Întreaga istorie a mănăstirii Solovetsky este legată de istoria statului nostru. Abode a fost centrul spiritual și cultural al Nordului Rus, avanpostul Rusiei de Nord. În istoria mănăstirii Solovetsky există pagini tragice în care mănăstirea timp de 8 ani a fost asediată nu de invadatorii țărilor străine, ci de arcașii trimisi de țarul Alexis.
Nu mai puține pagini trăite de istorie sunt legate de organizarea taberelor de pe Solovki, iar apoi de muncă specială forțată, prin care au trecut zeci de mii de prizonieri politici.
În prezent, mănăstirea Solovetsky este o mănăstire a omului funcțional, unul dintre cele mai semnificative monumente din istoria Rusiei.
Mănăstirea Solovetsky este fundația
Călugărul Mănăstirii Valaam Savvaty a visat să găsească un loc izolat pentru rugăciuni și meditații. A auzit de mai multe ori despre insulele nelocuite din Marea Albă și a mers la Solovki.
Oprindu-se lângă râul Vygi, el sa întâlnit cu călugărul Herman, care a servit într-una din capele. Împreună s-au mutat pe o barcă până la țărmul insulei Solovetsky, la buzele lui Palamanova.
Într-un loc frumos, unde se află acum mănăstirea Savvatievsky, au pus o cruce de lemn și au construit celule. Astfel, în 1429 a început istoria faimoasei mănăstiri Solovetsky.
Timp de șase ani, Savvaty și Herman erau în rugăciune de muncă și neîncetată. Viața din nord era dificilă - nu existau grâu sau secară, călugării erau hrăniți de pește și fructe de pădure, ciuperci și ierburi.
După moartea lui Savvaty în 1435, Herman a adus pe insulă un tânăr călugăr Zosima. În prima noapte, Zosima a primit o viziune - un templu minunat. În locul unde a văzut-o, pustnicii au tăiat biserica în numele Transfigurării Domnului.
Ascultând despre Herman și Zosima, alte persoane au venit în țara nelocuită, stufoasă și frumoasă. În curând, Arhiepiscopul Iona din Novgorod a dat o binecuvântare creației mănăstirii, iar data de înființare a mănăstirii a fost data de 1436.
Primul ei hegumen, trimis de la Novgorod, nu a putut suporta condițiile dure ale nordului și a părăsit insula. Apoi, călugărul Zosima a devenit stareț al mănăstirii și mentorul spiritual al fraților. A condus mănăstirea până la moartea sa și a murit în 1478 în mănăstirea Antony din Veliky Novgorod.
În secolul al XV-lea mănăstirea era săracă, toate clădirile sale erau construite din lemn, iar viața călugărilor din regiunea nordică severă era grea.
Mănăstirea Solovetsky sub Hegumen Fedor
Construcția templelor
In 1548, atunci când starețul mănăstirii devine Kolychev Philippe (în lumea Theodore), Manastirea Solovetsky a fost transformată. Pe insula șaptezeci și două lacuri sunt conectate prin canale, au existat mori, construit noi clădiri agricole, inclusiv așa-numitele sushilo. Egumenul Filip sa dovedit pe sine ca un manager de afaceri excelent: posesia mănăstirii extinse, economia a crescut, iar în același timp, devine lăcașul de centru spiritual și cultural al Pomerania de Nord.
În locul catedralei din lemn, piatră Uspenski și Preobrazhensky au fost construite și au fost construite celule pentru două și trei etaje pentru frați.
În 1566, Philip, la consiliul episcopilor, li sa oferit să primească mitropolitul și el a fost de acord, cu condiția ca oprichnina, din care statul suferea, să fie distrusă. Dar Tsar Ioan Vasilievici credea că oprichnina era necesară pentru țar și pentru împărăție.
Primul an și jumătate din biserica lui Filip a fost liniștită - la Moscova în acest moment nu au existat represalii crude.
În 1568, după ce sa întors dintr-o campanie nereușită în Lituania, Ivan IV a pedepsit dușmanii boierilor. Mitropolitul Filip sa ridicat pentru protecția celor nevinovați condamnați și răniți de tirania regelui și jurat de curtea groaznică a lui Hristos. Regele sa supărat și a decis să se ocupe de sfânt.
Construcția de structuri defensive
Abode situat pe o insulă, departe de casele și nu a fost mult nevoie de apărare, astfel încât mănăstirea a avut doar un gard de lemn ușoară.
În timpul Războiului Livonian din 1571, când navele suedeze au apărut lângă insule, la cererea autorităților monahale, Ivan cel Groaznic a decis să construiască o cetate din lemn.
Ajunși pe insula detașarea de arcași și pistolari ridică mai multe turnuri de luptă și un gard de busteni de mare accentuat.
În 1582, în loc de o cetate din lemn, a început construcția de structuri de piatră. Lucrările de construcții au fost efectuate timp de paisprezece ani, iar în 1596 a fost finalizată construcția unei cetăți de piatră, care a devenit una dintre cele mai puternice din statul moscovit.
Zidurile și turnurile au fost construite din bolovani folosind cărămizi și var. Privind la pietrele uriașe, este dificil să ne imaginăm cum, într-o vreme când nu exista echipament de construcție, de la astfel de bolovani uriașe, au construit o fortăreață.
