Înălțarea crucii Domnului este o icoană care are câteva imagini. Acest lucru se datorează faptului că fiecare pictor a descris descoperirea Crucii lui Isus în moduri diferite, încercând să identifice părțile principale. Pentru creștinii din timp este un eveniment foarte mare, astfel încât în onoarea lui câteva temple, biserici, compusă din rugăciune, cântec, tropar, texte sacre, set a fost construit data festivalului cu același nume.
Înălțarea crucii Domnului: istorie
Faptele istorice spun că întoarcerea copacului a fost datorată împăratului Constantin cel Mare și mamei sale Elena. Constantin era un roman prin naștere, prin credință, ca și tatăl său, păgân, iar mama lui era creștin. După moartea tatălui ei, împărăteasa Elena sa angajat activ în răspândirea creștinismului. Fiul nu a venit imediat la această credință. Acest lucru a fost promovat de un semn înainte de o bătălie importantă. Dificultăți îndelungate, tortură, apeluri, rugăciuni pentru Dumnezeu, au contribuit la un semn - apariția unei cruci pe cerul de seară. Împăratul a văzut acest lucru cu armata sa. În timpul nopții, el a visat, de asemenea, Isus, care la informat despre victoria iminentă asupra dușmanului, dacă pe haine, arme, bannere ale soldaților va fi descris simbolul Său.
Constantin, după ce a împlinit voia lui Dumnezeu, a câștigat lupta. În mijlocul orașului înfrânt au ridicat o statuie cu o cruce. Dar acest caz nu a dus la apariția unei noi sărbători religioase - "Înălțarea crucii Domnului". Sensul său a fost realizat de oameni mai târziu. Între timp, fiul lui Konstantin îi întreabă pe mama sa să găsească Tree-ul creat de viață.
Căutarea împărătesei
Ea a mers la casa lui Hristos (Ierusalim), am învățat de la un evreu locatie vechi exact al mormântului. Crucea a fost un templu păgân (păgânii la altare creștine construite templele lor, altare de sacrificiu, încercând să memoreze omenirea, dar în acest sens a făcut marca pentru creștini).
Când pământul a fost descoperit, am văzut trei cruci. Conform legendei, împărăteasa Elena cu Patriarhul Macarie determinată de crucea lui Isus puterea miraculoasă. Fiecare a găsit o tabletă aplicată la rândul ei unei femei bolnave și apoi a decedatului. Rezultatul a fost instantaneu: femeia sa recuperat, iar cel decedat a înviat. Toți cei prezenți au crezut și mai mult în Dumnezeu, au vrut să sărute crucea. Dar, așa cum oamenii au fost mulți, episcopul a devenit un loc de mare pentru a ridica un copac dătător de viață a adunat cu cuvintele „Doamne, ai milă.“ De aici și numele - Înălțarea crucii Domnului. Rugăciunea a fost compusă mai târziu. În ea, creștinii se pleacă spre Cruce și glorifică numele Domnului.
Mama nu a trăit pentru a vedea acest eveniment, iar Constantin însuși a devenit creștin cu puțin timp înainte de moartea sa, considerând imposibilitatea de a accepta sacramentul mai devreme. Pentru slujbele lor, biserica la purtat pe fiu cu mama sfinților, și-a asumat statutul de echo apostoli. Fețele lor sunt reprezentate de icoana "Înălțarea crucii Domnului".
Semnificația acestei sărbători bisericești
Există o altă legendă despre copacul care a creat viața. Când persii au atacat sub conducerea lui Khozroi al II-lea, Crucea Domnului a fost furat împreună cu patriarhul Zaharia. Patruzeci de ani mai târziu, împăratul Irakli a învins pe persani, a eliberat patriarhul, a întors creștinii la altarul lor. Când a dus o cruce la Templul Înălțării Crucii Domnului, pe munte Golgota nu a putut face un singur pas. Patriarhul Zachary a explicat motivul pentru acest fenomen, astfel încât împăratul și-a scos hainele regale și a adus Copacul care a creat Viața în interiorul clădirii. Care dintre cele două legende este baza celebrării Înălțării? Nimeni nu a stabilit încă și istoricii nu pot da o explicație clară. Prin urmare, creștinii ortodocși sărbătoresc meritele Helen cu Constantin, iar catolicii spun despre împăratul Heraclius.
Sărbătoarea are o anumită secvență, rolul principal fiind jucat de icoana "Înălțarea crucii Domnului". Semnificația zilei de sărbătoare își afirmă numele celălalt - Înălțarea Sfintei Cruci a Sfintei Cruci, adică gloria numelui Domnului prin ridicarea crucii. Sărbătoarea este una dintre cele douăsprezece sărbători importante care urmează Paștelui (prin urmare, numele celălalt este cel al celor doisprezece). Ca Paște, are o perioadă de vacanță (zi) și după vacanță (săptămână).
