"Nu trebuie să așteptăm până când dorința se va trezi în noi
face ceea ce creștinul datorează,
ci pur și simplu luați-vă "prin înghițirea gâtului" "
Cum poate fi depășită această stare? Avem nevoie de o muncă constantă, de a ne lucra pe noi înșine, în vederea dobândirii unei îndemânări extrem de valoroase: să ne concentrăm asupra celui mai important lucru, împingându-ne pe cel secundar. Este necesar să te forța nu trebuie să așteptați pentru a ne trezi dorința de a face ceea ce trebuie să fie un creștin, ci pur și simplu să se „ceafă“ și trageți în direcția corectă ia. De fapt, acest lucru este aproape întotdeauna posibil, cu o excepție foarte, foarte rară. Și, ca aproape întotdeauna aduce mai devreme sau mai târziu, dea roade: depindem tocmai abilitățile și abilitatea de a depăși, dacă ne-am vândut, în viitor, devine un fel de baghetă magică spirituală. Și cel mai important: Domnul, văzând că nu stau cu mâinile în sân și să lupte, să încerce să chiar pași mici, dar merge mai departe, în sine ne ajută, ne dă harul Său, și deja ne umple cu atât de dorit, o forță necesară pentru noi. La urma urmei, este doar El, așa cum făcuse odată, și acum îi pune pe cel relaxat din pat.
Și nu ar trebui să uităm niciodată de un astfel de mijloc universal pentru ieșirea din starea de relaxare, ca și rugăciunea. Nu neapărat templu, nu neapărat chiar și în anticiparea înainte de o pictogramă în colțul de rugăciune (deși acest lucru este foarte important), deși foarte scurt, dar constant, sincer, dureri de inimă plină „Condu-mă, Doamne, de la această stare, ajuta să devină în viață pentru Învățați-vă, învățați să faceți voia voastră, dați puterea, integritatea, puterea, sufletul și trupul. “. Și ea, de asemenea, nu va rămâne fără fructe.
"Atenția și sobrietatea sunt baza vieții spirituale"
Preotul Sergiy Begiyan, rector al bisericii Sf. Gheorghe Victorii din Stolbtsy, Belarus:
- Cum să evitați relaxarea spirituală? Aceasta este o întrebare dificilă, pentru că nu poate fi tensionată tot timpul. Chiar și inima - și apoi se relaxează, cel puțin în părți. Dacă tot timpul să tulpina un mușchi, apoi într-o zi nadorvesh, iar apoi acesta va fi o lungă perioadă de timp nu este capabil. Și carta bisericii indică faptul că o persoană trebuie să aibă perioade de exacerbare a luptei spirituale - cum ar fi perioadele de post și de relaxare - o vacanță de Crăciun, săptămâna Paștelui, etc. Problema este că de multe ori nu știu cum să se relaxeze, astfel, astfel încât să puteți cu ușurință re-intra în grija modului de viață spirituală. Cum să învățați acest lucru: relaxați-vă cu moderare, nu întindeți săptămâna luminată înaintea Înălțării? Aici, pe de o parte, există o nuanță psihologică. Suntem atât de "epuizați" din lucrarea spirituală că nu venim la Paste, ci se târăște. Noi nu vin atât de mult epuizat de nutriție proastă, cât de mult din ceea ce este rapid devenind obișnuiți să trăiască în libertate. Mesaj atât de brusc îngustează spațiul pentru minte că în vacanță de lumină, mintea începe să se „rupe rapid“ imprudență: ceas tot felul de filme de transfer, iar apoi a fost înlocuirea regulii obișnuite de rugăciune scurtă de ceas de Paste - toate acestea conduc în final la faptul că miercuri După Radonitsa, mulți oameni își amintesc numai pentru cină, pentru că aceasta este de fapt ziua postului - prima după Paști.
Atenția și sobrietatea sunt baza vieții spirituale. Cine a încercat tot timpul, nu doar în post, de a trăi îndeaproape, în plus, nu există probleme pentru a intra după vacanță într-un șanț spiritual. Acest lucru poate fi comparat cu sportul. Orice atlet chiar și în timpul sărbătorilor va încerca în continuare să vă păstrați în forma corectă - și nu va lua în considerare formarea minimă o anumită sarcină. Și în timpul antrenamentelor intense, atunci când inima este deja gata să sară, spune antrenorul. „2 minute să se odihnească“ La fel ca sta epuizat pe podea, dar două minute mai târziu, condus de antrenor, pentru a primi în sus - și se simt mult mai relaxat, pentru că vă dau instalarea în avans: concediu durează doar două minute, și mai stai nimeni nu va. Prin urmare, subconștient în acest timp, mușchii se relaxează așa cum fac în altă jumătate de oră. Și dacă ne-am controla pe noi înșine, ne-am fi odihnit mult mai mult.
