Câinele este un animal de companie pentru câini, legat de un lup. Folosit de om pentru protecție, vânătoare, de echitatie într-o sanie, și așa mai departe. N. / 1 / Această implicare a câinilor din punct de vedere islamic, pe deplin permise. / 2 / Manifestarea sentimentelor de compasiune și milă pentru câini, precum și orice altă creație a Celui Atotputernic, putem vedea în povestea edificatoare a Profetului Muhammed (pacea fie asupra lui Creator si sallam): „Într-o zi, un om a văzut un câine de mestecat un pământ umed, umed de sete (și lipsa sursei de apă disponibile pentru aceasta). Omul și-a scos pantoful, a luat apă în el (a luat apă în el) și ia dat o băutură câinelui. Un act care a fost atât de foarte apreciate de către Dumnezeu, Domnul lumilor ia dat (în mila Sa) lăcașul ceresc al eternității. " / 3 /
În prezentul articol vom încerca să atingă cu privire la aspectele cu care de multe ori le întâlnim în regiunile și orașele în care un număr mare ca persoanele fără adăpost, precum și câini de companie pe cap de locuitor, și anume - nechistotnost (najis) salivă și părți separate ale corpului animalului. Adevărul este că, atunci când, de exemplu, saliva unui câine vine în contact cu corpul uman sau de îmbrăcăminte, este necesar să se spele off, în scopul de a restabili prezența purității rituale (haine corpul il). Vine această declarație din declarația Mesagerului Celui Prea Înalt: „În cazul în care un câine / 4 / mânca din felurile de mâncare oricare dintre voi, în jos limba în conținutul (ceea ce într-un castron), apoi (acest fel de mâncare) se spală de șapte ori, primul / 5 / din care - pământ (sau apă amestecat cu pământ) / 6 / ". / 7 /
Din această narațiune profetică învățații musulmani a concluzionat în unanimitate că saliva câinelui se referă la un mediu murdar clar (najis), care împiedică prezența de puritate, adică, cere ca curățare. Dacă atinge corpul sau îmbrăcămintea (feluri de mâncare etc.), o persoană trebuie să spală bine acest loc.
În ceea ce privește celelalte părți ale corpului câinelui (labele, lâna), atunci opiniile oamenilor de știință diferă în legătură cu aceasta. Motivul dezacordului este absența unei rezerve în acest lucru în hadith-ul Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fiind asupra lui). Teologii Shafi'i și cei care au fost de acord cu ei au spus că toate părțile corpului câinelui sunt impure (najas). În primul rând, câinii își curăță corpul cu limba (inclusiv "se spală"), adică, salivă intră periodic în contact cu restul corpului, făcându-i necurat. Și în al doilea rând, cavitatea orală (gura câinelui) nu este în niciun caz cea mai murdară parte a corpului acestui animal. Atribuirea textului său hadith la impurități (nadzhasa) indică indirect necurăția întregului corp al câinelui. / 8 /
savanți Hanafi și cei care au fost de acord cu ei pe această temă, limitată la textul hadith, adică mass-media murdare canonice efectuate numai salivă (limba, cavitatea orală), și, desigur, excremente (fecale). / 9 /
De altfel, chiar dacă urmărim o vedere mai strict (oamenii de știință vedere Shafi'i) cu privire la această problemă, procesul de foarte frecvente și îmbrăcăminte de lână nu înseamnă că îmbrăcămintea își pierde puritatea rituală și nu este potrivit pentru a face o altă rugăciune obligatorie. Despre inaptitudinii și poluarea canonică poate vorbi numai în cazul în care ceva este lăsat pe haine sau corp de păr pe rezultatul contactului și, de exemplu, corp, haine. Acest "ceva", adică urme rămase, trebuie spălat în mod corespunzător și numai.
În același timp, toți oamenii de știință au fost de acord că cazurile în care o anumită formă de contact cu canalizare peste tot, și este dificil să vă protejați de ea ( „umumul-Balva) sunt ma'fuvvun“ anhu, care este acceptat și iertat canonic. Impuritățile care sunt greu vizibile sau sunt prezente pe îmbrăcăminte sub formă nu elimină pata (de exemplu, nu dă loc de sânge), nu merită o atenție și un punct de vedere teologic, nu se consideră.
Scruple în astfel de probleme este inutil și inadecvat. Profetul Muhammad (poate cel mai înalt să-l binecuvânteze și să-l binecuvânteze) de trei ori și repetat: "Cei care manifestă o scrupule excesive și o gravitate excesivă vor pieri". / 11 / De asemenea, Trimisul Creatorului a avertizat: "Fii frică de excesivitate în ceea ce privește credința, religia! Adevărat, mulți care au fost înaintea voastră au fost uciși tocmai din cauza aceasta. "/ 12 / Întrebări pe această temă
Înainte, îmi pare rău, dar vreau să te corectez pentru câini. Într-unul dintre răspunsuri scrieți că nadzhas nu este doar saliva, ci și sudoarea animalului. Dacă nu mă înșel, câinii nu au glande sudoripare și nu pot transpira. Umiditatea în exces este eliminată din organism (și este reglementată deloc) exclusiv prin gură. Cu ocazia câinilor la mine, încă o întrebare. Îmi poți spune dacă părul ei este nadzhas? În Dagestan, unde locuiesc, ei spun că tot ce vine de la un câine vine la nadzhas, iar atingerile sale strică atât namaz, cât și ablația. Timur.
