Iubirea atinge această desăvârșire în noi, că avem încredere în ziua judecății, pentru că acționăm în această lume, așa cum El / 1 Ioan 4,17 /.
Dragostea lui Hristos transformă o persoană în punctul în care începe să se străduiască să trăiască așa cum a învățat însuși Hristos, manifestându-și dragostea în practică. Fericitul Teofilact ne spune: „Dumnezeu este lumină, și sfinții Săi, la cuvintele Evangheliei (Mt 5,14), sunt lumina lumii și străinul să se teamă de suferință, pentru că umplut cu iubirea lui Dumnezeu. Vreau, spune apostolul, pe care le-ați desăvârșit în dragoste, astfel că, în ziua judecății, avem încredere înaintea lui Dumnezeu, pentru că El este Judecătorul, prin propriul său dicton: Tatăl nici nu judecă unul, dar a dat toată judecata Fiului (Ioan 5.22. ). Și îndrăzneala noastră va fi înaintea lui Dumnezeu întrupată, apostolul exprimat în următoarele cuvinte: acționăm în această lume, ca și El. adică atunci când au dovedit deja că Dumnezeu este în noi și că suntem în El, atunci noi înșine suntem martori ai desăvârșirii iubirii. Cum a fost pur și curat în lume, de ce a spus: "Prințul acestei lumi vine și nu are nimic în mine" (Ioan 14: 30); așa că vom fi în Dumnezeu și în Dumnezeu în noi. Dacă el este un profesor și dătător de puritate noastre, noi trebuie să-l transporta în lumea pură și neîntinată, care transportă întotdeauna în trupul nostru, omorârea lui El (2 Cor. 4.10) [35]. " Desigur, cel care face voia lui Dumnezeu nu este forțat, ci pentru iubire, nu se teme de judecata lui Dumnezeu și așteaptă o întâlnire timpurie cu Dumnezeu. Arhimandritul Justin spune multe aici despre dragoste creștină și viața în această lume păcătoasă: „Și noi,“ stau „în Dumnezeu, noi creștem continuu în dragoste, cultiva în mod constant și infinit. Ca vsemoschnaya putere divină, dragostea este nu numai alungă orice păcat din noi, ne ține în viața sfântă, Dumnezeul vieții, dar, de asemenea, ne dă libertatea de a nu-ți fie frică de Judecata de Apoi. Da, suntem într-o lume a răului și păcatului, dar nu ne temem de rău sau de păcat, pentru că trăim în Hristos, trăim în Dumnezeu. El este Cel care, în noi și pentru noi, cucereste tot răul prin puterile Sale divine, domnește peste orice păcat.
Nu suntem din lume, ci trăim într-o lume în Hristos și astfel acționăm în această lume așa cum este El. Viața Domnului este un model, un exemplu pentru viața noastră în această lume. Dacă Sfântul Ioan Evanghelistul a scris mult mai târziu după Înălțarea Mântuitorului în cer, el folosește timpul prezent: pentru că acționăm în această lume ca și El. Aici Sfântul ne dezvăluie marea taie, că Domnul nostru Isus Hristos rămâne în această lume continuu cu Biserica. La urma urmei, fiind prezent în ea, Domnul locuiește în mod constant cu noi în această lume. În același timp, El rămâne și cu fiecare membru al Bisericii de-a lungul tuturor vârstelor. Prin urmare, orice fel de credincios poate spune cu Sfântul Ioan Teologul: pentru că acționăm în această lume, așa cum face El. Noi în această lume trăim pentru El, așa cum El este în adevăr, neprihănire, în dragoste, așa suntem și noi. Ce este și El este al nostru. El ne-a lăsat pentru Sine în Biserică și ne dăruiește în mod constant, mai ales prin misterul sacru al Euharistiei Divine (sacrament) și prin alte sacramente și virtuți sfinte. El ne dăruiește pe Sine Însuși, ca să putem trăi și în această lume în funcție de modul în care El a trăit, adică Evanghelic, Dumnezeu-om. Principalul lucru este măsura evanghelică, legea Evangheliei pentru cei care îl urmează pe Hristos: pentru că acționăm în această lume, așa cum este, așa cum este El. și ne comportăm ca El. și ne uităm la lume și la toate în lume "[36].
Căci oricine este născut din Dumnezeu biruie lumea; și aceasta este victoria care învinge lumea, credința noastră (1: 5,4).
