La o zi după Congres, într-un interviu acordat revistei lituaniene "Klyuch" / "Raktas", Tatyana Nikolaevna Mikushina a răspuns întrebărilor corespondentului despre înțelegerea calității libertății. Iată fragmentele din interviu.
Ce crezi, ce anume putem numi libertatea reală?
Suntem în această lume și ni se pare că această lume este bună. Dar, de fapt, el este departe de a fi perfect. Atâta timp cât lumea pare să ne un bun, atractiv, vom fi prinși, atrași de această lume, ne vom simți că ne dorim libertate, vrem să facem ceea ce ne dorim. De exemplu, vrem să folosim droguri, să facem sex sau să facem alte lucruri. Și atâta timp cât suntem prinși de aceste lucruri, adică, ei sunt interesați în noi, vom fi în această lume continuă să întruchipeze - o dată, a doua oară, a treia oară.
Dar atunci va veni un moment în care vom înțelege că acest lucru nu ne mai satisface, că există ceva mai mult și că este dincolo de limitele acestei lumi. În acest caz, probabil vom merge deja într-o altă lume și va exista o altă înțelegere a libertății - nu ca libertatea de a face ceea ce vreau, ci o libertate mult mai mare, dar cu condiția să respectăm legea care există în acest Universul. Aceasta este o condiție: nu urmăm voința noastră liberă și nu facem ceea ce dorim, ci respectăm legea care există în univers. Îl poți numi Dumnezeu, poți numi Iubirea. Și în acest caz, atunci când respectăm această lege, dobândim o libertate mult mai mare, pentru că lumea noastră este foarte limitată.
Și ce credeți că este această înțelegere greșită a libertății, așa cum ne imaginăm?
Înțelegem libertatea, cum să facem ceea ce vrem și când o dorim, indiferent de alte persoane, alte țări, state sau organizații. Asta înseamnă că aceasta este libertate. Dar dacă înțelegem libertatea, mai devreme sau mai târziu, interesele noastre se vor ciocni cu interesele altor persoane, alte țări, alte organizații și va apărea un conflict.
Probabil, fraza că limita libertății este în care începe libertatea celuilalt este cea corectă?
Foarte important este nivelul conștiinței umane. Când o persoană nu este la un nivel foarte înalt de conștiință și este condusă de ego, el dorește să se dovedească, să dovedească faptul că este mai important și intră în conflict cu alte persoane. Dar când ne ridicăm mai mult în conștiință, putem fi deja de acord între noi, găsim un teren comun și acționăm împreună. În acest caz, nu există nici o încălcare a libertății, pur și simplu facem ceva împreună pe cont propriu. Acesta este un alt nivel al conștiinței.
La congres sa spus despre libertatea de a acționa în conformitate cu Legea morală superioară. Ce înseamnă această lege morală superioară?
Toți profeții adevărați sau mesageri, sau oameni înțelepți, când au venit în lume, oferind o înțelegere a legii, care există în acest univers. Există o lege - cel Bun, Legea Iubirii, legea de subordonare mai mare de top. În lumea noastră, această lege este refractată ca un fel de cadru moral și etic, cinsti pe Dumnezeu, și onoreze părinții, nu ucide, nu fura, nu mărturisești strâmb, dacă o morală în toate privințele. Și acest set de legi pentru nivelul nostru de conștiință este legea morală supremă.
Încă am auzit ieri, cineva a spus că Legea cea mai înaltă este morală.
La nivelul nostru de conștiință, înțelegem că avem un fel de cadru pe care noi îl luăm în mod voluntar pentru a ne desfășura fără să ne depășim: să nu omorâm, să nu furăm. Dar toate acestea sunt, în orice caz, în cadrul acelei mari Legi care poate fi numită Dumnezeu.
Credeți că am putea introduce această înțelegere corectă a moralității, a libertății în societatea noastră?
Aici este necesar ca oamenii, un număr suficient de mare de oameni, vor să schimbe ceva în bine în societatea noastră. Este suficientă doar această dorință a unui număr mare de oameni.
