CE ESTE ACASA?
Ce nu e clar? - vei spune. - menaj - un management acasă, dar cum se referă la Biblie, „Problema este, că astfel este traducerea literală a cuvântului iconomiei grecesc (Oikos - o casă, locuință, nomos - drept, management), care se găsește în următoarele pasaje din Noul Testament :
oikonomiei Luke 16: 2,3,4 (control), 1Kor.9 17 (servire) 10 Efeseni 1 (aranjate) Eph.3 2 (dispensă) Eph.3 9 (dispensă) Col.1: 25 (casă), 1 Tim. 1: 4 (edificare)
Ce traduceri diferite ale aceluiași cuvânt! Este semnificația cuvântului grecesc oikonomia atât de neclară? Să ne uităm la celelalte derivate ale acestui cuvânt care se găsesc în Scripturi.
oikonomeo Ceapă.16: 2 (gestionează)
oikonomos Luk.12: 42, 16: 1,3,8 (menajera) Romani 16: 23 (trezorier) 1Kor.4: 1.2 (menajera) 2 Galateni 4 (menajeră) Tit.1 : 7 (menajera), 1Pet.4: 10 (menajera)
În parabola gospodinelui greșit (Luca 16: 1-8), aceste trei cuvinte grecești se întâmplă de șapte ori. Și din această parabolă putem înțelege adevăratul sens al cuvântului oikonomia. pe care Hristos îl dă El însuși.
Acest cuvânt implică faptul că există un fel de proprietate, iar cineva este stăpânul acestei proprietăți. Stăpânul are o menajeră, pe care o pune peste proprietatea sa, pentru ao gestiona în mod corespunzător. Adică managerul casei este încredințat proprietarului.
Pentru mai multă încredere că am identificat adevăratul sens al cuvântului grecesc oikonomia din Scriptură. să ne întoarcem la Septuaginta (traducerea greacă a Vechiului Testament). Cuvântul oikonomia se găsește în Septuaginta în Is. 22:19.
"Și eu te voi împușca din locul tău" (Isaia 22:19).
În traducerea rusă, aceasta corespunde cuvântului "loc". În original, scris în ebraică, corespunde cuvântului ebraic matstsab. care înseamnă literalmente orice loc fix, și figurativ - post sau rang militar. De ce în traducerea greacă este cuvântul oikonomia? Acest lucru putem înțelege prin citirea cu atenție a contextului. Vorbim despre curteni, șeful palatului. El a fost însărcinat să gestioneze palatul, dar sa dovedit a fi o menajeră incorectă. Și, la fel ca în povestea gospodiniei greșite (Luca 16: 2), Domnul îi spune curții lui Sevne că nu mai poate ocupa această funcție și că o altă menajeră va fi numită în locul lui.
Cuvantul oikonomos se gaseste in Septuaginta in urmatoarele locuri:
1 Imparati 4: 6 (căpetenie peste casa împăratului), 16: 9 (domnitor peste palat), 18: 9 (conducător peste palat)
2 Împărați 18:18 (capul palatului), 18:37 (capul palatului), 19: 2 (capul palatului),
1 Cronici 29: 6 (conducători peste moșii)
Estera 1: 8 (conducătorul casei), 8: 9 (conducători)
Isaia 36: 3 (capul palatului), 36:22 (capul palatului), 37: 2 (capul palatului)
În original, acest cuvânt grecesc traduce două cuvinte ebraice abbayith, care înseamnă literalmente "peste casă". Deci, din contextele tuturor locurilor enumerate mai sus și în sensul cuvintelor grecești și ebraice, putem concluziona cu încredere că cuvântul grecesc oikonomos înseamnă o menajeră plasată pe o anumită casă sau pe o proprietate.
Luând în considerare aceste versete, este clar că cel mai important lucru necesar de la steward este loialitatea față de stăpânul său. În plus, vedem că menajera este înzestrată cu autoritatea dată de către maestru.
Domnul nostru, printre popoare, alege de asemenea și slujitorii, care sunt încredințați să-și administreze locuința. Și ce este această locuință a lui Dumnezeu? Scriptura cheamă acasă sau casă a credincioșilor lui Dumnezeu din vremuri diferite.
"Dar profetul, reproșându-i, a spus:" Iată, vin zilele, zice Domnul, când voi face un nou legământ cu casa lui Israel și cu casa lui Iuda "(Evrei 8,8).
"Și voi, ca niște pietre vii, construiți o casă spirituală, o preoție sfântă, care să aduceți jertfe duhovnicești, favorabile lui Dumnezeu prin Isus Hristos" (1 Petru 2: 5).