În creștinism, această disciplină externă trebuie să devină internă. Pentru a nu pierde focul (Luca 12:49), trebuie să umflați în mod constant cărbuni. Pentru un creștin, aceasta este citirea Sfintei Scripturi. Părinți. Aici vreau să vă atrag atenția asupra faptului că literatura noastră poate fi împărțită în informație și activă. Primul este tot felul de povestiri și descrieri: viețile sfinților, istoria Bisericii, scrieri liturgice și polemice. Al doilea este un patrimoniu teologic direct ascetic, care învață cum să se ocupe de un anumit păcat, cu una sau altă pasiune, în general - cum să conducă o viață spirituală. Deseori confruntat într-o confesiune că o persoană citită în literatura de informare nu cunoaște elementele de bază ale vieții spirituale, regulile rugăciunii, comportamentul războiului spiritual și altele. Desigur, literatura ascetică nu este la fel de ușor de citit ca viața - aici, uneori, ați recitit o pagină de două ori. Citirea literaturii ascetice este o lucrare spirituală, ca, de exemplu, o rugăciune. Și pentru acest lucru trebuie să-i convingem pe sine. Dar întoarcerea va fi cu siguranță: cel puțin pe a zecea pagină, chiar pe cea de-a 100-a. Fără cunoașterea ascetismului, un creștin este asemănător cu un soldat care a studiat o grămadă de literatură despre pușca de asalt Kalashnikov, despre bătăliile și eroii care au folosit-o, dar el nu a ținut niciodată mașina în mâinile sale. Și prima carte ascetică - "Învățăturile lui Abba Dorotheus". În sine, ceea ce trebuie tradus scris în viață trebuie să fie atent, la sfatul unui confesor.
Ultimul sfat: totul ar trebui să fie moderat. Da, nu este un păcat să urmăriți un film, să mergeți la o petrecere și să cântați o melodie seculară. Nu e bine când te uiți la al doilea, apoi la al treilea și așa mai departe pentru un film. Când distracția începe să suge. Eu nu spun că atunci este necesar să se oprească, voi spune că a fost necesar să se oprească mai devreme. Prin urmare, relaxându-vă mușchii spirituali, nu uitați să vă porniți ca antrenor experimentat: "Restul - două minute". Și Dumnezeu să te ajute.
"Principala boală spirituală a fiecăruia dintre noi este distrugerea voinței"
Priest Demetrius Fetisov, lector senior al Departamentului de Teologie al Universității de Stat din Ryazan. SA Esenina:
- Fără îndoială, relatarea evanghelică a vindecării slăbănogului nu este doar o descriere a unuia dintre numeroasele cazuri de mila Mântuitorului Hristos în legătură cu rasa umană, dar, de asemenea, o alegorie care descrie problema și rezoluția, care rămâne până în prezent, în orice moment. Gândurile despre acest lucru sunt conținute în foarte urmărirea săptămânii relaxate.
Imaginea unui om relaxat care fără asistență de mai mulți ani nu se poate obține în apă de vindecare, situat la o aruncătură de băț, arătând boala principală spirituală a fiecăruia dintre noi - cel mai deteriorat voința noastră, care a fost consecința păcatului nu este complet ascultător pentru noi.
Oricum, toată lumea este obsedată de această boală. Chiar și marele apostol Pavel spune cu umilință despre sine: „Binele pe care aș eu nu fac, ci răul pe care nu ar fi, eu fac“ (Romani 7:19.). Cei mai mulți oameni împărțit un păcat, cu atât mai mult el pierde acest dar prețios și ușor - de a dispune de el însuși, și să nu fie un sclav al lui pasiuni proprii, slăbiciuni, și în epoca tehnologiei informației și chiar stupide iluzia de basm a unui dialog imaginar sau pre vise lingușitoare.
Situația noastră actuală este mult mai simplă decât cea a nefericit, care de ani de zile, fără succes de așteptare pentru convergență înger miraculos face ca apa curativă. La urma urmei, suntem mult mai aproape de caracteristicile minunat nu numai trupească vindecare și comuniune cu Dumnezeu Însuși - sacramente bisericii, care se bazează pe determinarea noastră ne poate vindeca instantaneu spiritual, ceea ce face noi prieteni. Dar cât de des noi, în sensul literal, nu putem să "ridicăm" dimineața liturghia sau să ne amestecăm până la pocăință.
Și, desigur, povestea unui relaxat - un reproș și un avertisment pentru fiecare dintre noi în fiecare zi trec pe lângă zeci de relaxat, care ar trebui să fie luate mai îndeaproape și de a ajuta pentru a face un mic pas spre Hristos și Biserica Sa, dar nu avem niciodată nu este de ajuns timp ...
În plus, dacă vă gândiți la aceasta, nu este nerezonabil în Evanghelie să specificați o figură specifică - 38 de ani, că acest pacient a mințit neputincios, incapabil să se vindece prin introducerea fontului lui Siloam.
Pe de o parte, se poate vedea cum oamenii erau în jurul valorii de crud, deoarece nu l-au observat și nu au încercat să-l ajute de ani de zile. Și, pe de altă parte, puteți face o tristă concluzie că, înainte de boală, el, probabil, a trăit egoist viața pentru sine și satisfacția pasiunilor sale. Aparent, boala acestui om nefericit a fost trimisă pentru păcatele sale, deoarece Domnul său avertizează cu strictețe: "Iată, v-ați recuperat; nu mai păcătuiți, ca nu cumva un lucru mai rău să vină la tine "(Ioan 5:14). Și, cel mai probabil, de aceea această persoană nefericită nu avea rude sau prieteni care să-l ajute dezinteresat.
