Cu privire la pericolul de a promova decât oricare, în afară de Allah Atotputernic și numele și atributele sale
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor.
Umar ibn al-Khattab a spus că Trimisul lui Allah a spus: "El nu a jurat pe Allah, a căzut în necredință sau sa scape". Acest hadith a trecut la Tirmizi și la numit bine, iar al-Hakim a spus că este autentic
De asemenea, de la Ibn „Umar că a auzit ce că omul a promis că tatăl său, și ia dat pietre, și a spus:«Deci, odată ce a promis la Umar, și ia interzis Trimisului lui Allah și a spus:»Acesta este eschiveze„(Ibn Abi! Sheiba, 12412, hadithul este autentic)
Trimisul lui Allah a spus: "Nu jurați de părinții voștri și nu jurați pe Tagut!" An-Nasai, 3783, Ibn Abi Sheiba, 12409, Sheikh al-Albani numit autentic
Ibn Mas'ud a spus: "Aș prefera să jurați fals de Allah, decât să jurați cu adevărat de Allah". (At-Tabarani, 8902, Ibn Abi Sheyba, 12414, Abdur-Razzak, 15929, asar autentic)
Un jurământ fals al lui Allah (al-yamin al-hamus) este unul dintre cele mai mari păcate (al-kaba'ir), pentru care trebuie să aducem pocăință și / sau ispășire. Cu toate acestea, un jurământ de către cineva sau altcineva decât Allah, chiar dacă este adevărat, este o eschivă care este mult mai păcătoasă decât cele mai mari păcate, chiar dacă este mică. De aceea, înțelepciunea devine clară în cuvintele lui Ibn Mas'ud, care preferă să comită un păcat mare decât să se hrănească, ceea ce este un jurământ nu prin Allah.
Hasan al-Basri a relatat: "Umar a trecut de al-Zubayr și l-a auzit spunând:" Nu, jur pe Kaaba! "Umar și-a ridicat biciul și a spus:" Nici o mamă pentru tine! Ka'ba te hrănește și te hrănește? "Ibn Abi Sheiba, 12145
Profetul a spus: "Cine a jurat pe Lath sau pe Uza, să zică:" La ilaha illa Llah "(Bukhari, Muslim)
Profetul a mai spus: "Cel care a jurat pe amanatul nu este unul dintre noi" (Abu Dawud, 3253, Sheikh Al Albani numit autentic)
De asemenea, de la Kotili da anhu, că evreul a venit la Profet și a spus: «Cu adevărat, faci eschiveze, și spune:» Așa cum Allah voiește și vă va «și spune,» Jur să Kaaba, „și le-a ordonat să Profetului. ei doresc să jure, zicând: „jur pe Domnul Kaaba,“ și spune: „așa cum a voit Allah, atunci“ Ahmad, un-Nasa'i, și Ibn Hajar, Sheikh Albani și Sheikh Mukbil numit autentic
De asemenea, din Umar, ceea ce a spus el: Am vorbit cu oamenii și am spus: "Nu, jur pe tatăl meu". Și omul a spus în spatele meu: "Nu jurați de părinții voștri". și m-am întors și am văzut că acesta este Trimisul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui. Și el a spus: "Dacă vreunul dintre voi va jura pe Isa, veți pieri și Isa este mai bine decât părinții voștri". Ibn Abi Sheiba, 12410 și alții, Ibn Hajar al-Askalani, a spus: "Există o lacună în isnad, dar el este susținut de mărturii"
Și de la Trimisul lui Allah, el a spus: "Cel care nu a jurat pe Allah, el nu este dintre noi" Al-Khallal, 1458, Ibn Abi Sheiba, 12413, Hadith autentic Muralsal
Ibn Umar a spus ca Mesagerul lui Allah a spus, a auzit Umar jurat pe tatăl său, și a zis: „Adevărat, Allah vă interzice să jure pe părinții tăi, cine dintre voi injuriile, lasă-l să jure numai pe Allah, sau silent“ Narat de Malik cu un isnaad saheeh
Said Imam Ibn Abdul Barr al-Andalusi în Shaikh din acest hadith:
وفي هذا الحديث من الفقه أنه لا يجوز الحلف بغير الله عز وجل في شيء من الأشياء ولا على حال من الأحوال وهذا أمر مجتمع عليه وقد روى سعيد بن عبيدة عن ابن عمر فيه حديثا شديدا أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد أشرك ذكره أبو داود وغيره
وروى محمد بن سيرين عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد ولا تحلفوا إلا بالله ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون حدثناه عبد الله بن محمد قال حدثنا محمد بن بكر قال حدثنا أبو داود قال حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا عوف عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة فذكر ه والحلف بالمخلوقات كلها في حكم الحلف بالآباء لا يجوز شيء من ذلك فإن احتج محتج بحديث يروى عن إسمعيل بن جعفر عن أبي سهيل نافع بن مالك بن ابن أبي عامر عن أبيه عن طلحة بن عبيد الله في قصة الأعرابي النجدي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أفلح وأبيه إن صدق قيل له هذه لفظة غير محفوظة في هذا الحديث من حديث من يحتج به وقد روى هذا الحديث مال وغيره عن أبي سهيل لم يقولوا ذلك فيه وقد روي عن إسمعيل بن جعفر هذا الحديث وفيه أفلح والله إن صدق أو دخل الجنة والله إن صدق وهذا أولى من رواية من روى وأبيه لأنها لفظة منكرة تردها الآثار الصحاح وبالله التوفيق قال أبو عمر أجمع العلماء على أن اليمين بغير الله مكروهة منهي عنها لا يجوز الحلف بها لأحد
"Și în acest hadith de fiqh: ceea ce nu este permis să jure de Allah, El este Sfânt și Mare, orice este și în orice situație, și acesta este un lucru în jurul căruia există unanimitate!
