Miezul ideologic al culturii chineze a fost Confucianismul - o învățătură filosofică și etică care a apărut în secolul VI î.Hr. Fondatorul ei era înțeleptul lui Confucius (551-479 î.Hr.). Confucianismul a afirmat eternitatea și imutabilitatea societății și a întregii lumi. Fiecare membru al societății trebuie să ocupe un loc predeterminat pentru el inițial. Umanitatea, caritatea trebuie să pătrundă în relația dintre oameni. Toată lumea este obligată să-i ajute pe altcineva, să realizeze ceea ce el însuși încearcă să facă și să nu facă ceea ce nu vă lăruiți pe voi înșivă. Această atitudine etică a fost mai târziu formulată în Biblie și a fost numită regula de aur a moralității.
Confucius a identificat societatea cu statul. Statul a fost înțeles de Confucius ca o familie mare în care împăratul este "Fiul Cerului". și "Tatăl și mama poporului". Într-o stare similară, prevalează norme stricte. mai degrabă decât mecanismele legale. Pentru o lungă perioadă de timp, confucianismul a interpretat în China funcția de ideologie a statului.
O altă direcție importantă a filosofiei chineze a fost Taoismul (fondatorul lui Lao Tzu al VI-lea î.Hr.). Conceptul central al taoismului a fost proclamat "dao" - calea. Din punctul de vedere al taoismului, totul în lume se află în mișcare, în schimbare, într-un fel, toate impermanente și bineînțeles. Este necesar să urmați ordinea mondială stabilită, corespunzătoare lui Tao. Pentru a vă asigura nemurirea, trebuie să faceți exerciții speciale care seamănă cu yoga.
Chinezii au crezut de mult în propria lor excepționalitate și toate celelalte popoare au fost considerate barbari până la mijlocul secolului al XVIII-lea.
Civilizația chineză este cea mai veche dintre civilizații. Deja în secolul al X-lea î.Hr. era o cultură foarte dezvoltată. China a dat lumii hieroglifică scrisă, mătase, hârtie, fosfor, busolă, plug, praf de pușcă, motor. Lumea cunoaște realizările medicinei chineze, astronomie, matematică.
În China, nu exista nici un concept al lui Dumnezeu. Lumea nu este creată de Dumnezeu, este descoperită de fundația ei ascunsă, ca de un mugur de flori.
În cultura chineză nu a existat nici o concepție despre spirit și corp, despre ideea materiei. Lumea a fost percepută ca nefiind împărțită în spirit și materie. Omul este egal cu forțele cosmice ale Cerului și ocupă un loc central în univers. Abordarea oricărui fenomen al vieții începe, în primul rând, cu conceptele de moralitate (confucianism).
Gândirea chineză era diferită de cauza și efectul caracteristic al europenilor. De exemplu, ceea ce este comun între metal, Vest, alb, lumină și drept. Europeanul nu va vedea o legătură aici. Chinezii sunt toți clar: primul element în toate acestea este metalul.
Cultura chineză este optimistă. Cosmosul este armonios, ordonat, plin de viață și energie. Cerul este începutul unui om, plin de sarcina lui Yang. Pământ, ca opusul cerului - femeia Yin. Solul marchează armonia dintre Yang și Yin.
Spațiu. în est se domină tânără forță pozitivă (copac), care sa maturizat în sud. Sud - foc, West - metal, Nord - apă. Nordul a fost perceput de către chinezi ca un tărâm de frig și de întuneric, de unde nomazi sălbatici fac raiduri. Sudul este izvorul puterii strălucitoare și fierbinți a lui Yang. Acest lucru a afectat planificarea orașelor chinezești: au fost purtate strict în piața cu poarta principală spre sud. Li-tsom la sud era așezat pe tronul împăratului. La început, chinezii au considerat că cerul este rotund, iar pătratul pământului. Atunci ei și-au dat seama că cerul este un gol în care difuzează forța de viață a IC.
