Dacă citiți cu atenție vechile cronici, veți găsi în ele fapte care ar fi făcut onoarea unui roman fantastic. Aceste fapte deschid pentru noi o realitate necunoscută și incredibilă.
Cititorii, desigur, conștienți de faptul că strămoșii noștri în zilele păgânismului închinau Perun, Svyatovit, Dazhdbog și alți idoli. Dar nu mulți oameni știu despre închinarea la "zei" care trăiesc în ținuturile din Novgorod și Pskov.
Șopârlă pe zidul bisericii Sf. Gheorghe din Staraya Ladoga, în imaginea celebrei frescă „Sf. Gheorghe și Dragonul“ (realizat în jurul valorii de 1167).
sunt cuvintele Sfântului Grigorie Teologul în analele din 1068 că oamenii care trăiesc sacrificiul în râu până fiara, care se numește „Dumnezeu“. În unele legende, el este numit "bestie-beast" sau toate fiarele sunt tată. Se pare că vorbim despre închinarea firii. Acest cult a fost larg răspândită în regiunile nord-vestul Rusiei, în ținuturile Novgorod și Pskov, se pare, pentru că nu a trăit într-adevăr zveroyaschery. Și mai recent, cu doar câteva secole în urmă! Și există multe dovezi despre asta.
În lucrarea sa, "Paganismul Rusului Antic", Academicianul B.A. Rybakov scrie: "În legătură cu subiectul nostru de interes deosebit sunt adevăratele gusli din prima jumătate a secolului al XII-lea de la săpăturile din Novgorod. Gusli este un jgheab plat cu caneluri pentru șase pini. Stânga (din partea guslar) a instrumentului este sculptată ca un cap și o parte a corpului unei șopârle. Sub capul șopârlei, sunt desenate două capete mici. Pe partea din spate a ghuslului sunt reprezentate un leu și o pasăre. Astfel, în ornamentarea ghuslului există trei zone vitale: cerul (păsările), pământul (leul, calul) și lumea subacvatică (șopârla). Soparla domină totul și datorită sculpturii sale tridimensionale combină ambele planuri ale instrumentului. "
Arheologii au găsit un gusli cu imaginea a două capete de cai (un cal este o victimă obișnuită a unui cal de apă). Unele harfe din secolul al XIV-lea prezintă valuri.
"Korkodilov" trebuie hrănit!
În timpul săpăturilor arheologice din regiunile Novgorod și Pskov în căpriori de case, canotaj pe plăcile shamanistic pe brațele găleți există numeroase imagini ale Raptor. Acesta este un aspect foarte real creaturi cu botul alungit și un limbricii Toothy imens, ca unul dintre numeroasele specii preistorice Zavriev (probabil la mozazavry, așa cum este descris în reconstituirile de paleontologii) și numit în analele „korkodilom“.
Păstrate un păhărel de știință german, un baron liber Sigismund Herberstein (1486-1566 gg.), Diplomat și călător, care a vizitat Rusia în 1517 și în 1526. El a înregistrat observațiile sale, precum și surse de probă, care nu este pusă la îndoială adevărul ei: „Există în ziua de azi o mulțime de idolatri, care se hrănesc acasă niște șopârle cu patru picioare scurte, cu corp negru îngroșat care nu are mai mult de trei deschideri ( 60-70 cm) în lungime și Itami-numita givo. Anual pentru oamenii curăța casa lor și cu unii se tem că întreaga familie se închinau, se taraste la produsele alimentare livrate. Nenorocirea atribuit cuiva givoit fie hrăniți prost. " (. S. Herberstein "Note pentru afaceri moscoviți" St. Petersburg 1907 - .. 178 pp.).
Oamenii de știință moderni au încredere în informația lui Herberstein. Confirmați datele sale și analele rusești. Cu toate acestea, ele nu au o descriere detaliată a „korkodilov“, dar acest lucru se datorează probabil faptului că apariția lor a fost toate cunoscute și utilizate pe scară largă în viața de zi cu zi, chiar și ca element decorativ.
Sadko și regele subacvatic
Etnograful A.N. Afanasiev a scris: „Fermierii cumpără lumea de cal, de trei zile, îngrășate pâine, apoi pune-l pe cele două morii ale gâtului, capul, uns cu miere de albine, coamă panglici roșii tese și la miezul nopții este coborât în gaura.“ Aparent, cei care au trăit în gaura era imens și fiara destul de vorace. Un sacrificiu l-au adus în timpul iernii, în momentul cel mai foame de ani. Vara „rege subacvatic“ nu este hrănit, iar el „se află la navigabilă“ și „în chipul fiarei korkodila feroce“ au atacat pescarii și comercianții plutitoare, înroșirea feței și de cotitură bărcile lor și mănâncă oameni.
In cronica Pskov (.. T 2, pagina 262) spune: „de intrare 7090 (1582) izydosha korkodili lyutii animale din râu și calea zatvorisha; oamenii au o mulțime de distracție. Iar oamenii de groază și rugăciunea lui Dumnezeu pe tot pământul. Și pachetele sunt ascunse, iar celelalte sunt bătute. Astfel de "regi" au fost respectați, temători, venerați și au încercat să se hrănească iarna. Acest lucru este indicat pe harpa, împreună cu alte animale șopârlă - același animal real, ca un leu sau un cal.
