Dajjal invizibil
"Și când vrăjitorii au venit, Musa le-a spus:" Drop ce vrei să arunci! "Când au plecat, Musa a spus:" Ceea ce ați făcut este vrăjitoria. Adevărat, Allah îl va distruge; pentru că Dumnezeu nu se potrivește cu lucrurile celor răi! Allah afirmă adevărul cu cuvintele Sale, deși a fost o ură pentru păcătoși. " (10: 80-82)
Deși cuvântul „Dajjal“ nu se găsește în Coran, o descriere destul de detaliată a Dajjal se găsește în toate marile colecții de hadith, inclusiv două de colectare bine-cunoscut „Sahih“ Imam Al-Bukhari și Muslim, în special în secțiunile care se ocupă cu „ultimele zile“ - perioada de timp anterioară imediat sfârșitul lumii, precum și multe colecții de Hadith, cum ar fi „Grădinile celor drepți“ sau „al-Muwatta„al Imam Malik.
În cuvintele lui Abdullah ibn Umar (RAD) va transmite următoarele: „Profetul Muhammad (SAV), trebuie să-l țină în fața poporului său, și lăudînd pe Dumnezeu pentru El - Lăudat, Cel Prea Înalt și Măreț, a condus-o la Dajjal, spunând:“ precauție tu ești împotriva lui și nu există niciun prooroc care să nu-și avertizeze poporul împotriva lui. Dar îți voi spune ceva că nici un alt profet nu vorbește poporului său. Ar trebui să știți că Dajjal are un ochi, iar Allah nu are un ochi "(musulman).
În cuvintele lui Abdullah ibn Abbas (RAD) transferate următoarele: „Trimisul lui Allah (CAB), ne-a învățat această rugă (dua), la fel cum ne-a învățat surele Coranului:“ O, Allah, am căuta în tine adăpost de chinul iadului, și sunt în căutarea în tine refugiu de chinul mormântului, și caut refugiu în tine de la procesul de Dajjaal, și caut refugiu în tine din încercările vieții și a morții. "
„Al-dajjal“ înseamnă literal „un Mesia fals“ (adică, Antihristul) - în contrast cu „Al-Masih Ibn Maryam“, ceea ce înseamnă „Mesia, fiul Mariei“ (cu alte cuvinte, Profetul Isus, pacea fie asupra lui) .
În cuvintele lui Abdullah ibn Umar (RAD) va transmite următoarele: „Profetul Muhammad (SAV) a spus:“ Eu sunt noapte a avut un vis pe care eu - la Kaaba, și eu văd un om întunecat, cum ar fi cel mai frumos dintre bărbați negri ai văzut vreodată . Avea părul care ajungea la mijloc între urechi și umeri, ca cel mai excelent dintre părul ăsta pe care l-ai văzut vreodată. Și-a pieptănit deja părul și apa le-a picurat. El sa bazat pe doi bărbați sau pe umerii a doi bărbați, făcând un ocol în jurul Kaabei. Am întrebat: "Cine este acesta?" Sa spus: "Al-Masih ibn Maryam" (Mesia, fiul Mariei). Apoi am fost cu un bărbat cu fire de păr rigid și orb la ochiul drept. Am întrebat: „Cine este acesta?“ Mi sa spus: „Acesta este al-dajjal“ (mesia fals) "
În cuvintele lui Ibn al-Nuwas Sam'ana (RAD) ca Profetul (CAB) descris Dajjal ca un om tânăr, cu părul scurt ondulat și un ochi, si un ochi rătăcitor. El va apărea pe calea dintre Irak și Siria și va crea dezastre peste tot.