Apostolul încurajează copiii ei, subliniind că victoria va fi pentru creștini, deoarece lumea este coruptibil, și nu etern, atunci toate eforturile goale sale, creștinii încă îndura răutatea lumii, iar la sfârșitul veacurilor toți stau în picioare înaintea lui Dumnezeu, și care a fost cu Hristos, cu El și va rămâne. Și într-un alt loc apostolul Ioan Teologul ne învață pe toți creștinii: „Copii! Sunteți de la Dumnezeu și le-ați cucerit; Căci Cel ce este în voi este mai mare decât cel care este în lume "(1I.4,4). Fericitul Teofilact, El a explicat astfel: „Prin dragostea pentru fratele său, sodelyvaya ei înșiși copii ai lui Dumnezeu, aveți deja, și o recompensă pentru această bună calitate - victoria asupra lumii; pentru că ceea ce este născut din Dumnezeu depășește lumea. Apoi explică ce victorie este și prin care se realizează; iar celălalt se numește credință, care este credința în Dumnezeu, care este născut din Dumnezeu, și-a câștigat și alungat toată necredința, și nici iudeu, nici grec, nici un eretic, nu este puternic împotriva ei. „[37] Arhimandritul Justin, putem spune că adaugă: „În realitate, doar un creștin este adevăratul câștigător din lume.
păcatul, moartea și diavolul: Pentru că depășește cel mai mare dușman al rasei umane, inamicii cu trei capete. Fără Domnul Isus Hristos și care El urmează lumea umană ar fi rămas întotdeauna „puterea morții“, care ar domina și controla monstrul cel mai lacom și plin de ură - păcatul, răul și diavolul. Și este în principal dominat și, de fapt, a tuturor celor care nu cred în Hristos, Unul Dumnezeu Adevărat ca singurul adevăratul Mântuitor al lumii. „[38] Câștigarea aici înseamnă și interior, apostolul încurajează pe creștini să fie descurajate, văzând defectele sale, și să se încreadă ferm în Dumnezeu, știind că El este în puterea de a ajuta pe toți să recurgă la ea, chiar dacă lent și, uneori, cu ajutorul smereniei noastre. Arhimandritul Elevfery spune că „Ioan vizionarul din nou și din nou, amintește procesul fidel de renaștere spirituală și perfecțiune morală, ca un credincios, confirmând credința lor poruncile, prin cunoașterea de sine stă în fața cunoașterii Mântuitorului și să o folosească pentru a depăși ispita și să ne păzim neîntinați de lume, adică, biruiește lumea, departe de corupția de pofta ... pentru un om care conduce jugul și povara poruncilor lui Hristos ei devine o binecuvântare, lumină și bucurie. poruncile Lui nu sunt grele, în sensul că credincios lor de execuție se acordă harul Duhului Sfânt care îl întărește și îl ajută să suporte povara acestor porunci, pe care o inspiră credința în acest lucru, și [39] cu credință toate lucrurile sunt cu putință celui ce crede. "
Cine biruiește lumea, dar nu cel care crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu? Acesta este Isus Hristos, care a venit prin apă, sânge și Duhul, nu numai prin apă, ci prin apă și sânge (1 Ioan 5.5).
Fiul lui Dumnezeu ne-a arătat un exemplu de propria viață, El a biruit lumea, și arătând spre ea, susțineți-ne „În lume veți avea necazuri; Dar fiti fericiti: am cucerit lumea "(Ioan 16:33). Apostolul Pavel, de asemenea, vorbește despre ne dă victoria: „Mulțumiri fie aduse lui Dumnezeu, care ne dă biruința prin Domnul nostru Isus Hristos“ / 1 Corinteni 15,57 /. Apostolul Ioan Teologul atrage atenția aici asupra faptului că aceasta este credința în Dumnezeu este capabil să depășească lumea, dar nu orice credință, și adevărat, pentru că nu fiecare creștin va fi capabil să depășească lumea, dar singurul care crede credința apostolică transmisă neschimbată. Binecuvântată Teofilact spune: „Ce credință câștigă nimeni în sine, și având în ea, apoi se adaugă, și care a biruit lumea, dacă nu cel ce crede că Isus este Fiul lui Dumnezeu? Cine este acest Isus? Isus Hristos, care a venit prin apă și sânge ... Cu vorbe, toți cei născuți de Dumnezeu. apostolul a menționat adoptarea lui Dumnezeu și nașterea. Și aceasta se face împreună prin botezul sfânt. De aceea El spune: Acesta este Isus Hristos, care a venit prin apă și sânge, care ne regeneră și ne face fii ai lui Dumnezeu. Căci acest lucru este implicit și, ca o consecință, în cuvinte: cel născut din Dumnezeu depășește lumea. "[40] Arhimandritul Justin continuă: „Lumea ca un prizonier al păcatului, moartea și diavolul ca puterea diavolului, puterea morții (Evrei 2:14.) În mod constant răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu și în mod constant se întoarce împotriva lui. Nu există nici o îndoială că unirea păcatului, moartea și diavolul are o forță teribilă, mai puternică și mai înfricoșătoare fiecare ființă umană, a tuturor oamenilor și tot poporul.
