Deja, probabil, o lună, deoarece nu mă pot forța să scriu (sau chiar să traduc) o singură linie pentru "Hasidus.ru". Criza genului ...
Mă plimb prin blogurile disidenților și hareidimilor și încerc să găsesc acel "bug" evaziv într-un program numit teshuvah.
Unul dintre cele mai izbitoare, poate, midrashi - unul care spune cum Atotputernicul a creat omul.
Îngerul îndurării a spus - "creați, căci el va face milă". Îngerul ia spus adevărul „nu conjure, căci el este tot plin de minciuni“ Continuare ... bine cunoscut: Hashem ascultat toate difuzoarele, „aruncat adevărul la pământ“, și omul creat. Și așa se spune "adevărul va ieși din pământ".
Acest minunat Midrash, care continuă să răsune în mintea mea, iar acest lucru este chiar mai uimitor verset Scriptură, atunci când „Gd aruncat adevărul la pământ“ - același Gd că Gd este adevărul, iar Tora este - Tora adevărului și a cărui sigilă - adevărul - aruncă adevărul pe pământ, pentru a crea un om - necesită o explicație.
Este ușor de ghicit că multe lucruri sunt spuse și scrise în explicația acestui midrash, vreau să dau aici doar viziunea și senzația mea.
Imediat voi spune - nu mă interesează prea mult "procesul" - întâlnirea, discuția, "pedeapsa" îngerului adevărului aruncată la pământ ca "pentru neascultare". Mă interesează rezultatul, iar rezultatul este că adevărul aparține pământului, adevărul este în pământ, iar adevărul "iese din pământ".
Sugerează că ceea ce Hashem aruncat adevărul la pământ - nu era o pedeapsă, ci mai degrabă: o presupunere corectă a adevărului unui înger că crearea omului să fie „plin de minciuni“ - se reflectă în faptul că adevărul a fost „aruncat pe teren „pentru a corecta“ plin de minciuni „, omul creat.
Într-un fel sau altul - de la crearea omului - adevărul este pe pământ.
- Minunat, dar unde este teshuva?
Încă și după. "La început, El a creat cerurile și pământul". Efectuarea teshuvah, am plecat de la „pământul“ și s-au grabit la „cer“. „Spiritul omului se ridică în sus,“ este natura umană să se străduiască spre cer. Ne-am grabit spre cer - în căutarea adevărului, este de înțeles. Am fost convinși că „lumea de minciuni,“ nostru nu există nici un adevăr, și că este prezent doar în „lumea adevărului“ în lumea spiritualității și G-dliness în lumea sfințeniei, și păzirea poruncilor.
Și acum, când am înviat "în sus" - am văzut brusc că nu numai că nu a dobândit un adevăr nou, dar și pe cel vechi. Ce să facem acum - să ne întoarcem?
Nu m-aș grăbi înapoi, aș încerca să înțeleg ce sa întâmplat și ce să fac.
Deci, persoana care este "sub" - până la teshuva - vede și simte că adevărul este "deasupra" - în lumea teshuva, în lumea Torei și a poruncilor. O persoană care a comis teshuva vede adesea că adevărul la care se străduiește a rămas acolo, sub ...
Nu vreau să dau impresia că singurul scop al acestui articol are o hasidism propagandă, dar cu toate acestea: în hasidism au o idee mare, în opinia mea, explică nu numai strălucit paradoxul de mai sus, dar, de asemenea, sugerează modalități de soluționare a acesteia.
Chassidism (de fapt, luat de la ideea Kabbalism) prevede că „în legătură cu capătul superior și un capăt conectat la început.“ Cu alte cuvinte, cel mai înalt nivel de G-dliness este asociat cu cel mai scăzut nivel de materialitate. În terminologia hasidică, "esența lui G-dliness este dezvăluită în lumea materială". Un bine-cunoscut conceptul hasidică de „locuință pentru Gd în lumile inferioare“, bazată pe faptul că această lume material este, la prima vedere, ostilă și negarea G-dliness este un „vas“ pentru esența G-dliness, care se poate desfășura numai în semnificație.
Cuvintele "adevărul iese din pământ" dobândesc în lumina acestui concept un sunet cu totul diferit: adevărul (esența lui G-dliness) este ascuns în pământ, în lumea materială. Sarcina noastră este să dezvăluim acest adevăr, să-l ajutăm să "crească" din pământ.