Am întrebat: "O Mesager al lui Allah, cât de repede va merge pe pământ?". El a spus: "Ca un nor, condus de vânt. El va veni la oameni și le numim (la o religie falsă), iar ei vor crede, și să răspundă la ea. El va da o poruncă cerului - și va ploua; și pământul - și va da o recoltă de cereale. După pășunat pe aceste cereale animalele lor se vor întoarce cu un umer plin de lapte și laturi nadenennymi. Apoi va veni la alți oameni și îi va chema (la o religie falsă), dar ei vor respinge chemarea lui. El îi va abandona; vor muri de foame și nu vor avea nimic de bogăție. El trece apoi printr-un pustiu și spune, „rasa comorile lor„, și dintr-o dată, ca un roi de albine, vor exista comori. Apoi va chema un tânăr plin de putere; el l-ar ucide cu sabia și l-au tăiat în jumătate, și a pus apoi cele două părți la o distanță care poate acoperi o săgeată împușcat dintr-un arc. Apoi îl va chema și tânărul care râde va alerga la el.
În acest moment, Allah va trimite pe Mesia, fiul Mariei. El va coborî la un minaret alb la est de Damasc. Pe ea vor fi două bucăți de haine, vopsite în culoarea portocaliu-galben. Mâinile lui vor fi pe aripile a doi îngeri. Când își scapă capul, picături de transpirație, când își ridică capul, picură ca niște perle, se scurg din ea. Fiecare necredincios care a simțit mirosul său va muri, iar respirația lui se va răspândi până la ochiul său. El îl va căuta pe Dajjal până îl găsește la poarta lui Ludd (Lod), unde îl va ucide ". (Muslim).
Există trei manifestări ale lui Dajjal. Acestea sunt: Dajjal în formă umană; Dajjal ca fenomen social și cultural mondial; Dajjal ca o forță invizibilă. Este clar că înainte de apariția lui Dajjal în forma umană trebuie să existe și să se instaureze un anumit sistem politic, economic și moral, precum și oamenii care controlează acest sistem; acest sistem și oamenii devin doar cei care îl vor sprijini și îl vor urma când va apărea.
Printre descrierile lui Dajjal din colecțiile lui Hadith găsim următoarele: are un singur ochi, ca un strugure blanc. Se poate auzi în toate părțile lumii în același timp. Antihristul vă va arăta flacăra, dar nu vă va arde. El vă va arăta apa, dar nu o puteți bea. Dajjal va vorbi despre Gradina si arata ca Flama. Conform descrierilor din hadith, Dajjal are de asemenea multe ochi pe ambele părți și se mișcă în întreaga lume în salturi mari. Toate aceste descrieri sunt potrivite pentru trăsăturile distinctive ale tehnologiilor media moderne și ale tehnologiilor de telecomunicații.
În continuare, Dajjaal, în conformitate cu descrieri, frunte scrisori scrise K, F, P - consoane rădăcină arabă, cuvânt necredinta sau Kafir. Kufr înseamnă să acoperiți și să respingeți. Kafir - este cel care „acoperă“ adevărata natură a vieții, a concluzionat că nu există alți dumnezei, ci un singur Dumnezeu, și respinge mesagerilor, care sunt trimiși de Dumnezeu, pentru a arăta oamenilor cum să trăiască în armonie cu faptul că în cadrul acestora, și cu ceea ce este în afara lor, și să se închine lui Allah și să-și dea seama de esența Sa. Kaafirul (necredinciosul) este deci opusul cel mai opus al credinciosului.
Ar trebui să fie clar că sistemul kufr, precum și ei înșiși necredincioși care o controlează și cred în acest sistem - nu este nimic mai mult decât o manifestare exterioară a Dajjal ca fenomen social și cultural la nivel mondial și Dajjal ca forța invizibilă. Anticristul în formă umană va fi purtătorul de cuvânt al unui sistem bazat pe neîncredere, și așa mai departe pe cei care conduc acest sistem, pentru a alege-l ca lider lor atunci când el va apărea.
În mod similar, Mahdi, când apare, va exprima trăsăturile de bază ale islamului, calea profetului Muhammad (SAV). În consecință, Mahdi vor fi cei care sunt adevărații musulmani recunosc în mod necesar și să accepte ca lider al lor, pentru că Profetul Muhammad (SAV) a spus că musulmanii - este un singur trup. Din hadith, este clar că Dajjal va lupta împotriva Mahdi, iar Mahdi va lupta împotriva lui Dajjal. Profetul Isus, care nu a fost răstignit, dar a fost luat din această lume de către Allah în Nevăzut, revenind la această lume, distruge Dajjal, împreună cu toți urmașii săi.