"Dacă am încetini, ați știut cum să acționați în casa lui Dumnezeu, care este Biserica Dumnezeului celui viu, stâlpul și confirmarea adevărului" (1 Timotei 3:15).
"Pe care și tu ești așezat în locuința lui Dumnezeu în Duhul" (Efeseni 2: 22).
Unul dintre administratorii credincioși ai lui Dumnezeu era Moise (Evrei 3: 5). Moise a fost încredințată gospodăriei pentru poporul lui Dumnezeu - Israel. El a fost încredințat Legea privind Muntele Sinai și el "a asistat la ceea ce urma să fie anunțat". Hristos a venit în Israel pentru a proclama noua conducere a casei, Împărăția Sa. El ia explicat evreilor legile împărăției Sale, Împărăția promisă părinților (Romani 15: 8). El era credincios până la sfârșit, dar Israel nu La primit. Ei L-au dat în mâinile Neamurilor să moară. Dar Dumnezeu la înviat (Faptele Apostolilor 3: 13-15), iar Hristos Înviat însuși a instruit pe cei Doisprezece Apostoli să facă același management al casei și ia trimis să predice Împărăția lui Dumnezeu. Ei au mers la cei circumcisi și au fost administratori credincioși (Galateni 2: 7-9). Învierea și Hristosul înălțat au ales și apostolul Neamurilor - Pavel. El ia încredințat conducerea harului lui Dumnezeu pentru Neamuri (Efeseni 3: 1-2). Pavel a fost, de asemenea, credincios Domnului (2 Timotei 4: 6,7, 1 Corinteni 4: 1,2). Deci, am enumerat o parte din conducerea casei și gospodăriile care au fost încredințate acestei gospodării. Toate acestea pot fi rezumate în următorul tabel:
Apocalipsa tainei, ascunsă de veșnicie în Dumnezeu.
Trebuie să fim foarte atenți să nu confundăm aceste adevăruri. În caz contrar, vom efectua și vom practica ceea ce nu este necesar din partea noastră sau nu vom mai face ceea ce este necesar din toate și în orice moment. De exemplu, în cartea Faptele Apostolilor, vedem că cei care au crezut evreii au continuat să taie împrejur copiii lor, gelos din Legea. Și credincioșii Gentile Sinodul din Ierusalim, sub călăuzirea Duhului Sfânt (Fapte 15: 28) a pus doar patru rezoluții: să se abțină de la lucrurile jertfite idolilor, de sânge și de la udavlenniny curvie. (Fapte 15: 1-31, 16: 1-4, 21: 18-26). Greșeala mulți evrei credincioși nu au fost foarte cerința de a respecta legea și să fie tăiat împrejur, ca atare, dar faptul că au pus mântuirea în dependență de Legea și tăierea împrejur (Fapte 15: 1), și a cerut punerea în aplicare a Legii și tăierea împrejur din mijlocul Neamurilor (Fapte 15: 5) . Mântuirea este prin harul Domnului Isus adevărul doctrinar, și nu poate exista nici o distincție între credincioșii evrei și credincioșii dintre neamuri (Fapte 15: 8-11). Cu toate acestea, în practică acestea s-au deosebit unul de celălalt. Unii erau plini de râvnă pentru Lege (Deyan.21: 20) și continuă să se conformeze legii, în timp ce altele au observat cele patru rezoluții (Deyan.21: 25).
Cine dintre noi nu a întâmpinat contradicții imaginare în Scripturi? Cine dintre noi nu a încercat să facă literalmente tot ceea ce este scris în Biblie fără discriminare? Iar atunci când nu reușesc, care nu a incercat din noi ca unele explicația lui, ca aceasta, că: „nu am destul angajat să-l îndeplinească,“ sau „Cred că am destulă credință, odată ce este în Nu înțeleg ", sau:" Poate că această poruncă sau promisiune are un înțeles spiritual, nu literal ". Dar ne-am gândit rar la întrebările: Cui. atunci când. în ce condiții. prin care. în ce scop? Dumnezeu a dat aceste sau acele instrucțiuni, porunci și promisiuni. Cu alte cuvinte, ce fel de gestionare a casei este de la Dumnezeu, pe care Dumnezeu la creat ca steward și peste care? Noi nici măcar nu trebuie să nu doar gândesc la asta, și să deschidă Scripturile și rugăciune, în cele din urmă, să învețe de la Dumnezeu: pe care El a trimis ca un steward pentru mine, și ceea ce el a încredințat dispensa?