Atotputernicul ne-a dat un minunat "instrument" pentru cultivarea adevărului de pe pământ. Acest instrument este numit "Torah și porunci". Scopul Tora și poruncile, și să facă acest lucru au fost date lumii - pentru a descoperi G-dliness, sfințenia și adevărul pragului de semnificație. Privind în sus de la sol, căutând din lume, concentrându-se excesiv pe spiritualitate pură - ne abate de la rădăcinile lor, și Tora și poruncile noastre devin lipsite de viață și lipsite de sens.
Ce înseamnă acest lucru emoțional și ce înseamnă în practică?
O persoană "înainte de teshuvah" are un ton sănătos: știe că este departe de adevăr și că trebuie să depună toate eforturile pentru ao găsi. Iar acum, el găsește: el găsește iudaismul, religia adevărului și devine un evreu religios. Și ... tonul dispare! Adevărul este, de fapt, deja găsit, ce să îndoiască, în continuare să căutăm? La urma urmei, în termeni generali - am găsit-o deja!
Anterior Lubavitcher Rabi a spus odată că suntem „prea dreapta“. Este un sentiment că „partidul meu“ (curtea mea, direcția mea, Rav mea) sunt întotdeauna dreptate - paraliza va anula tonul de căutare, iar oamenii opresc în dezvoltarea lor spirituală. De ce uite, dacă am găsi așa mai corect în lumea religiei (iudaismul) este direcția corectă în iudaism (sublinia: hasidism, Breslau, Chabad, Lita ...), învățarea deja în yeshivah corectă (Yeshiva mult tot ce-l nume - introduceţi numele dorit pentru tine), iar rabinul meu - cel mai corect, cel mai important, cea mai tare rabin (din motive evidente nu lista de aici numele de „cel mai important“ și „foarte cool“).
Oricum - rezultatul - așa cum am spus - pierderea ton, pierderea credinței, pierderea conștiinței (eu nu spun că este sută la sută, dar chiar și o pierdere de 50 la suta din ton, voința și conștiința - un handicap de 50 la suta). Cel mai trist lucru este că pierderea tonusului pentru dezvoltare și căutarea duce în mod inevitabil la depresie. Acesta este un fapt dovedit și testat de știința neuropsihologică modernă. Omul este creat să se dezvolte. Orice obstacol în calea dezvoltării - sau extern (mediu, circumstanțe etc.) sau intern - cognitiv - duce în mod inevitabil la depresie. O reticență și incapacitatea de a detecta depresia, dorința de ao suprima și de a demonstra optimismul lor doar o conduce chiar mai departe în adâncuri. De fapt, nu poate avea acces la neuropsihologie - a creat omul, Cel Atotputernic la binecuvântat, „Creșteți și înmulțiți-vă și umpleți pământul, și să profite de ea.“ instinct uman primar, investit în ea Gd - să fie rodnici și înmulțiți - atât fizic cât și spiritual, și „umple“ teren - pentru a lucra cu lumea, dezvăluind în ea G-dliness, și „apuca-l“ - obstacole și provocări depășirea .
Viziunea asupra lumii lituaniană, Ieșiva perceput ca un „Arca lui Noe“, în liniște plutind pe valurile de furtuna inofensivi și lumea confuz, ceva ca o insulă de adevăr într-un ocean de minciuni, și insignifianța acestei lumi. elevii Yeshiva - nu pustnici, și interferența lor cu lumea exterioară poate fi destul de impresionant, și în același timp - ele privesc lumea prin trapa căptușelii sale oceanului. În mintea lor, ei nu se simt parte din această lume, ci doar privesc la ea. Dacă doriți, "intrați și simțiți-vă".
Acest sentiment se intoxica. Este scutită de orice obligații pentru societate, nu au fost supuse criticilor publice, și nu este supusă nici unei generale fel de influență din exterior - spun astfel încât proprietarii acestei lumi - schimbările și procesele care au loc în societatea în care se află.
Recomand călduros acest articol tuturor celor care citesc în ebraică.
În limba acestui articol, trăim într-o lume în care se deplasează prin „Arca lui Noe“, a diferitelor fluxuri ale iudaismului, fiecare convins că monopolul asupra adevărului îi aparține numai lui, și că, în plus față de arca - viata nu sunt prezente.