Cele mai puternice ziduri au fost din partea sudică și nordică, unde a existat posibilitatea de a se apropia de cetate de pe pământ. Lățimea zidurilor aici a ajuns la șase metri, iar înălțimea - 11 metri, turnurile din această parte erau destul de dense și au ieșit înainte față de linia peretelui pentru o bombardare mai convenabilă a inamicului.
Pereții aveau două etaje și aveau depozite pentru arme. În sistemul defensiv au fost incluse și unele spații comerciale, iar în plus cetatea a fost dotată cu un număr mare de arme.
El a supravegheat celtice construcții Nicolae Karelia Mănăstirea Solovetsky călugăr Trifon, în lumea lui Terence Kologrivov, de asemenea, l-rezident al Vologda arhitectului Ivan Mihailov ajutat.
Consolidarea cetatii a fost la timp. În vremuri tulburi, navele suedeze au apărut alături de insule, dar nu au atacat mănăstirea.
Revolta Solovki
În 1657 noi cărți liturgice bisericești au fost trimise de la Moscova la mănăstire. Consiliul bisericii catolice a hotărât să sigileze aceste cărți în camera publică a mănăstirii, iar închinarea ar trebui să se desfășoare conform cărților vechi.
Cu 1658 pentru 1668 călugării au scris cinci petiții împăratului, care a protejat vechile obiceiuri. fraternitate monahală nu a sprijinit schimbarea practicilor, acesta nu a acceptat corectarea cărților bisericești și Mănăstirea Solovki, a rămas un important centru de circulație vechi-credincioși. Într-una dintre petițiile frații monastice a scris: „Nu trimiteți, împăratul, în zadar ne-profesori, și este mai bine dacă se ofileasca cărții a schimbat sabia venit asupra noastră, pentru a ne muta la viața veșnică.“
Autoritățile de la Moscova a trimis la Solovki Abbot lui Iosif, sprijinirea reformei, dar el a fost expulzat din manastire, iar staretul a fost ales pe Arhimandritul Nikanor. Ca răspuns la această provocare, Consiliul Marii Moscova a condamnat vechi-credincioșii.
Primul detașament de arcași, condus de Warlord Volokhov a fost trimis la cetatea în 1668, cu scopul de a lua blocada ei de foame. Dar ascultarea de la călugării archers și nu a așteptat.
Următorul detașament, condus de Ievlev, sa apropiat de mănăstire doi ani mai târziu, dar nu și-a înfruntat fortăreața, dar călugării nu au renunțat, continuând să apere mănăstirea.
În mănăstire, în caz de război cu Suedia, au fost colectate în avans stocuri mari de produse alimentare și muniții suficient de avansate pentru a se menține timp de mai mult de opt ani.
În 1670, filmările au început, iar din 1673 în mănăstire rugăciunile pentru împărat au fost întrerupte.
Masacrul rebelilor
În 1674, regele a trimis Solovki treilea voevoda, Ivan Mescherinov, cu scopul de a începe asediul și de a acționa mai ferm. Apărătorii cetății aveau arme excelente, în plus, erau susținuți de pescarii și țăranii locali.
Asediul a durat opt ani, în această perioadă călugării au construit mai multe fortificații, iar unii dintre strelți s-au alăturat călugărilor.
Mănăstirea Solovetsky în timpul războiului din Crimeea
În primăvara anului 1854, în timpul războiului din Crimeea, a existat o amenințare de atac asupra cetății vaselor englezești. În legătură cu acestea din Arhangelsk, mai multe arme cu cochilii sunt trimise pe insulă, iar un detașament de călugări capabili de afacerile militare este instruit.
Navele englezesti au tras la cetate timp de noua ore, dar fratii si toti cei care au trait in manastirea sub conducerea arhimandritului Alexandru Pavlovici au aparat manastirea.
Un număr mare de cochilii au fost concediați la mănăstire, dar numai câteva clădiri au primit pagube minore. Datorită forței apărătorilor fortăreței, inamicul a fost forțat să se retragă.
Mănăstirea Solovetsky ca loc de exil
De-a lungul istoriei sale, Mănăstirea Solovetsky a fost un loc de exil. Chiar și în secolele XVI-XVII, a devenit un loc de încarcerare a reprezentanților mișcării non-posesorilor (care s-au opus dreptului de proprietate monahală) și a credincioșilor vechi.
Mai târziu, au avut loc aici mulți deținuți celebri, inclusiv politicianul și colegul lui Peter senator Vasili Dolgoruky și ultima Ataman Zaporozhye Sech Peter Kalnishevsky,
În 1920 mănăstirea a fost desființată și teritoriul său a fost numit lagăr de muncă forțată, Solovki lagăr a fost organizată de atunci (SLON), transformat în 1937 în scopul închisoare Solovki speciale (Ston), desființată în 1939.
O mare parte din prizonierii taberei și închisorii erau prizonieri politici - reprezentanți ai clerului și intelectualității, ofițeri ai mișcării albe.
În timpul Marelui Război Patriotic, insula găzduia o școală tânără, care a pregătit mulți marinari buni pentru Flota Nordică. În ciuda acestui fapt, numele "Solovki" ne amintește de zilele sumbre ale mii de prizonieri politici.
Renasterea manastirii
În 1967, pe insulă a fost creată Muzeul Solovetsky, ulterior transformat în rezervația de stat istorică, arhitecturală și naturală Solovetsky.
În 1988, a fost organizată parohia, iar în anul următor, Hieromonk Herman a sfințit capela Sf. Filip, a fost primul templu reînviat al mănăstirii Solovetsky.