Diferența dintre sărbătorile catolice și ortodoxe
Anterior, creștinii ortodocși în ajunul Înălțării de la apus până la zori, au făcut o veghe de noapte cu o seară mică. Într-un anumit timp, arborele dătătoare de viață este transferat pe tron de pe altar. Acest rit este rar, pentru că Crucea este așezată înaintea tronului. În altarul dimineața se citește Evanghelia, apoi apare un imn. Exaltarea are loc fără a săruta Evanghelia și ungerea după ce a citit-o.
Odată ce preotul este îmbrăcat în totalitate, începe o mare laudă. Staretul îndeplinește anumite acțiuni cu Crucea, citește troparionul Înălțării Crucii Domnului. Apoi, troparionul este cântat de trei ori cu arcuri pământești, apoi toate trec la stichera cu ungerea cu ulei. Litania se încheie cu o litanie de liturghie.
Icoane ale Înălțării
Deoarece sărbătoarea este sărbătorită de catolici și ortodocși în moduri diferite, icoanele au subiecte diferite. Din pictorii secolului al XV descrie o mulțime de oameni la templu, centrul de diaconi ocupă patriarhului, care înalță o cruce, decorat cu plante, iar cealaltă parte arată mama împăratului Constantin Elena.
Înainte de această perioadă, icoana a suferit diverse modificări și a luat o altă formă:
- Biserica Hagia Sophia din Constantinopol descrie, din secolul al XII-lea, pe icoana imaginile Equal-to-apostolilor Elena și Constantin, care se țin de Cruce. Această imagine a fost pictată, tăiată din lemn, pliată dintr-un mozaic.
- În mănăstirea românească din Bistrița, înălțarea crucii Domnului - o icoană - prezintă o trinitate: Konstantin și Elena se roagă lângă patriarh.
- Miniatura Vaticanului din secolul al Xl-lea ilustrează împăratul Vasile al II-lea cu crucea cu episcopii. Apropo, catolicii și ortodocșii, alături de episcop, descriu întotdeauna diaconii păzind Crucea. Acest lucru se datorează legendei că unul dintre oamenii obișnuiți, plecând în fața copacului creat de viață, a mestecat un cip. Prin urmare, diaconii observă comportamentul creștinilor în timpul Înălțării.
- Icoana Moscovei din secolul al XVII-lea povestește despre celebrarea Înălțării. Înainte de templu se află patriarhul Macariu cu diaconi și arborele creator de viață. Judecând după poziția mâinilor, este posibil ca episcopul să petreacă troparionul Înălțării Crucii Domnului. Pe ambele părți se află Constantinul cu Elena cu același apostol. De jos este un cor al cântăreților bisericii. Pe părți sunt apostoli cu sfinți.
- Capela San Silvestro din secolul al treisprezecelea povestește despre săpăturile lui Helena. Oamenii sapă mormântul lui Isus, unde sunt trei cruci. În prim plan, o imagine a infractorului este descrisă pentru a reaminti puterea miraculoasă a arborelui creator de viață.
Diferența principală dintre icoanele catolice ortodoxe - această imagine a faptului istoric al întoarcerea Crucii. Ortodocșii îl descriu pe Elena cu Constantin și pe catolicii - împăratul Heraclius. Astfel, cum ar fi creștinii, și este diferită de icoana Înălțării Sfintei Cruci, valoarea tuturor aceeași - credința în Dumnezeu, acceptarea faptului Învierii Fiului lui Dumnezeu, venerarea Crucii ca salvarea rasei umane. Această sărbătoare a bisericii nu este dedicată plângerii despre suferințele lui Hristos, ci bucurie după teste. Crucea este văzută ca un instrument de răscumpărare, ridicând-o, creștinii sărbătoresc numele lui Hristos.
Istoria răstignirii
De-a lungul timpului, arborele creator de viață a fost rupt în bucăți în diferite biserici, acum creștinii doar glorifică figurativ numele Domnului. În același timp, Evanghelia nu menționează originea crucii oriunde, spre deosebire de legendele apocrife. Potrivit legendei Bogomil, pomul Bine și Răul din Grădina Edenului a format trei trunchiuri, marcând Adam, Domnul și Eva. După expulzarea oamenilor din paradis, a rămas doar trunchiul lui Dumnezeu, iar celelalte două părți ale pomului au căzut la pământ. Este de la ei că răstignirea pentru Hristos va fi făcută (se înțelege înălțarea crucii Domnului). Fotografiile apocrifelor pot fi găsite în muzee și anale (cele mai populare lucrări ale lui Piero della Francesca).
Potrivit legendei "de aur", după moartea lui Adam, ramura uscată a pomului Bine și Răul, pe care fiul său a adus-o de la arhanghelul Mihail, a crescut pentru a prelungi zilele tatălui său. Pomul a crescut până la apariția regelui Solomon, care la tăiat pentru construirea templului. Cu toate acestea, un pod a fost construit dintr-un fascicul, conform căruia Regina din Sheba a refuzat să meargă, dezvăluind toată semnificația acestui copac. Solomon îngropa acest bar, dar după un timp a fost găsit. Pomul a fost spălat de apă, care avea proprietăți medicinale, prin urmare fonograma Siloam a fost fondată aici. După capturarea lui Isus, acest fascicul a apărut, iar evreii l-au folosit ca temelie a răstignirii. Panourile transversale au fost preluate din copaci de alte rase.