1% din populația lumii. Adică, doar 1% din populația lumii, care ar dori să schimbe cursul vieții noastre în direcția divină, ar putea schimba totul. Numai 1%!
Mai întâi trebuie să vrei și apoi?
Este necesar ca aceasta să vină din interior. Dumnezeu acționează din interiorul nostru. Acum, dacă 1% din populație îi permite lui Dumnezeu să acționeze prin el însuși, atunci totul se va schimba instantaneu, totul se va întâmpla ca fulger ca un miracol.
Și ce putem face - pentru a inspira oamenii, astfel încât ei vor?
Toată lumea trebuie să-și facă treaba. Toată lumea trebuie să-și facă propriul lucru, așa cum crede că este necesar și cum provine din interior.
Vă aducem la cunoștință o prelegere.
Înțelegerea libertății ca o calitate internă
La prima vedere, tema libertății pare atât de familiară, încât se pare că mai este ceva de spus. La urma urmei, este clar că libertatea este ceea ce este bine, ceea ce este fără îndoială. Toată lumea vrea, toată lumea aspiră la ea și o folosește.
Recent, a fost difuzat un raport de televiziune despre clubul de bikeri pentru femei. Hostessul ia cerut uneia dintre fete ceea ce la atras cel mai mult în această lecție. Fata a răspuns că a fost atrasă de "un sentiment de nedescris de libertate experimentat în timpul călătoriei pe o motocicletă".
Aceste exemple din viață arată că oamenii aspiră la libertate și caută-o. Iar aceste căutări uneori conduc oamenii spre locurile și activitățile cele mai neașteptate.
De aceea, astăzi, ne-ar plăcea să abordăm mai profund acest subiect și să vorbim despre ce este libertatea, cum poate fi ea, cum să o atingem și ce fel de responsabilitate așteptăm pentru alegerile noastre libere.
Să încercăm să răspundem sau cel puțin să subliniem gama răspunsurilor posibile la întrebări:
Este libertatea un bun incontestabil în toate manifestările sale? Facem distincția între libertatea internă și cea externă? Suntem conștienți de faptul că libertatea de alegere impune o responsabilitate enormă pentru consecințele acestor alegeri? Suntem conștienți de faptul că chiar și la prima vedere, cea mai nesemnificativă dintre alegerile noastre are un impact enorm asupra vieții noastre?
Cum înțelegem noțiunea de libertate? Ce influență
au alegerile noastre libere?
În primul rând, trebuie remarcat faptul că libertatea poate fi externă și internă. Putem identifica și descrie cu ușurință libertatea externă. Despre acestea, de exemplu, ei spun: "În trecut nu am putut să vorbim despre asta, dar acum nu putem călători în mod liber în alte țări, dar acum o putem face liber", etc.
Dar există și un alt fel de libertate - cel interior, care, cred eu, este lipsit de atenție fără plată, deși influența sa asupra condițiilor vieții noastre externe este mult mai importantă decât ne putem imagina.
Filosoful și scriitorul francez Bernard de Fontenelle (1657-1757) a spus: "Cel mai liber om este cel care poate fi liber în sclavie".
Sună paradoxal? Sau poate ne gândim doar la prima vedere? Să încercăm să ne imaginăm - o persoană se simte liberă chiar și atunci când este în captivitate. Să lăsăm conștiința noastră să se obișnuiască cu această afirmație "ciudată", iar esența ei va fi dezvăluită cu un studiu ulterior al subiectului de astăzi. Între timp, examinați o altă întrebare: cât de liber este cetățeanul mediu în orice stat.
Fiecare persoană are un anumit set de proprietăți și calități interne, atât bune cât și rele. Este ca un aisberg: partea subacvatică este calitățile interioare ale unui om invizibil pentru ochi, gândurile sale, suprafața unică, sunt expresia exterioară a lumii interioare a omului: cuvintele și faptele lui.
Proprietățile interne și evoluții determină în mare măsură reacțiile oamenilor la evenimentele din lumea exterioară. Ele sunt direct legate de formarea circumstanțelor vieții umane. În funcție de aceste proprietăți ale unei persoane dezvoltă un anumit cerc social, format oportunități de angajare limitate, obiceiurile proaste și de calitate (fumat, limbaj obscen, invidie, frica, aroganță.) Sunt dăunătoare sănătății, care are de asemenea o influență restrictivă, etc.