Și în acest predat Saeed bin Obeid, de la Ibn Umar, pe acest hadith tare, că a auzit pe Trimisul lui Allah, pacea fie asupra lui și mila lui Allah, el a spus: „Cine a jurat sa nu Allah, el a căzut în eschiveze.“ Abu Dawood și alții i-au dat-o.
Și predat Muhammad Ibn Sirin, de la Abu Hurayrah că el a spus „a spus Mesagerul lui Allah„alaihi wa sallam:“Nu jura pe părinții voștri sau de mame, sau idoli, si nu jura pe nimic altceva decât Allah, nici jura pe Allah dar la cu adevărat "
Ne-a spus acest hadis Abdullah ibn Muhammad, a spus el, ne-a spus Muhammad Ibn Bakr, a spus el, ne-a spus Abu Dawud, a spus el, ne-a spus Ubeydullah ibn Muadh, a spus el, mi-a spus tatălui meu, a spus Awf, de la Muhammad ibn ' sirian, Abu Hurayrah, și a menționat hadith.
Și jurământul de tot felul de creaturi va fi jurat în hukm de către părinți, și nimic din acest lucru nu este permis.
Și dacă el va argumenta argumenta Hadith, care se transmite de la Ismail Ibn Jafar, de la Abi Suhaila Nafii Ibn Malik ibn Abi Amir, de la tatăl său, de la Ibn Ettalhi UbeyduLlaha în ceea ce privește istoria beduinii nadzhdiytsa că Profetul, pacea fie asupra lui și mila lui Allah, el a spus: „el a reușit, de tatăl său, dacă el a fost sincer“ - care va fi spus: cuvântul nu este întărită (Mahfouz), în acest hadis de transmitere a celor care ar putea face argumentul. Și a transmis acest Hadith Malik, și alții, de la Abi Suhaila, și nu a spus cuvântul în ea. Și a dat off de la Ismail ibn Jafar, și în ea: „El a reușit, de Allah, dacă el a fost sincer“ sau „va intra în Paradis, de Allah, dacă el a fost sincer“, iar aceasta este prima decât transferul celor care au trecut cuvântul „..klyanus tatăl său“, deoarece este respins de (Munkar), cuvânt care resping ACAP valid și Taufik aparține lui Allah. El a spus Abu Umar (adică eu, Ibn Abd al-Barr): Oamenii de știință în unanimitate cu privire la faptul că jurământul nu este învinuită de Allah interzise și nu au voie să depună un astfel de jurământ pentru oricine "!
vezi At-Tamhid, 14-366
Din toate cele de mai sus, devine clar cât de periculos și de vina este un jurământ decât altceva decât Allah, precum și numele și atributele lui.
Și oameni de știință diferențe eschiveze orice semnificație în aceste hadisuri -essential mai spus că este o eschiveze mică în cazul în care nu a fost exaltarea ce sub jurământ sau a altor intenții nevernogoe sau credințe în inimă, și nu a existat nici un cuvânt de kufr chiar jurământul (ca, de exemplu, jur să respect pentru kufr și jurământ să-l - este kufr, chiar dacă jurământul este Allah), și din cuvintele unor cercetători a înțeles că este eschiveze mare de frunte din Islam.
Și, în orice caz, musulman trebuie să păstreze religia lor, și monoteism lor, și păziți-vă de lucrurile neplăcute, pentru a se evita controversa - cine este - eschiveze mici sau mari Mushrik Mushrik eschiveze.
În concluzie, laudă fie lui Allah, Domnul lumilor.