Caracteristici ale gândirii germane
La procesele de la Nuremberg, atunci când este adusă în fața tribunalului ideologul-al treilea Reich Alfred Rosenberg, avocatul său a adus în sala de judecată întreaga gramada de alt fel de literatură „rasială“. Avocatul a încercat să demonstreze că Rosenberg nu a inventat nimic nou, și că ideologia celui de al treilea Reich nu a fost nici o invenție special, liderii ei, și se bazează pe comune la începutul filosofiei secolului XX și germană doar parțial. Avocatul a încercat să convingă instanța de judecată că aceste idei erau aproape de fiecare suflet german! Curtea, desigur, nu a luat în considerare cuvintele avocatului, numindu-le trucuri. Dar avocatul a spus adevărul adevărat! Ideologia Reich-ului nu a fost deloc o revelație a național-socialiștilor! Ea sa născut cu mult înainte de socialismul național, conducătorii noii mișcări tocmai au folosit-o!
Aici suntem cu voi, nu interfera cu o privire mai atentă la acele idei de bază care "erau aproape de fiecare suflet german". Acest lucru nu este atât de dificil, deoarece fondatorul Partidului Național Socialist, Adolf Hitler, "a scos" ideile de bază pentru sine în tinerețe. O serie de lectură sale bine cunoscute: Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche Guido von List și Jörg Lanz von Liebenfels. În Schopenhauer Adolf Hitler a atras vedere ironic și destul de sumbru al lumii, în care nu a mai rămas nimic, cu excepția unui om împotriva voinței lui și curajul de a face față adevărului. Prin natura, tânărul Hitler era extatică și emoțională, caustică Schopenhauer învățat umil și acele emoții, iar acest deliciu: esti un om, filozoful, și, prin urmare, ar trebui să funcționeze numai propria voință puternică și numai realizările setea pot da roade. Dacă ascultați și nu vă aplicați propriile eforturi, veți trăi o viață zadarnică. Tu și numai tu poți crea lumea așa cum ar trebui să fie. Caracterul german este caracterizat prin detașare și contemplare, este o conștiință foarte organizată, disciplinată, respectă regulile și se teme de a le rupe. Schopenhauer nu a putut cuceri gândirea lui Hitler: el a învățat o acțiune curaj, curajul de a fi o persoană, pentru a face greșeli și de a obține victorii.
Ideologul al III-lea Reich Alfred Rosenberg
Poetica retragerii voluntare din viață a înconjurat capetele multora, a fost considerată frumoasă și, de asemenea, foarte poetică. Decadența este construită pe această poezie. Dar asta nu era calea lui Hitler. Te omori pe tine? Da, dar numai în ultimă instanță și cu condiția indispensabilă că această moarte servește ceva. Hitler era un tânăr patriotic, iar moartea "goală" îi era dezgustătoare. Și chiar arta care a savurat moartea de dragul morții. Semne ale acestei savurări, descompuneri și sfârșitul lucrurilor pe care le-a găsit în poezia și picturile contemporane ale pictorilor. A fost ... dezgustător. Desigur, artistul poate vedea lumea în felul lor, chiar și prin moarte și de murdărie, prin extinderea și naturalismul, dar Hitler a vrut să vadă o lume curajos nou, care poate crea eroi reale ale lui Nietzsche! Poate că este respingerea artei ca o modalitate de a reflecta sufletele umane sparte, și l-au făcut să caute o lume nouă într-o parte complet diferit, la distanță, să zicem, de realitate. Realitatea, în care germanii trăiau la începutul secolului al XX-lea, nu era cea mai plăcută. Ea se simte nu numai tineretul, Adolf Schicklgruber, dar și alți membri ai procesului istoric, născut din familii germane în diferite părți ale lumii vorbitoare de limba germana - la fel ca în Prusia și Bavaria, precum și în Austria-Ungaria. A fost această țară care a dat viitorului național socialismului doi dintre filosofii lui favoriți, Liszt și Liebenfels.
Dar de ce exact Austria-Ungaria?
Este vorba de particularitățile Imperiului Habsburgic.
Austria-Ungaria a fost, de fapt, un imperiu de mozaic. Pe un mic teritoriu trăiau multe popoare europene - germanice, romanice, slavice și semitice. Această formațiune multinațională instabilă, gata să se dezintegreze în multe state mici, a fost restrânsă doar de puterea regală. Austria-Ungaria, chiar și pe hartă, arăta ca o clapă ciudată de sushi îngustă care se întinde din Franța în Balcani. Pe teritoriul acestei clape, într-o legătură neînțeleasă între ele, au trăit din douăsprezece popoare, de origine diferită, credințe și trăsături de caracter. Germanii nu erau în nici un caz majoritatea în acest imperiu. În plus, germanii nu erau nici măcar cei mai bogați locuitori ai Austro-Ungariei. Privind spre granița în care frații și surorile lor de sânge trăiau cu Bismarck, germanii își regretau foarte mult faptul că țara lor nu era deloc Germania.
