provizii pentru voi! Când te oprești undeva să te odihnești, pune-ți pe călăreț, dă-i bărbatului acela o suliță de vânătoare în mână și lasă-l să călătorească pe un cal. Între timp, colectezi lemn de foc și construiești un incendiu. Nu veți avea timp să colecționați lemn de foc și să aprindeți un foc, deoarece omul acesta se va întoarce și vă va aduce o bogată pradă și o varietate de jocuri, de la ceea ce se găsește în țara voastră ". Oamenii din tribul AZD, auzi cuvintele lui Suleiman, au făcut acest lucru, și sa oprit pentru o odihnă, a pus unul dintre vânătorului apt cu o suliță călare, în timp ce ei înșiși au început să colecteze și lemne de foc aprinde un foc. Și înainte de a arde un foc, vânătorul sa întors la ei, aducând cu el o gazela moartă. De atunci, ei au de fiecare dată sa oprit undeva, a trimis la călăreț pentru joc, și au fost capabili de a obține o mulțime de căprioare și capre sălbatice, astfel încât acestea să nu numai că au suficient pentru a mânca, dar încă a rămas. Apoi, acești oameni au început să spună: "Calul nostru poate fi numit" Horseman hrănit ". Și acest cal a devenit unul dintre strămoșii cailor arabi.
Alții spun că, atunci când Suleiman tăia capul și picioarele cailor pe care el a fost supărat din cauza faptului că l-au distras de cazuri, trei dintre ele au reușit să scape și să fie salvat de la moarte. Unul dintre acești cai a căzut în tribul Rabiei, al doilea adăpost a găsit adăpostul tribului lui Hushain și al treilea din Bahra. Oamenii acestor triburi au traversat acești cai cu caii lor, care erau sânge necurat. Când cai triburi Rabia Hushayn și Bahr a adus urmași, caii Suleiman dintr-o dată a crescut în aer și zborul spre mare, a dispărut în adâncurile mării.
Ei spun că primul care a sărit pe spatele calului și a reușit să-l îmblânzească era Ismael, fiul lui Ibrahim (1) - să fie pace cu ei! Înainte de asta, caii erau sălbatici și nimeni nu putea să se descurce cu ei până nu i-au trimis lui Ismail. El a fost primul care a înhămat un cal, a sărit pe el pe călăreți și a primit de la el urmași în captivitate. Și spun că în ținuturile arabilor nu a mai rămas un singur cal sălbatic care să nu răspundă la chemarea lui Ismail și nu i-ar permite să se ridice pe călăreți. Ibn Abbas a spus: "Așezați-le pe ele și încredințați-le, căci ele aduc fericire și binecuvântare și vi se dau pentru posesia strămoșului vostru Ismail".
Se spune că un cal poate aduce proprietarului său o răsplată, să fie acoperirea sa sau să devină sarcina lui. El va primi răsplata când proprietarul se plimbă pe cal, încercând să facă fapte bune. Apoi, fiecare picătură de apă, băut din orice fel de cal spre râu, fiecare smoc de iarbă mâncată de un cal în pășune, fiecare pas pe calea faptelor bune va aduce proprietarului său o recompensă decentă. În cazul în care proprietarul unui cal de echitatie pe ea pentru a scoate în evidență și oferă un cal articol bogat și un căpăstru, în timp ce calul este singurul om să-și ascundă slăbiciunile sale. Când un călăreț uită rușinea și onoarea lui Dumnezeu și comite fapte nedemnice, atunci calul binecuvântat devine o povară pentru el și nu-i aduce onoare.
De asemenea, ei spun că caii sunt folosiți în numele Celui Atotputernic, în numele omului și în numele lui Satana. Cât despre cei care slujesc pe Grațioși, aceștia sunt caii războinicilor viteji care luptă pentru credință. Cei care servesc o persoană îl ajută în toate circumstanțele lumești, când este necesar să se întâmple probleme familiale sau comerciale. În ceea ce privește acele cai care servesc lui Satan, aceștia sunt cai care participă la curse și pariază pe ei.
Arabii au spus: "Aveți grijă de iepe și păstrați-le, căci spatele lor este protecția voastră și pântecele lor este comoara voastră". Unul dintre înțelepții arabi a fost întrebat: "Ce fel de bogăție poate aduce cea mai mare bogăție?" Și el a răspuns: "Mareea, urmată de o mare, în pântecul căreia există o altă mare".
El a fost întrebat odată: "Ce fel de bine este cel mai bun?" El a răspuns: "Mânzul unei iepe și palmierul fructat".
Khalid ibn Safwan sa sfătuit cu privire la ceea ce ar trebui să cumpere mounts, și el a răspuns: „Când doriți să atace sau intimida evadarea - caii, dacă doriți să arate off sau conduce Pacers ritm lent, dacă aveți un drum lung - catârilor. Vand cămile pentru transportul de sarcini grele si magari - deoarece acestea sunt ușor să se hrănească ".
DESPRE CALITĂȚILE PRINCIPALE ALE CELE MAI BUNE SCACURI ARABICE
Arabii au spus: "Cel mai bun cal este o cioară cu brățări albe pe picioare, iar după el - o aură cu aceleași brățări".
Într-o zi, Omar ibn al-Khattab a fost întrebat: "Care cal este cel mai rapid și mai rezistent în luptă?" El a răspuns: "Aur".
După Al-Mahdi a spus Matar ibn Darraji: „Care cal este cel mai bun?“ El a răspuns: „Cel mai bun cal este faptul că - în cazul tragerii la sorți din față aproape de el, să zicem,«timid», - în cazul în care vă apropiați de spate, spunând:„Tubby și dlinnogriv“- și dacă vă apropiați de o parte, veți observa: "Respirație profundă și frumoasă".
Al-Mahdi încă mai întreba: "Și ce fel de temperament ar trebui să aibă?" Matar a răspuns: "ghidul lui trebuie să fie ochiul lui stăpânit, iar flagelul lui este doar frâiele".
Un anumit beduin îi întreba pe cei doi fii despre ce fel de cal preferau. Unul a spus: „Mi-ar fi dorit un cal subțire, care rasa ar fi imediat vizibile, sport, puternic și de încredere, care ar putea scăpa de urmărirea și prinderea în sus ar fi în stare proaspătă, atunci când ceilalți cai obosesc.“ Cel de-al doilea a exclamat: "Ați descris-o frumos! Dar nu mi-ar plăcea un astfel de cal. Tatăl său la întrebat: „Și ce dorești?“ Și el a răspuns: „Aș dori un cal bun, docil și ascultător, înțelegător și nu contencios, cu o inimă curajos, loial și de încredere, care ar fi fost pacient într-un mod care se află în luptă și ar fi întotdeauna primul în concurs. "
Traducerea se face din: Ibn Al-Andalus Huzayl Hulyat Fursaev al-wa al-Shiar shudzhan (Decernarea piloti si motto-ul curajosi). Casablanca, 1965.