Exemple din viață:
- copilul a refuzat să meargă să practice hochei pe iarbă, deoarece antrenorii au folosit vocabularul obscen,
- un cunoscător al operei sale și un specialist de cea mai înaltă clasă a fost demis pentru că a făcut totul de lucru în ultimul moment.
Adică, suma calităților noastre limitative interne creează un fel de spațiu închis în care trăiește o persoană. Deci, putem numi o astfel de persoană liberă? Probabil că nu.
Și din această situație doar un singur: doresc ceva schimbare reală în viața lor sau cel puțin extinde limitele spațiului în care trăiește și acționează un om, el este obligat să își desfășoare activitatea internă și să renunțe la acele calități interioare sau obiceiuri care sunt limitatoarele adevărate .
Pitagora (571-495), un mistic grec, filozof și matematician, a exprimat următorul gând: "O persoană care este prinsă în pasiunile sale nu poate fi liberă".
Din cele de mai sus, concluzia urmează. Suntem ostatici si adesea sclavi ai stereotipurilor, tiparelor si temerilor formate in mintea noastra. Și atâta timp cât ne vom îngădui toate imperfecțiunile noastre, până atunci ne vom păstra în cea mai fiabilă închisoare din lume, pe care ei înșiși o creau și în care se aflau ei înșiși. Iar singura persoană care ne poate scoate din această temniță este noi.
Libertate = Permisivitate?
Libertatea = răspunderea pentru consecințele alegerilor libere
Am aflat un lucru foarte important că suntem liberi la fel de mult cât nu ne limităm pe noi înșine. Din aceasta ar părea o concluzie firească: pentru a obține libertatea absolută, ar trebui să renunțăm la toate restricțiile și să acționăm cât de curând și cum se pare util în acest moment?
Unii oameni fac asta.
Vom fi cu adevărat liberi și fericiți în acest caz?
În primul rând, cu "libertățile" ei infinit mărită, vom începe să restrângem libertatea celorlalți, iar cei pe rând - ai noștri.
În al doilea rând. Prin deciziile noastre, întotdeauna creem consecințe. Pe baza considerațiilor noastre, luăm o decizie, adică noi creăm o cauză și, după un timp, obținem rezultatul - consecințele acestei decizii.
Este logic să presupunem că modificând motivul, schimbăm consecința. Pentru claritate, luați în considerare un exemplu simplu.
Mergem cu mașina și vedem o mașină în picioare, al cărei șofer cere ajutor. Există două opțiuni principale pentru dezvoltarea ulterioară a evenimentelor:
1) Ne oprim. Noi oferim toată asistența posibilă în rezolvarea problemei. Conducătorul auto, pe care l-ai ajutat, fericit și recunoscător. Tu razezzhaetes. Dar acest lanț de evenimente nu se termină acolo. Poate conducătorul auto, de asemenea, a fost în grabă la cineva pentru ajutor, și mulțumită ție el a avut timp să-l pentru a oferi, sau grăbindu-se la o întâlnire importantă, sau un avion, sau pur și simplu - pentru a începe să ofere asistență altruist altora, el avea nevoie de un mic impuls, exemplu în viață. Și am fost acest exemplu.
2) Nu te opri. Și de mult timp nimeni nu se oprește și nu ajută. Soferul intarzie acolo, unde se grabeste: sa lucreze, in avion, sa ajute pe cineva. Este supărat și supărat. Și la nivel subconștient decide să nu-i ajute pe alții în situații similare, pentru că nici ei nu l-au ajutat.
Pentru care din aceste lanțuri de evenimente vrem să fim responsabili?
Dar există o altă circumstanță. Întotdeauna în viața noastră ne întoarcem consecințele acelor cauze pe care le-au creat ei înșiși.
Legea treia a lui Newton spune că pentru orice forță de influență există o forță de opoziție egală în putere și direcționată în direcția opusă. Aceasta este o abordare științifică. Și oamenii spun: "Ce semănați, veți culege."