[Am o dată sarcastic a remarcat că, dacă pentru a aduce situația la absurd, putem spune că o parte din teshuvah baal se comporte ca fiicele lui Lot, asigurați-vă că, după distrugerea Sodomei nimeni nu a rămas în viață, și numai ei, și Lot - reprezentanții supravietuitor omenirea. În consecință, ei vor „msirut nefesh“ pentru a continua familia lor ...]
Și totuși - ce se poate face practic?
Recent am întâlnit o întâlnire minunată - Rav Yitzhak Ginzburg cu reprezentanți ai mișcării Adrab. De fapt, am auzit prima dată despre această mișcare și trei ore de întâlnire au devenit pentru mine trei ore de plăcere spirituală adevărată.
Rav Ginzburg a propus, apropo, să creeze mișcări de bailei teshuv. (Imediat vreau să observ că nu cred că Rabin Ginzburg ar trebui să "conducă" în mod automat această mișcare). Mi se pare o idee sensibilă și în timp util. Poate, și pe strada rusă, o asemenea mișcare este necesară - rus bailei teshuv. Numai pentru aceasta, fiecare dintre noi trebuie să iasă din "patru coate" de încredere că adevărul absolut aparține numai mine, numai mișcării mele, numai rabinului meu. Și că restul sunt idioți ... Și să ajungem la concluzia că numai în legătură cu altul, diferit de mine, pot găsi și adevărata mea perfecțiune.
Prima etapă a unității, după cum știm de la hsidus (eventual, cunoscut înainte de hsidus, dar am citit în hsidus) - este realizarea propriilor lor imperfecțiuni, precum și realizarea că am ceva ce alții nu, iar celălalt este ceva ce nu am.
Dacă vom veni la întâlnirea cu ideea că am totul, iar celălalt - rătăciți, care ar trebui să fie pus „pe calea cea dreaptă“ și pentru a atinge obiectivul de toate bune - ușor pentru a vedea ce rezultatul acestei „uniune“.
Dar pentru asta trebuie să învățați să evaluați treptat realitatea și "să recunoașteți adevărul în inima voastră".
"Ein makhlokes bimicius" - "Nu există nici o dispută cu privire la realitate". Cu cât ne apropiem mai mult de realitate, cu atât mai puțin vom avea o cauză de discordanță și cu cât mai multă unitate vom avea.
O temă separată este Tora și știința (apropo, suna și la întâlnirea menționată mai sus - voi încerca, voi încerca să fac o scurtă notă a transcrierii acestei minunate întâlniri).
Atât de strâns, teshuvah strâns în lumea baal învățării școlare medievale - nu contează - Talmud, sau musarnoy, sau chiar (chiar teribil să spun - kabbalistice și hasidic).
Nu, nu am citit o mică parte. Dar, chiar dacă citiți o mică fracțiune, dați o idee despre ceea ce nu există și nu va fi și nu poate fi niciodată.
Mă duc înapoi la începutul articolului - Sunt profund convins că singura legătură cu realitatea Tora, Tora minții cu știința - creează o lucrare cu adevărat rodnică a minții. Din nou - conexiunea de onoare, fără prejudecăți și temeri ale celeilalte părți, fără a încerca să „judecător“ interlocutor, fără apologetica nejustificate. Apologetică - acest complex de inferioritate, încercând să convingă pe alții că „eu sunt nici mai rău decât alții.“ Apologetica este calea cea bună spre conflict. Ea nu are nevoie de scuze - și un dialog onest bazat pe un om religios credință sănătoasă ca Tora - sursa adevărului divin, dar Tora este de a conecta cu pământul pentru a descoperi adevărul acestui adevăr.
Conectați Tora adevărului și adevărul științei va Moshiach, un dialog onest Tora și știință (nu obgiyurivanie știință, după cum au sugerat unii rabini respectat, și anume dialogul). Nu am inventat acest lucru, așa se spune în Zohar. Este posibil (cu toate aparentei acestei idei subversive), și o linie de dialog care „evreii non-evrei“ nu trebuie să fie neapărat bazată pe obsesia despre „șapte porunci fiilor lui Noe.“ O mai bună și mai fructuoasă este dialogul cinstit. Din nou - nu agitație, nu „instrucțiune pe calea cea dreaptă“, altcineva - cunoscut sub numele de Lubavitcher Rabi a fost împotriva „disputa religioasă“ - și anume, dialogul pe picior de egalitate, în căutarea adevărului.