Specialist în Rusia antică, Academician B.A. Rybakov consideră epicul despre Sadko unul dintre cele mai vechi din Novgorod. În versiunea originală a Sadko nu călătorește, și vine cu o harpă pe malul unui lac sau râu și redarea melodiilor lor „rege de apă“. Acest „rege“ din apă, datorită Sadko pentru plăcerea și promite captură bună permanentă și un peștișor auriu care a câștigat într-o dispută cu comercianți. Sadko devine o persoană respectată în Novgorod și devine rapid bogată. Academicianul a calculat chiar locul de întâlnire al guslarului cu "regele subacvatic". Era pe lacul Ilmen, la izvorul Volkhovului, la malul vestic al râului. În acest moment, în 1952, arheologii au excavat templu, cunoscut sub numele de Peryn că Rybakov identificat în mod clar ca „korkodila“ sanctuar.
Bătăind "zeii"
Se pare că animalele semi-mitice au fost venerate de popor și au trăit bine acum 400 de ani! Și distrugerea lor și uitarea completă se datorează plantării coerente și persistente a creștinismului în aceste zone, care este văzută clar din anale. Dumnezeul adevărat de șopârlă era un adversar ideologic periculos al Bisericii. Era aproape imposibil să-i convingem pe oamenii care i s-au închinat, o zeitate reală și formidabilă, în existența unui zeu creștin abstract. Există o singură cale de distrugere fără milă a tuturor acestor animale, "reptile diabolice", și eradicarea completă a memoriei lor.
Cel mai probabil, mai întâi cu tratate micile creaturi domesticite, și apoi cu mare râu „zei“. Creștinii exterminați fără milă dinozauri. Idolatrii a susținut că aceasta nu zei, ci fiara „dezgustător“. Manuscrisul Big Sinodal Biblioteca cronicarul creștin din secolul al XVII-lea scrie despre modul în care a plâns oamenii, când Volhov River au prins „afurisitul“ și apoi lipsit de viata ei. Șopârla a fost solemn îngropat în paganii locale „mormânt de mare.“ Chiar a rătăcit.
Era greu să lași oamenii cu vechii lor zei vechi. Și creștinii credeau că șopârla consuma iadul, pur și simplu nu putea fi altfel.
Foarte bine, în acest context, a interpretat legenda lui George și Dragonul. Și o legendă sa născut nu departe în țara rusă și, prin urmare, aceste soparle au fost efectuate în mai multe locuri și au fost considerați zei ai păgâni și șopârle în numele creștinismului au fost uciși peste tot!
The Legend of Saint George este pe scurt după cum urmează: țara, care este guvernat de vechi, regele neajutorat devastează un dragon teribil, cere pentru produse alimentare tineri bărbați și femei; după ce zarul cade pe fiica regală este un erou care ucide se căsătorește monstru prințesă și moștenește coroana; locuitorii regatului acceptă creștinismul.
Interesant, nici roman, nici sursele creștine timpurii nu menționează lupta George cu balaurul, și să se concentreze asupra martiriului său. Imagini cu Sf. Gheorghe ucigand balaurul, a apărut abia în secolul al XII-lea, când a început să se asocieze cu o legendă mai veche. Potrivit versiuni diferite, sau George îl ucide dragonul dintr-o dată (inclusiv semnul crucii), sau îl captivează, și legat printesa centura, duce la oraș, promițând să-l omoare numai după un anumit număr de oameni convertiți la creștinism.
Cu toate acestea, victoria asupra dragonul nu este dat întotdeauna George cu ușurință. În cartea secolului al XVII-lea „Șapte campioni ai creștinismului“, descrie lupta aprigă cu monstrul „strălucitoare ca argintul, burta de aur, a carui piele este mai greu decât alamă.“ Scăpat din vizuina lui dragon aruncă un sfânt pe pământ, și o suliță aruncată de George, se sfărâmă într-o mie de bucăți. Colectarea puterea lui, Gheorghe ucigand un dragon cu o sabie în stomac.
De la rană până la sfânt, se izbucnește un curent de otravă, care-l privează pentru o vreme. Recuperarea sub un copac portocaliu, George reia lupta, înainte de a uita în sus la cer și de a primi o binecuvântare. El aruncă sabia la plăsele sub aripa de dragon, în cazul în care pielea nu este atât de puternică, astfel încât Ascalon sabia trece prin „inima, ficat, oase și sânge,“ balaurul. Din sângele balaurului, toată iarba din raion devine roșie. Sfântul Gheorghe decapită monstrul și mulțumește lui Dumnezeu pentru ajutor.
George, desigur, nu este singurul sfânt creștin care a învins balaurul. Acest feat este atribuit Sf. Filip Leonard, Matei, Sylvester și multe altele. Dragoni, opuse sfinților, a reprezentat un monstru teribil, dar se obține victoria asupra lor, ca regulă, ușor, care este o alegorie a doctrinei creștine care pietate învinge cu ușurință viciu. Deci, Sf. Donat ucide dragonul, scuipa în gura lui, și Old Norse Saint Gutmund aruncă inamicul cu rugăciune și apă sfințită.
Preoții au distrus fără milă pe ultimii reprezentanți ai șopârlelor râuri, ca zei păgâni. Deci, aproape în timpul nostru, ultimii reprezentanți ai șopârlelor antice au fost distruși nemiloși. Iar regimul secular al tăcerii acestor evenimente și-a făcut treaba.
Puțini oameni au auzit de acest lucru. Și astăzi este greu de crezut că în Rusia în secolul al XVI-lea descendenții dinozaurilor au trăit și s-au simțit perfect. Din banca școlii, suntem inspirați să credem că acestea sunt creaturi fictive mitice din epoci și legende folclorice. Dar din numeroasele cronici rezultă că nu este așa. Încă o dată, se confirmă adevărul că legendele și tradițiile sunt surse de informații fiabile și reflectă întotdeauna evenimentele reale din trecut.