SUICIUNEA ÎN LEGE ȘI VIAȚĂ *
aripa neagră moarte violentă prin propria sa mana tot mai mult utilizate peste omenire, bazându-se pe propria sa umbră întunecată nu numai de oameni, aparent obterpevshihsya în viață, dar, de asemenea, un tânăr blând, iar cei care au trăit aproape de mormânt deja. Cazurile de sinucidere a încetat să mai fie o unitate, deși frecvente, plățile de terminare a apelurilor la viață și sa transformat într-un fenomen social întreg, chiar și într-un dezastru care merită un studiu atent și lupta deliberată cu el. Peste tot crește, înșelându tot felul de ipoteze statistice și formule preconcepute. Este suficient să spunem că în funcție de cercetare Morzelli în Germania, 1890-1900, un milion de decese au fost 2700 de sinucideri, iar 1900-1910 deja 5000, și că, în St. Petersburg, timp de 40 de ani, de suicid și a încercat să-i au venit cu 210 de cazuri 1870-3196 în 1910, în timp ce, din cauza creșterii populației din Sankt Petersburg cu 600 mii. om la 1800000. această creștere ar trebui să facă doar 630 de cazuri, să nu depășească acest număr cu mai mult de cinci ori.
Este o greșeală să explice această procesiune triumfală de creștere sinucidere de boli psihice, cum fac unii. Creșterea în trecut nu poate fi negat, dar observațiile arată că ambele fenomene sunt în creștere sub influența unor motive independente, în mod independent unul de altul, precum și dezvoltarea de boli psihice este întotdeauna mai mare decât creșterea populației, dar într-o măsură mai mică decât sinuciderea. De exemplu, în Statele Unite ale Americii de Nord în 40 de ani de la 1870, populația a crescut cu 60%, nebun 100% și 270% din sinucidere. Nu putem nega un număr destul de mare de sinucideri. bolnavi mintal, dar studiile Briere de Bauman, medici Jacques, Prévost și Ostrovski a stabilit procentul aproximativ al propriilor vieți într-o stare de nebunie, care constituie aproximativ 17% din numărul total de sinucideri. Prin urmare, afirmația Kraft-ebbing, că fiecare sinucidere trebuie să fie atribuită nebunia, în timp ce nu exact contrariul este dovedit, este lipsit de o fundație solidă. Mai degrabă, având în vedere procentul de mai sus, se poate spune că sinuciderea ar trebui să fie considerată ca fiind rezultatul unui conștient și capabil de voință, atâta timp cât nu vor fi în fiecare caz dovedit de numerar în mod expres boli psihice. Unii dintre aderenții Krafft-Ebing menționate motive de boală mintală ca o cauza de sinucidere, un astfel de impact mentale deprimant rușine, senzație de resentimente insuportabile, dorul pentru rudele decedate, sau o despărțire tare cu ei, resentimente profunde, disperare, gelozie, și chiar pasiune. Dar dacă nu au în acest moment să fie considerat bolnav mintal aproape toate prezintă capacitatea de reacție empatică la condițiile lumești și circumstanțele și, în general vorbind, vie, nu doar existente, de gândire și de suferință, nu numai vegeteze și tăvălesc?
În unele cazuri, adepții celor mai noi teorii antropologice criminale de degenerare și atavism marchează nașterea sinuciderilor, de obicei referindu-se la aparența aparentă a motivelor sinuciderii. Nu se poate nega, bineînțeles, influența eredității în acele cazuri în care în mai multe generații ascendente au existat sinucideri constante. "Dumnezeu iartă", spune Goethe, "natura nu este niciodată". Dar lipsa de importanță a ocaziei nu poate servi drept bază pentru judecarea naturii inerente a dorinței de autodistrugere.
antropologi penale cred că sinuciderea și crima sunt derivate din aceeași sursă psihologică și fizică, care prezintă un anumit paralelism. Prin urmare, ar trebui să fie solicitat de la sinucidere innascuta semne fizice de degenerare inerente, in functie de Lombroso, Born Killers naturale (urechi morelevskih dinți gutchensonovskih, șa cer și așa mai departe. D.), dar o serie de investigații medico-legale a constatat că tocmai aceste trăsături tipice de sinucidere nu este văzut. Apoi au ambele diferă în mod semnificativ în ceea ce privește comiterea actelor lor, în funcție de locație, timp de ani, și așa mai departe. D. În timp ce doctrina criminalilor înnăscute recent scuturate într-o mare măsură, și sălbaticii deloc neobișnuit pentru o sinucidere, o tendință la care dacă sunt transferate, în temeiul atavism, ca o relicvă a trecutului îndepărtat. In plus, studiul arata ca si suicid, uneori la întâmplare și în sine
Privind în trecut, trebuie să admitem că până la jumătate a secolului al XIX-lea, cu câteva excepții, privarea voluntară a vieții în sine pare să închidă acte individuale care nu au natura și proprietățile întregii indispoziție sociale, se profilează amenințător asupra societății moderne.
Privirea vechilor greci a fost fixată pe viața pământească.