Tânărul Hitler a fost prima prezentare a acestei nedreptăți teribilă la lecțiile de istorie: au fost conduse de un patriot german, deci nu este surprinzător faptul că Hitler a crescut patriot german. Acești tineri de origine germană, care au primit educație patriotică într-o țară în care germanii nu erau majoritari, erau mulți. Fiecare dintre ei avea propriul său profesor de istorie sau un prieten de rang înalt care și-a deschis ochii la timp.
Dar de unde patriotismul german a atras profesorii sau tovarășii înalți? Da, din ziarele lor moderne, scriind cu entuziasm despre succesele statului german învecinat, unde germanii sunt majoritatea covârșitoare. Din cărțile în care filosofii vorbeau despre virtuțile extraordinare ale caracterului național german și despre tipul german nemărginit antropologic. Au fost mulți dintre ei. Având în vedere că viața germanilor din Austria-Ungaria nu era neclintită, ei trebuiau doar să sporească că, curând, minunatul lor tip național ar fi în cerere și viața s-ar schimba radical.
Până la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX, această viață a devenit tot mai dificilă. Și sentimentul că un tip ras puternic este obligat să se supună unor rase slabe, a provocat resentimente. Deci, auto-realizarea națională a măreției germane a avut loc în condițiile unui singur stat multinațional.
Doar în acești ani religia creștină a început să sufere o criză reală: moraliștii eforturile iluministe nu au fost în zadar, și până la sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul de credincioși este în scădere rapidă. Relatarea din religie a luat știința, forțată să se ocupe nu numai cu problemele aplicate, dar și ontologice, adică cu originea vieții și a omului. A doua întrebare, datorită lui Charles Darwin, ușor eliminate, dar a provocat resentimente printre mulți: cei care au văzut în om coroana creației, în mod clar nu a vrut o istorie a omenirii, în cazul în care în locul lui Adam și Eva au existat două maimuță, animale în esență creaturi brainless. Acum, dacă un om a coborât dintr-un bărbat ... Dar Darwin aici a fost neobosit. De la maimuță! Acest lucru a înfuriat nu numai clericii, ci și o parte a inteligenței, care nu dorea nimic de-a face cu originea acestor origini.
Dar ideea sensului mistic, care a sugerat o altă cale a istoriei umane, trebuie să spun, a fost mai atrăgătoare, fără maimuțe, a răspuns imediat ideii darwiniste. Purtătorul de cuvânt al acestui nou punct de vedere asupra istoriei omenirii a fost femeia rusă Elena Petrovna Blavatsky.
Elena Petrovna a găsit foarte bine singurul loc unde ar trebui să provină noile cunoștințe. Oamenii de știință au început să introducă în acest centru asiatic casa strămoșilor omenirii. Cercetătorii serioși, adică ortodocși, au căutat acest loc pentru a înțelege modul în care populația antică a pământului a migrat. Un mistic - să încerce să se întoarcă la casa ancestrală și să găsească artefactele antice. Prorodin a fost asociat cu acea grădină Eden, de unde le-a expulzat odată Dumnezeul creștinilor și evreilor. Prin urmare, întoarcerea la casa ancestrală a însemnat o întoarcere la trecutul radiant, ordinea mondială divină.
Helena Petrovna nu a fost un savant serios, nu este, în general, un om de știință, ci un loc pentru acasă de rudenie definită în mod clar: și în cazul în care casa ancestrală, există cunoașterea străveche. Estul tocmai a devenit la modă în cercurile culturale. Dacă nu a supraviețuit nimic bun din antichitatea europeană, atunci în locurile în care piciorul misionarului creștin nu sa ciocnit, a fost posibil să se găsească dovezile materiale necesare. Cu toate acestea, Helena Petrovna nu a furnizat aceste „dovezi materiale“, ea a preferat să scrie cartea, și atunci când este vorba despre sursele cunoașterii sale incredibile, a explicat cu modestie că pe timp de noapte ea dictează un text Mahatma Morya. Mahatma virtuală a dictat foarte mult, inclusiv cei doi binefăcători ai acelei perioade - "Isisul nemasurat" și "Doctrina secretă".