Biserici ale Înălțării
Prima biserică, construită în onoarea arborelui creator de viață, a fost ridicată pe pământul palestinian în secolul al IV-lea, sub împărăteasa Helen. Apoi au venit în cele din urmă bisericile antiohiene, Constantinopol, Alexandrin, romane. Deodată există scriitori de canoane și stichera. Cei mai renumiți sunt creatorii lui Cosmas, Theophanes, care au dorit să relaționeze parcelele Noului și Vechiul Testament. Astfel, prototipurile patriarhului Iacov, Moise, Fecioara sunt menționate și sunt asociate cu Isus, Copilul care dă viață. De-a lungul timpului, au fost compuse rugăciunile, troparionul, contakionul, canoanele și acatistul la Înălțarea Crucii Domnului.
Pana in prezent, a crea mii de biserici, temple, mănăstiri, catedrale în cinstea dătătoare de viață copac peste tot Rusia (Moscova, Nijni Novgorod, Ekaterinburg, Perm, regiunea Sverdlovsk, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, Sankt-Petersburg, Republica Komi Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmikia, Ufa, Kaluga).
În alte țări, de asemenea, creștinii au construit site-uri religioase în onoarea înălțării. În Ucraina, aceste biserici sunt situate în Dnipropetrovsk, Donețk, Luhansk, regiunea Harkov, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Ujgorod. În Moldova, Tiraspolul este sub Mănăstirea Neamț Kitskany nou cu numeroase clădiri. Există, de asemenea, o bibliotecă muzeu cu cărți rare și obiecte sacre, care descriu Inaltarii Crucii (pictograma, rugăciunea, cântece, și alte accesorii sărbătoare religioasă creștină descrisă în publicațiile bisericești).
Temple inactive ale Moscovei de înălțare
- Biserica Sfântă Cruce. Construit până în anul o mie șase sute optzeci și una de țarul rus Fedor Alekseevich. Serviciile divine nu trec, deoarece biserica împreună cu alte clădiri religioase sunt Palatul Grand Kremlin și sunt de asemenea considerate parte din reședința președintelui rus.
- Biserica Vozdvizhensky a Mănăstirii Sf. Nicolae a Credinței Unificate. Construcția instalației a fost finalizată până în anul 1800 și a fost consacrată de Mitropolitul Filaret abia după patruzeci și opt de ani. Bolșevicii au fost învinși, în anii nouăzeci, transferați în domeniul Bisericii, cu mijloacele prin care obiectul istoric a fost restabilit. Templul nu are o predică despre Înălțarea Crucii Domnului astăzi, deoarece este considerată un obiect al patrimoniului cultural al Rusiei.
- Biserica Serpuhovskaya Vozdvizhenskaya. Construit pentru o mie șapte sute cincizeci și cinci ani pentru donațiile caritabile ale familiei negustorilor de familie Kishkin. Biserica a supraviețuit până în perioada sovietică, apoi, ca multe obiecte religioase, a fost închisă și apoi distrusă. Acum premisele sale sunt utilizate de o companie textilă pentru depozitare.
Temple active ale Moscovei de înălțare
Demolat bisericile din Moscova ale Înălțării
- Mănăstirea Sfânta Cruce din Moscova pe Arbat. Prima clădire a obiectului religios conturi pentru 1540 în legătură cu data livrării de altare, inclusiv și „Inaltarii Crucii“ (icoana). Șapte ani mai târziu, manastirea a ars din temelii. Timp de mulți ani, biserica din nou și din nou de către diferite conducători ridicat după înfrângerea militară, dar în cele din urmă distrusă de bolșevici.
- Biserica Armeniană a Crucii. A fost construită în 1782 la Moscova în detrimentul lui Ivan Lazarev, proiectat de arhitectul Yuri Felten. Autoritățile sovietice au distrus acest obiect și apoi au construit o școală.
- Tula Exaltare Temple. Initial a existat o biserică de lemn din 1611. După optzeci și cinci de incendiu a ars toate clădirile la sol. Pe acest loc a fost construită o biserică de piatră, care este din nou dotat cu toate raclele (era imediat Tolga Icoana Maicii lui Dumnezeu, Tihon final al Voronezh, precum și o pictogramă „Inaltarii Crucii“). templu foto poate fi găsit doar în înregistrarea istorică. Bolșevicii toate clădirile religioase dărâmată și a înființat pe teritoriul său a zonei Sfintei Cruci.
Înălțarea crucii Domnului este o sărbătoare importantă pentru creștini. Triumful catolicilor și al ortodocșilor are diferențe, dar au un singur sens. Este important să păstrăm credința și dragostea pentru Dumnezeu, să-i glorificăm numele pentru suferința suferită.
