În numele lui Allah, Cel mai milos și milostiv!
Said Jalal-din al-Suyuti a spus:
"Talkin nu se dovedește a fi o haină de încredere sau bună, de fapt, hamsterul (despre acest lucru) este slab în conformitate cu unanimitatea muhaddiilor. astfel încât majoritatea oamenilor de știință au spus că talkin este o inovație. " (Vezi Hauli Lil-Fataoui)
Said Imam as-San'ani despre hadith, care este dat ca un argument cu privire la permisiunea de talkina:
"Cuvintele cercetătorilor învățați sunt că acest mesaj este slab și că practica acestui lucru este o inovație. Și nimeni nu ar trebui să fie înșelat de un grup de oameni care au luat această inovație. " (Vezi Subul as-Salam, vol. 3, pag. 156)
Imam Ibn Kudama a spus:
„În ceea ce privește Talkin umershimu după înmormântarea - nu am găsit nimic despre ea de la Imam Ahmad și alți oameni de știință, dar cuvintele Asram unde a cerut Imam Ahmad, cu privire la acțiunile care fac ca oamenii de înmormântare psle a defunctului și spune:“ Oh, acest lucru este fiul Asta. Spuneți ce ați uitat în această lume ("La illyaha illa-Llah"). " Și Ahmad a spus. „Nu am văzut pe nimeni care ar face acest lucru, dar locuitorii din Sham, [la momentul] când a murit Abu Mugira ...“. " (A se vedea "al-Mugni", v. 2, p. 381)
Imam "Izuz-din ibn" Abdus-Salam a spus:
De asemenea, atunci când „Izzu-dinIbn“ Abdus-Salam a fost întrebat: „Există un Talkin în beneficiul defunctului și ceva din moștenirea (adică, cu cuvintele profetului, Sahaba sau Taabi'een) sau nu.“ el a răspuns:
"Nu este nimic sigur despre Talkin - o bid'ah (inovare), iar cuvintele Profetului (salla '". Alaihi wa sallam):: "La ilaha illa Allah" Păstrați Talkin pe moarte (spunând)' se referă la cel care a murit și a pierdut speranța pentru viață ". (. A se vedea 'fatwa' Din cauza lui Ibn“Abdus-Salam“, cu 98-100, traducere :. Imam)
Această opinie a fost împărtășită și de Ibn Abi Zeid al-Kayrauani al-Maliki. (Vezi "الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني", v. 3, pag. 281)
Sheykhul-Islam Ibn Teimia, care enumeră diferite opinii cu privire la această chestiune, a declarat despre interzicerea acestui lucru. (Vezi Majma al-Fataua, Kitab al-Jana'iz)
Imam Ibn al-Qayyim a spus:
„Când Trimisul lui Allah (Sall-Allah„aleihi salaam) a finalizat procesul de înmormântare, el și tovarășii săi stăteau în picioare la mormânt și a cerut rezistență târzie (consolidarea), și el a poruncit, de asemenea, tovarășii lui să o facă. Și el nu citește Coranul în fața stând lângă mormânt și nu sunt pregătiți să facă la sfârșitul așa-și-așa, așa cum se întâmplă astăzi. " (Vezi Zad al-Ma'ad, vol. 1, pag. 504)
Aruncati o privire, de asemenea, la cuvintele imami, care au chemat lectură Talkin mort - inovare, și să le compare cu cuvintele Kuramuhammada-Haji, care spune: „Toți oamenii de știință bine-cunoscute, teologi și Imamii madhhab ia în considerare lectură Talkin bun și plăcut lui Dumnezeu“ și " oameni care spun că citirea Talkin este nou, a apărut abia în ultimii ani ". (A se vedea. „Neintelegerea Wahhabismului în materie Sharia“, p. 96)
În ceea ce privește hadith, ceea ce a condus adversarii noștri că Profetul, pacea fie asupra lui, a făcut Talkin după moarte, Relatat de al-Tabarani în cartea sa „Mu'dzham al-Kabir“, 7/287, nu este de încredere.
Hafiz al-'Iraq la numit slab. (Vezi "Tahrj al-Ahya", v. 4, pag. 420)
Imam al-Hayesami a spus: "Sunt oameni în isnad pe care nu-i cunosc". (Vezi "Majmu 'al-Zawah'id, vol.3, p.45)
Ibn al-Qayyim a spus: "Această nebunie este slabă." (Vezi "Tahzib Sunan Abi Dawood", v. 13, pag. 293)
De asemenea, a slăbit acest hadeeth imamilor As-Suyuta, As-San'ani, Atau-Llah Sajid, Al-Albani și alți Muhaddis.