Acesta este mecanismul unei vieți fericite este încorporat în noi înșine. Prin schimbarea noastră, schimbăm circumstanțele din viața noastră și, acordând atenție și ajutor dezinteresat lumii înconjurătoare, începem să ne întoarcem același lucru.
Forța influențelor mici
Deci, motivele pentru ce ne întâmplă în viață sunt încorporate în noi înșine. Și când lucrăm la calitățile noastre interioare, exercităm o influență asupra lumii din jurul nostru.
În acest loc, se poate îndoi că eforturile noastre personale nu sunt suficiente pentru a exercita o influență semnificativă asupra lumii exterioare.
Să nu fiu de acord cu cei care gândesc așa. Și în această declarație nu sunt singură. filozoful german și filolog Friedrich Nietzsche (1844-1900) și-a exprimat acest gând: „. Cuvintele sunt cele mai moi cei care aduc furtuna de gânduri care vin ca un porumbel, conduce lumea“
Tindem să subestimăm influența pe care o avem în fiecare minut asupra lumii. Nu este vorba despre amploarea forței impactului, ci despre direcția și constanța efortului. Așa cum am expus în mod constant calități negative, inerente într-un mediu adecvat în viața noastră, astfel încât, de asemenea, calitățile pozitive tind să se manifeste.
Dacă ne schimbăm pe noi înșine, refuzând proprietăți, cuvinte și fapte negative, după o vreme avem schimbări pozitive în viața noastră.
Cei care vor să se asigure de acest lucru pot face un simplu experiment. Tot ce aveți nevoie este să alegeți pentru dvs. o calitate inerentă negativă, decideți să renunțați la ea și să începeți să îi arătați calitatea pozitivă opusă. De exemplu, poate fi un înlocuitor al fricii de curaj. Și ar trebui să se facă de mult timp, până când ea va deveni parte naturală și integrată. Rezultatele nu vă vor face să așteptați.
Din experiența personală. Aplicarea principiului efectelor mici în practică poate fi văzut în mod clar în artele marțiale, în special, în formare Aikido. Toate acțiunile sunt reduse apărător nu pentru a se asigura că forța de atac să se opună efectul opus chiar mai mare, și anume, de alunecare și mângâind micromotion intercepta și redirecționa să continue ataca puterea inamicului. La un moment dat, atacatorul și apărătorul devin un întreg, în mișcare cu accelerare într-o direcție, care este atribuită apărătorului. Și în mod inevitabil, vine un moment în care toate aplicațiile și creșterea puterii de accelerare Hitter, cu atacantul însuși, eliberat și este însoțit într-o anumită direcție.
Libertatea reală este o respingere voluntară a dorințelor noastre infinite,
căutați plăcerile și imperfecțiunile
Franceză Iluminismului gânditor, filosof, scriitor și istoric, Charles de Montesquieu (1689-1755) a spus: „Libertatea nu constă în a face ceea ce vrea, și să fie capabil să facă ceea ce trebuie să aleagă, și să nu fie obligat să facă ceea ce nu vrei. "
Odată ce ne-am dat seama de necesitatea de aplicare a continuat se concentreze în continuare pentru a afla în ce direcție ar trebui să facă un efort pentru a face viața mai plină de evenimente pline de bucurie și toate se adaugă la sentimentul de fericire.
Din cele de mai sus - vom ajunge în mod inevitabil roadele acțiunilor lor - este clar că ar trebui să adere la regula de aur: „Fa altora, după cum doriți pe alții să facă vouă.“
Și, bineînțeles, să înțelegem cuvintele LN. Tolstoi (1828-1910): "Există două dorințe, împlinirea cărora poate constitui adevărata fericire a omului - a fi utilă și o conștiință liniștită".
Rețeta pentru libertatea interioară
1. Recunoașteți prezența proprietăților, obiceiurilor, imperfecțiunilor substandard.
2. Simțiți dorința de a scăpa de ele.
3. Să formulezi în mod clar dorința de a scăpa de proprietățile substandard și de ai cere lui Dumnezeu ajutor.