În lumea noastră umană, numai Dumnezeu-om a arătat că el a fost mai mult o alianță triplă, pentru că numai El a distrus puterea morții, a învins diavolul și moartea a distrus. Puterea atotbiruitoare a Cristosul divin-umană a dat fiecărui credincios în El ca Dumnezeu și Domn, și, astfel, oricine poate câștiga puterea morții, de a învinge păcatul și diavolul, [41] pentru a depăși lumea. " În Biblie explicativă cu privire la credința în Hristos a spus: „împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, oamenii se întâlnesc pentru ei înșiși obstacolele în formă de contra bogovrazhdebnyh a început - lumea, carnea și diavolul. Dar creștinul prin puterea harului, alimentat prin credința în Dumnezeu și Domnul Isus Hristos, rezistă cu fermitate ispitele și ispitele vin din lume, și în cele din urmă a câștigat lumea întreagă bogovrazhdebny ... Victoria asupra lumii, perfect Isus Hristos este sursa eternă din care creștinii prin credința în Hristos, să atragă forțe milostive pentru victoria lor personală asupra lumii "[42].
Pentru a rezuma, observăm că Apostolul Ioan Teologul a învățat despre cele două moduri de viață, calea spre Dumnezeu, calea creștină, și calea păcii, calea păcatului, moartea și diavolul. Acestea sunt căi opuse și opuse, deoarece binele și răul sunt incompatibile. Prin urmare, lumea nu poate cunoaște creștinii, el nu a fost dat de răul să înțeleagă și să simtă dragostea lui Dumnezeu, din această lume urăște creștinii din cauza. Lumea îi urăște pe creștini atât din exterior, cât și din interior, oamenii răi sunt mereu atacați, și va ataca creștinismul, nu suferă manifestare divină în viața oamenilor, pentru că ei nu cunosc pe Dumnezeu, și în interiorul fiecărui creștin va experimenta agonia pasiunii care stau necontenit cu un om în natura sa depravat. Apostolul îndeamnă pe creștini să îndure răutatea lumii, spunând că lumea nu este etern, coruptibil, iar valoarea sa va merge cu el, și după toate apar toate la Judecata de Apoi, și apoi toți cei care au trăit cu Hristos, cu El și să rămână, iar acest lucru este victoria creștinilor asupra acestei lumi, care constă în victoria asupra necredința, asupra păcatului că creștinii adevărați să evite, în victoria asupra morții, că adevărații creștini nu moștenesc, și rămân în împărăția lui Hristos, a diavolului, care se străduiesc să distrugă rasa umană. Dar victoria este dată de Dumnezeu și numai cei care se străduiesc să-și îndeplinească poruncile lui Hristos, și un creștin adevărat nu se teme caută să le execute, ci din dragoste pentru Dumnezeu. În același timp, ea caută să elimine toate pasiunile, care cuib în om, pofta cărnii, pofta ochilor și mândria vieții. Dar pentru a face tot ceea ce este posibil numai în Biserica lui Hristos, în care este dat unei persoane de a îndumnezei, hristotvoritsya. Numai omul Hristos-viața îl poate duce la îngerii, viața curată și fără prihană în acest rău, rău și lumea muritoare. Creștinii sunt singurii care cunosc calea cea dreaptă a vieții umane de la început până la sfârșit, creștinii știu că sunt de la Dumnezeu și să trăiască pentru Dumnezeu, trăiesc cu Dumnezeu de dragul eternului, înțelegerea în mod clar diferența dintre bine și rău. Și a pornit pe calea vieții creștine, o persoană nu trebuie să se oprească, astfel încât să nu fie un ratat din lume, dar trebuie sa ma uit in mod constant le, pentru starea lor spirituală și morală, găsirea și eliminarea tuturor deficiențelor ugotovlennoy în lumea omului. Și acest lucru sunt faptele bune pe care expun neajunsurile noastre personale și deficiențe care sunt în societate, adică, un creștin adevărat - este lumina care luminează calea spre mântuire, calea spre viața veșnică, calea spre Hristos.