Răspunsul este direct legat de remarca dvs. cu privire la lipsa glandelor sudoripare la câini. În hadith, este stipulată necurăția (nadzhas) a salivei câinelui. În ceea ce privește transpirația și, ca o consecință, lâna (necurăția), atunci aceasta este presupunerea teologică a unor savanți musulmani. Dar! Este important să rețineți că salivul câinelui și atingerea acestuia nu deranjează în nici un fel starea de puritate rituală și cu siguranță nu sunt legate de rugăciunile făcute anterior.
Nu este necesară reumplerea. Este necesar doar să spălați locul de contact, luând în considerare explicațiile menționate anterior.
Dacă vorbim despre transpirația unui câine, atunci menționarea lui se găsește în cărțile teologice scrise acum opt sute sau mai mulți ani.
Dar știința, opinia informată, care a fost întotdeauna acceptat și adoptat de către oamenii de știință musulmani nota, mai ales în chestiuni care nu sunt explicate în mod direct în Coran si Sunnah, pentru a ne dovedi următoarele: „în piele de câini au, glande grase sudoripare și aromatice. Glandele sudoripare sunt subdezvoltate și se găsesc numai pe pielea labei, așa că câinele nu transpiră. Răcirea corpului se realizează prin respirația accelerată prin gura deschisă și prin evaporarea lichidului din gură. " / 13 / Astfel, problema câinilor transpirație și obținerea de sudoare pe lână, și apoi pe corpul ei, îmbrăcămintea IL atins, ea dispare de la sine.
Am un câine în apartamentul meu. Știu că câinii nu sunt țintiți acasă de etica musulmană, dar a apărut cu noi mult mai devreme decât am acceptat islamul, și în plus, toată lumea o iubește. Părinții nu mă lasă să-i dau nimănui. Deci, mă întreb dacă trebuie să mă spăl hainele, dacă mă linge, pot să le pun pe haine pentru namaz? Vă mulțumesc foarte mult! Nina.
Dacă este lins, atunci este necesar să se spele. Înainte de a spăla hainele acestea nu pot fi purtate în timpul rugăciunii.
Practic, în situația dvs., ar fi să păstrați un covor de rugăciune și haine separate pe care să le purtați numai atunci când rugați rugăciunea, departe de câine (în dulap).
Într-una din emisiunile de televiziune, Mufti Sheikh Ravil Gaynutdin a arătat, și de ce a fost surpriza mea când am văzut că are câini acasă. Adlan.
Nu ține câinii în casă. La transferul în curtea casei sale, a fost arătat un câine de pază, pe care el la mângâiat cu mâna, după ce a pus o mănușă.
Din păcate, oamenii publici se află sub o privire foarte apropiată, adesea neprietenoasă. Creșteți-ne și creșteți, insuflându-ne în noi norme de moralitate și etică musulmană (adică noi cu voi, care văd negativul în altele mai mult decât pozitiv).
De ce un câine este considerat un animal murdar și, ca urmare, musulmanul nu trebuie să îl atingă?
Câinele nu este un animal murdar, este aceeași creație a Supremului ca și restul. Concluzia este că saliva câinelui este necurată canonică, iar căderea ei pe haine face imposibilă o rugăciune în această rochie.
Cu excepția cazurilor când cantitatea de salivă capturată pe haine este foarte mică. Există unele rezerve cu privire la blănurile câinelui.
Pot să țin un câine acasă? Rita.
Prezența unui câine în casă face foarte dificil să se păstreze puritatea haine rituale, locul de rugăciune, și așa mai departe. D. Deoarece saliva se referă la necurăția canonică, care a lovit pe corp, haine sau un loc de rugăciune face trecut inutil și necesită curățare sau spălare.
În plus, situat în casa de câine împiedică pătrunderea în acest spațiu locativ mila îngeri manifestare a Celui Atotputernic, că harul divin și apropiată îndreaptă oferit lui Dumnezeu rugăciunile noastre și să se roage pentru noi. Ceea ce am spus este clar afirmat în hadithuri de încredere.
Apropo, este permis, dacă este necesar, utilizarea de câini pentru protecție și vânătoare.
Vă sfătuiesc cu tărie să nu păstrați un câine acasă.
De ce sunt câinii mai păcătoși decât pisicile, mă refer la atingerea lor, călcarea lor? Tahir.
Ei (câinii) nu sunt pisici "păcătoase". Doar saliva câinilor cu textul hadeeth este atribuită canalului (nadzhasa). Și saliva pisicii nu este.
De ce trimite Allah un test animalelor? Cu oamenii, totul este clar, dar de ce atât de mulți câini fără adăpost și foame pe stradă, care nici măcar nicăieri să se ascundă de ploaie? Ce merita o soarta? Îmi pare rău pentru întrebarea stupidă. Nargis.
Animalele din această lume, ca parte integrantă a acesteia, există în conformitate cu anumite legi, forme de interacțiune, coexistență. Cel Atotputernic nu testează animalele, ci le face un element determinant al scenei în continuă schimbare a vieții lumești, unde are loc cea mai importantă acțiune pământească - testul unui bărbat de-ve-ka. Dacă oamenii nu sunt ei înșiși, atunci în locurile în care trăiesc, fără adăpost, înfometați și mușcați alți câini nu alerg, ei sunt cel puțin situați în adăposturi calde și bine aprovizionate cu animale.