Îmi voi explica ideea cu un exemplu banal, adesea citat în Cabala și Hasidismul. Prototipul oricărei unități între oameni este uniunea dintre bărbat și femeie. Este clar că, pentru ca ei să fie împreună, nu este necesar ca un om să se transforme într-o femeie, deci o femeie nu trebuie să devină bărbat. Deoarece dorința de a deveni o femeie și dorința de a transforma o femeie într-un bărbat (sau, cel puțin, să o perceapă ca pe un om) este "katnus mykhin", un creier mic. Căsătoria adevărată - când un bărbat se înțelege ca bărbat, o femeie își dă seama că este o femeie și amândoi înțeleg că pentru a avea copii, ei trebuie să rămână ei înșiși și, în același timp, să se îmbine într-una.
Același lucru se aplică tipurilor de unitate discutate mai sus - între religii și nereligioase, între diferitele direcții ale iudaismului și chiar între evrei și ne-evrei. Toată lumea trebuie să rămână pe sine, să-și dea seama de esența ei și, în același timp, să înțeleagă că celălalt este diferit de el și nu ar trebui să fie ca el și are ceva care nu este în el. Unitatea este diferită, dar egală.
Nimeni nu are un monopol asupra adevărului - numai cu Atotputernicul. În lumea creată, adevărul este în dialog.
Împărtășește în social. crearea de rețele
Shalom!
Kohl-kavod!
Vizualizare foarte rapidă.
Soția mea - când i-am citit metafora despre "Arca lui Noe", am adăugat gânduri interesante.
În chivot - au fost înmormântate cu o piatră prețioasă în loc de Soare.
Și în chivot s-au spus "să nu fie rodnici și să se înmulțească".
Altfel, copiii născuți în arcă vor avea o amprentă - că chivotul este întreaga lume (ceea ce se întâmplă cu mulți).
Și totuși - ceea ce scrieți - se numește "rac-ve-shuv".
Am format următoarea variantă de 17 ani de teshuvah.
Am "deconectat" de dragul Torei de la hobby-urile mele vechi - știință, artă etc.
Apoi, într-un anumit moment, m-am trezit de interesul față de hobby-urile vechi (nu toate, cu excepția multor) și m-am uitat la ele prin aspectul plin de Tora.
Acest lucru este cu adevărat grozav și oferă, după cum scrie rabinul Ginsburg, fertilizarea reciprocă.
Să facem pași reali pentru a crea o mișcare de bărbierit.
Construiesc încet ceva de genul ăsta în America.
Și principalul lucru este să începeți cu resursele de internet, care se pot uni ...
Rabbi Nachman de la Bratslav a scris undeva că este necesar să se facă teshuvah nu numai pentru păcatele sale, ci și pentru teshuvah. El a explicat că, după o adevărată teshuva, o persoană percepe Atotputernicul mai bine decât înainte. De aceea, modul în care o persoană a perceput Supremul în timpul teshuva, devine pentru el cel mai nou ca o relație cu idolul. Și, prin urmare, teshuva însăși necesită o nouă teshuva pentru corectarea ei
Am intrat aici și am lăsat un răspuns. Nu voi mai apărea aici.
și în cazul în care ați luat, în cazul în care după separarea menționată în Tora - lucrarea mâinilor Gd, și nu rezultatul libertății de alegere a poporului? Pentru că este convenabil pentru tine să crezi asta? Desigur, este mai ușor decât să admită greșelile că, odată ce unii lideri au făcut (desigur, cu cele mai bune intenții), rezultatele pe care le acum dezlega. Dar există un exemplu istoric amendă de lideri evrei zeloși - 10 cercetași, care îngrijesc doar despre sfințenia și puritatea caracterului moral al întregii societăți, și să nu ia în considerare faptul că „nesemnificativ“ faptul că planurile Creatorului, și el știe mai bine ce este cel mai bun pentru poporul său . Apoi, prin harul asiduă ne-am rătăcit în pustie 40 de ani, in plus ...