Prima rasă care a apărut pe Pământ, a spus ea, a fost rasa astrală. A fost o rasă de spirit pur, fără a avea un corp fizic. Astăzi am spune că a fost ceva de genul formării plasmei. Elena Petrovna a crezut că aceasta este cea mai înaltă formă de existență, idealul.
Cea de-a treia rasă a fost Lemurienii care au stabilit continentul My. Blavatsky a spus că motivul căderii rasei din Lemuria a fost că ea sa traversat cu animale și a încetat să mai fie divină.
Al patrulea a fost cursa Atlanților. Toate clădirile antice, a căror origine a fost enigmatică, Elena Petrovna a fost atribuită cu îndrăzneală rămășițelor materiale din această eră atlantică. Atlanta, potrivit informațiilor sale, posedă percepție extrasenzorială, capabil de a produce energie, iar necunoscutul este acum construit multe orașe mari, dar din cauza războaielor și certurile între ei a început să scadă, iar în cele din urmă, această civilizație fenomenală a absorbit apa potopului biblic.
A cincea rădăcină cursa Blavatsky numit cursa de speranță, că ea a fondat o dată cultura Greciei antice și a adus civilizația popoarelor Europei, și va veni timpul - din nou, se arată și reînvie cunoștințe vechi, care este custodele. Această cursă Elena Petrovna a numit cursa ariană.
Nu este surprinzator, doctrina mistică Blavatsky, doctrina predestinării a omului arian, apoi sa răspândit în toată Germania și Austria - oamenii de știință germani recent efectuat doar germanii vechi Aryeni. Ei au aflat acest lucru, angajându-se în sistematizarea grupurilor de limbi. Sa constatat că toate limbile pot fi organizate și subdivizate în grupuri care nu au puncte de contact între ele și aceste grupuri lingvistice suprapuse remarcabil pe curse teorie. Și ceea ce este cel mai surprinzător, cursele cele mai civilizate din secolul XIX, se dovedește, aparțin unui singur grup lingvistic - indoeuropean. De aici destul de toleranți față de oamenii concreți, oamenii de știință au concluzionat că unele rase sunt mai bune decât altele și sunt mai predispuse la progres.
Ei au crezut cu sinceritate că omul alb este mult mai reușit decât reprezentanții rasei negre sau galbene. Desigur, această concluzie științifică, ulterior, sa dovedit a fi greșit, atunci a luat rasisti adevărat că sunt urâți fiziologic negri, mongoli sau evrei. Pentru ei, cuvintele științifice erau acel balsam pe cap de locuitor: plăcut și interesant.
Filozofii austrieci nu erau rasiști puri, dar evreii nu le plăcea. Aceasta a fost o caracteristică a viziunii austriece asupra lumii - ostilitate față de evrei, deși nu au făcut nimic rău. Și nu a fost nici inițial legătură cu particularitățile de vedere filozofic, doar germanii din Austro-Ungaria erau antisemiți, de oamenii de știință sau non-oameni de știință au depins puțin.
Mai mult un mare patriot simțit de germanul austriac, cu atât mai mult antisemit sa dovedit a fi. De ce - este de înțeles. În evrei, au văzut concurenți și adesea evreii erau mai bogați și mai de succes decât un german cinstit. Deci, odată cu apariția fundamentarea științifică a diferențelor dintre rasele de germani austrieci patriotic arian au crezut în misiunea omului alb, care, potrivit Blavatsky, o dată deținută în lume. Cine îi interzice din nou să dețină?
În plus, în aceiași ani, fapte de limbă confirmate și studii hematologice. Sa dovedit că oamenii au doar patru grupuri de sânge, iar aceste grupuri pot identifica ce popoare și unde au trăit. Aici, teoria rasială a fost completată de o altă legătură remarcabilă: teoria degenerării. Pentru această teorie minunată a căsătoriilor între rase diferite nu conduc la îmbunătățirea calității umane, ci la degenerare, și anume consolidarea simptomelor defecte. Nu era deloc o idee germană, ci una universală. În Rusia, a înflorit nu mai puțină culoare decât în mediul german. Cu toate acestea, numai în Germania a dat un rezultat excelent - a dat naștere socialismului național. Dar, înainte de a deveni un patrimoniu științific - cu dispute dacă transfuzării om alb negrotei sânge sau evreu, face acest lucru pe capacitatea sa mentală de a reflecta, de sănătate, și urmași, și doar apoi una dintre componentele incluse în Lista filosofie patriotică și Liebenfels - filosofi favorit Hitler.