"Vrei să fii leneș în prezența Domnului?"
Diaconul Valery Dukhanin, candidat al teologiei, prorector al Seminarului Teologic Nikolo-Ugreshskaya:
- Există un astfel de motto. Dacă nu poți alerga la țintă, du-te la ea. Dacă nu poți merge, târâi. Dacă nu te poți târăsc, atunci măcar îți stați în direcția lui. Indicați cel puțin vectorul dorinței voastre și cereți-i lui Dumnezeu să vă dea putere. Adică, fiecare persoană are o măsură de relaxare și fiecare are capacitatea sa de a se întări.
Vorbind serios, în primul rând, trebuie să distingem între relaxarea spirituală și munca excesivă fizică și psihică. Când o persoană se află în stare de suprasolicitare nervoasă, a lucrat mult timp în condiții extenuante, atunci, desigur, nu are forțe interne pentru regula de rugăciune. Chiar dacă se forțează să citească regula, mintea lui nu va fi capabilă să se implice în rugăciune - pur și simplu nu va exista forță spirituală. Prin urmare, este atât de important să ne controlam întotdeauna: să lăsăm un loc în viața noastră pentru a comunica cu Dumnezeu sau pentru a lucra pentru uzură pentru câștigurile nesfârșite, după care nu mai este la templu. Cu alte cuvinte, oamenii greșesc nu numai lenea, ci și imersarea cu un cap în vanitatea și lucrarea lumească, fără a lăsa timp complet pentru mântuirea veșnică a sufletului.
În al doilea rând, există indiferență față de credință, căldură. O astfel de persoană se dovedește a fi adormită spiritual, indiferentă față de mântuirea sa. El este interesat doar de ceea ce vede, este mulțumit de ceea ce se poate simți fizic. El pare să recunoască faptul că Dumnezeu există, dar "undeva departe, dar eu sunt pe cont propriu". Evanghelia, rugăciunea, închinarea, sacramentele - toate acestea sunt irelevante pentru el. Sa ne gandim: persoana abia atunci se indreapta catre medic, cand simte durerea acuta. Să presupunem că ai o durere de dinți, dacă vrei, nu vrei, dar vei fi tratată. probleme noastră este faptul că multe dintre bolile noastre mentale sunt ascunse de la vedere, sau, mai degrabă, ne străduim să-i ascundă de noi înșine - ne pare a fi bine, și, prin urmare, nu neapărat să se roage, să meargă la biserică, pentru a participa la sacramente. Numai durerea vieții puternice poate să trezească o astfel de persoană și să o conducă la o viață activă din punct de vedere spiritual.
În al treilea rând, la persoana împreunat este un tip special de ispită, ceea ce Sf. Ioan Scărarul insensibilități de sentimente numite suflet sau necroză. Aceasta vine după muncii deja luate, când o persoană este leneșă și nu simte în sine arderea interioară a credinței. De altfel, în descrierile patristice pasiune „lene pentru fiecare lucrare bună, mai ales la rugăciune“ se referă la pasiunea de deznădejde. Desfondarea este apatie interioară, lipsă de viață, neglijență. Aceasta provine din pierderea speranței pentru Dumnezeu și de pasivitatea vieții. O persoană dezgustată nu face bine nimănui, nu există nimic sacrificat în acțiunile sale, nicio activitate spirituală și, prin urmare, el acru. O altă relaxare spirituală vine de la auto-milă. Omul accentuează atenția asupra lui însuși și a infirmităților sale și din acest lucru se relaxează mai mult.
Sfinții părinți vorbesc despre necesitatea de a-și organiza timpul. De exemplu, dacă nu ies în evidență mai ales anumită oră din zi pentru dimineață și de seară rugăciuni, de așteptare, atunci când sufletul este dispus să se roage, este posibil cu revedere de viață spirituală. Natura noastră este păcătoasă, ea necesită constrângere pentru tot ceea ce este spiritual. E ca în parabola despre Socrate, care o dată a mers cu ucenicii Săi, și să-l întâlnesc getter, care ia spus cu aroganță, „Socrate, nu-i slyvesh salvie și sunt utilizați în elevii lor cu respect, și vrei să spun un cuvânt, și aleargă imediat după "Socrate a răspuns:" Nu este surprinzător. Le chemați și pentru asta nu aveți nevoie de nici un efort. Le numesc sublim, iar asta necesită multă muncă ". Numai atunci când vă încheiați într-un cadru strâns, puteți obține ceva.
Un bătrân Lavra de după război părintele Iosif a spus odată că citirea și scrierea a învățat în 7 ani, iar timp de 70 de ani a fost citirea Sfintei Evanghelii în fiecare zi, și este nu numai obosit, dar citind linia familiar, el le găsește din ce în ce mai profund. Pentru că pentru el Evanghelia, ca rugăciunea și închinarea la templu, a fost un contact direct cu Dumnezeu. Vrei să fii leneș în prezența Domnului?