Antihristul ca forță invizibilă, ca și jinnul, se poate manifesta în masca oamenilor și a animalelor, fiind ca ei, și nu îi stăpânește. Un semn că o astfel de stăpânire a avut loc este că vedeți câte persoane și grupuri de oameni acționează împreună, în timp ce, evident, nu posedă individualitate. Deși arată ca oameni, se comportă mai mult ca roboții. Un număr mare de cărți și filme, în care acest fenomen este afectat, nu este doar o ficțiune a imaginației. Aceștia subliniază exact ceea ce sa întâmplat deja și continuă să apară, după cum o demonstrează observațiile naturii schimbărilor sociale și culturale din lumea noastră, mai ales în secolul al XX-lea, precum și studiul modului de viață de astăzi. Cu alte cuvinte, este posibil să se stabilească trăsăturile caracteristice ale lui Dajjal ca o forță invizibilă, examinând Antihristul ca un fenomen social și cultural mondial.
Este important ca cea mai comună formă de parteneriat de afaceri este acum o mare corporație, privat sau public, care este de multe ori nu numai că are filiale în toate domeniile de o anumită țară, ci acoperă și întregul regiuni și chiar întreaga lume. Toți cei care lucrează în structura unei corporații sunt supuși controlului. Oamenii din viața lor de zi cu zi sunt din ce în ce mai obligați să stabilească reguli corporative privind bunul simț și umanitate. Chiar și întreprinderile individuale sau mici sunt supuse unei reglementări extinse în ceea ce pot face și ce nu pot. Toată lumea este în mod constant informată că aceste reguli sunt pentru binele lor, dar nimănui nu i sa dat niciodată ocazia de a vedea care ar fi viața fără aceste reguli.
Și nu vom fi surprinși dacă vom vedea că cei care controlează guvernul în statul kufr, de regulă, controlează și mari corporații. Elita conducătorilor ține sub stricta supraveghere sistemul legal utilizat în acest scop și în ceea ce privește toate celelalte legături din cadrul sistemului kufr, determinând ce formă trebuie să aibă aceste legături și ce ar trebui sau nu ar trebui să facă oamenii care lucrează în ele. Aceasta înseamnă că viața în starea kufr este foarte organizată, unificată și reglementată. Cea mai obișnuită modalitate de viață socială de astăzi este că axa în jurul căreia sunt centrate relațiile oamenilor este munca. Acest mod este aranjat în conformitate cu principiul piramidelor. Controlul asupra ei se realizează prin metode despotice. Acest lucru permite câtorva să se înrobească și să preia controlul asupra multora, adesea mulți nu-și dau seama cât de imensă este gradul de control exercitat asupra lor. Toate instituțiile sunt gestionate în același mod ca și asociațiile comerciale, indiferent dacă acestea sunt organele justiției, structurilor guvernamentale, întreprinderilor, universităților, spitalelor sau sistemului informațional.
Toate aceste instituții sunt concepute astfel încât să ofere servicii eficiente procesului de producție și de consum, care astăzi este religia dominantă și este promovată ca un mod ideal de viață de către toți cei care controlează acum statul Kufr. Acest lucru nu este surprinzător, deoarece acestea sunt cele care beneficiază cel mai mult de acest proces și iau majoritatea covârșitoare a veniturilor financiare din implementarea sa.
La implementarea procesului de producție-consumator, abordarea principală a fost întotdeauna convingerea oamenilor de a produce mai mult decât ceea ce ei înșiși au nevoie. Pentru a face acest lucru, oamenii trebuie să fie forțați să lucreze mai mult decât oricând înainte, și femeile - pentru a convinge că ei vor fi liberi, în cazul în care merg să lucreze la fabrica pentru intreaga zi. Pentru a face munca profitabilă, oamenilor i se oferă bani. Cu toate acestea, ele sunt suficiente doar pentru a crea o dependență garantată de ele: oamenii vor continua să lucreze în mod constant pentru a avea bani, deoarece este imposibil să câștigi suficient pentru a crea economii. În plus, oamenii sunt obișnuiți cu acele bunuri în care nu au experimentat niciodată o nevoie și în multe dintre ele nu au nevoie.