Ideea vieții și a morții: "Viața înotă numai cu fluxul, moartea este doar o odihnă pe drum". Acesta este modul în care chinezii și-au imaginat lumea. Doctrina nemuririi sufletului în filosofia chineză nu a fost. Viața și moartea sunt două faze indispensabile ale unui singur proces de timp. Viața este bună, moartea este rău și trebuie depășită. Una dintre religii, taoismul, a dezvoltat modalități de prelungire a vieții: practici sexuale speciale, exerciții de respirație, meditație, gimnastică.
Artă și literatură: universul chinezesc este construit pe frumusețe. Cosmosul va fi "modelat", modelul mai târziu a trecut în sensul "semnului scris", al scrisului, "culturii exprimate printr-un semn scris". Unul dintre principalele concepte ale culturii chineze este conceptul de VEN. VEN - acest început cosmic, model vyrazhayuschoe, ornament în univers. Șamanul ar fi trebuit să aibă acest tatuaj modelat ca semn al sacrului. VEN - aceasta este manifestarea cosmosului în om. Ridicându-și capul în sus, înțeleptul studiază constelațiile. Coborând capul în jos, înțelege sensul ascuns al pistelor de animale și de păsări. Rezultatul acestei examinări a fost apariția de scriere și cultură hieroglifică. Scrierea, conform opiniei chinezilor, poartă în sine marele Tao - calea. Prin urmare, căutarea unei atitudini favorabile a poporului față de textul scris. Angajarea în literatură este o cauză nobilă și demnă. Dar sub literatura reală nu a fost înțeleasă nici o roman, ci o proză filozofică.
Pictura chineză nu este o imagine a lucrurilor, ci a unor idei și sensuri. Un loc special este luat în picturile sale monocrome. Imaginea este aplicată cu cerneală neagră pe hârtie albă sau pe mătase ușor colorată. Artiștii au încercat să transmită ideea de voiditate, aerul "neprietenos" al tuturor lucrurilor. Instalarea în pictura chineză a fost făcută în căutare de armonie și unitate cu cosmosul.
Religia: Confucianismul nu poate fi considerat o religie. Aceasta este o doctrină etică-politică. Au existat numeroase credințe și culte mixte. Aceasta este credința sincretică, cum ar fi taoismul. Religiile din China au permis existența unor credințe diferite. Nu a existat nici un monoteism. Budismul a venit în China din India și a fost transformat. Chinezii ar putea să ceară simultan trei religii. la lucru pentru a fi un confucian, cu prietenii și în sânul naturii - Taoismul, singur cu un budist (gândindu-mă la viață și la moarte).
• credința în posibilitatea de a crea o societate morală, care necesită lideri ideali, foarte dezvoltați;
• Familia este un clan special, prototipul statului. O persoană care conține în mod corect familia sa poate gestiona statul;
• idealul unui soț nobil, oficial, monarh.
Un rol enorm în cultura chineză antică a fost jucat de orașul de origine bla și de prezența strămoșilor de rang înalt.
Un om obișnuit care a trecut cu succes chiar și cel mai scăzut examen la nivel județean pentru gradul de syūcai (talent înflorit) și-a schimbat dramatic toată viața. El a fost scutit de impozite, taxe militare și de muncă, purta un om de știință de mantie și de haine. Astfel sa format un strat de manageri (mandarinat - om - darin - din ordinea cuvintelor). Termenii "oficial" și "intelectual" în cultura chineză au coincis. Toate acestea explică valoarea excepțională a educației.
Învățământul chinez a fost în mod distinct umanitar. Filosofia, filosofia, istoria au fost considerate științe onorabile. Științele naturale erau de natură aplicată. Comerțul, afacerile, meșteșugurile citate nu au fost foarte mari. Oficialii se uităau la comercianți cu dispreț. Țăranii sunt oameni "buni", comercianții sunt "răi".
Familie: idealul era un model de cinci generații sub un singur acoperiș. O familie este un clan de oameni care se află într-o relație de familie. Principalul lucru este că, din copilărie până la moarte, chinezii se simt parte a clanului. În afara familiei nu este nimic.
Cultul strămoșilor face parte din religia națională.