Această schemă este exacerbată de introducerea unei facilități de creditare. Fiecare apel pentru o „nevoie“ - adică, „a vrea“ - mai mulți bani decât câștigă de fapt, iar diferența dintre suma disponibilă pentru ei și în care au pretins „nevoie“, pentru a împrumuta un împrumut. Și odată ce ajung în dependență de datorii, atunci sunt agățați și sunt prinși de obicei. Pentru majoritatea oamenilor, "având-o acum și plătind-o mai târziu" înseamnă de obicei "dacă aveți datorii, veți plăti restul vieții". Mai ales disperată este o capcană cu interes care este plătită pe un împrumut pentru a cumpăra o casă.
De îndată ce o activitate în cadrul procesului de producție și consum mai complicat și ramuri, și în societatea umană, respectiv, crește gradul de alienare și de fragmentare, în mod inevitabil, vine cu un pas pe care le vedem acum în țările în care și nu a existat acest proces: stagiu complet am colaps.
Acest ciclu de auto-distrugere a distrus adevărata alternativă la un astfel de model de comportament ca și modul profetic al vieții. Astăzi, milioane de oameni au fost prinși în sistemul Kufr, adică sistemul Dajjal; și, deși mulți dintre ei nu experimentează fericirea de la ea, este puțin probabil să fie în măsură să aprecieze ceea ce Islamul viu, de fapt, până la prăbușirea producției și a procesului de consum în high-tech de Nord nu va avea loc. Deci, ei au putut fi programate la credința că viața se bazează pe consumul și producția este „civilizat“ și „progresiste“, în timp ce o viață bazată pe Sunnah Profetului Muhammad (SAV), este un „primitiv“ și „înapoi“ .
Totul trece, cu excepția feței lui Allah. Fără îndoială, am venit de la Allah și la Allah cu siguranță se vor întoarce. Spuneți: "Acesta este modul meu. Apel la Allah, având o viziune - eu și cei care m-au urmat. Lăudați-vă lui Allah, nu sunt dintre politeiști! "(12,108).
Muslim, Fitan 119, (2942); Abu Dawood, Melachim 15, (4325, 4326); Tirmidhi. Fitan 66, (2254).
Printre semnele care indică apropierea sfârșitului lumii, Coranul menționează următoarele: apariția Bestiei (dubba) de sub pământ este 27:82; coborârea (a doua venire) a profetului Isa / Isus - 4: 159; 43:61; invazia lui Yajuj și Majujah / Gog și Magog-18: 99; 21: 96-97; răspândirea fumului - 44: 10-11. Un semn al sfârșitului lumii poate fi considerat împărțirea lunii în două părți, menționată în versetul 54: 1. Astfel, Dajjal nu este menționat în Coran - se vorbește doar în declarațiile Profetului nostru.
În ceea ce privește persoanele, cum ar fi „Mesia“, „Mahdi“, „profetul fals“, „Dajjal“ în hadith are informații care să permită să înțeleagă aceste concepte mai larg. De exemplu, haideetul narat de Abu Hurayra spune: "Judecata de Apoi nu va mai fi decât treizeci de Dajjali (prooroci mincinoși). Fiecare dintre ele se va lua în considerare pe Mesagerul lui Allah „(Tirmidhi phi, 43, / 2219 /, Abu Dawood, Melachim 16/4333, 4334, 4335 /). Cu toate acestea, o interpretare largă a conceptelor "Dajjal" și "Mahdi" nu înseamnă că aceste nume nu sunt legate de anumite personalități istorice. Astfel, se poate concluziona: deși semnificația acestor concepte în eschatologia musulmană în ansamblu are un înțeles mai larg, totuși aceste nume sunt asociate și cu anumite persoane.
Abdullah Ali. Din articolul "Eschatologia Islamului".
Materialul a fost furnizat de Aslambek Ezhayev, Director General al Editurii "Umma"