Pentru prima dată, Tolstoi arată Kutuzova în campania militară 1805-1807 GG la revizuirea din Braunau. Comandantul rus nu a vrut sa ma uit la uniforma parada de soldați și a început să inspecteze regimentul în starea în care a fost îndreptat către generalul austriac pe pantofi soldatului rupt lui, cu o expresie care nu contează cât de reproșat în acesta, dar nu a putut vedea cum e rău. Tolstoi descrie punctele de vedere contrastante din Braunau și se uită la Olmutz. Soldații în uniforme gri și pantofi rupte și „trupe inteligent lustruite și curățate“, „cavalerie elegant“, soldații cu proaspăt bărbierit și spălat fețele și strălucire la ultima muniție de spălare. „Acest contrast Tolstoi arată pricepere cât de diferite interese Kutuzov și Alexander și atitudinea lor față de soldați, și, astfel, la oameni. Când Kutuzov“ a trecut prin rândurile, uneori oprindu-și spunând câteva cuvinte un fel de a ofițerilor, pe care o cunoscuse în războiul turc, și uneori soldații, împăratul Alexandru, călare pe un cal, oprindu-se doar ocazional, pentru a saluta orice regiment. Dacă Kutuzov de revizuire a avut loc doar în mod natural, la domiciliu, comandantul a vorbit cu soldații, în Olmütz „armate de masă“, „nadsazhivaya sânii ei“, „alăturat în vuiet întregii liniei, care a trecut deja împărat.“ Asta nu este că fiii oamenilor le place să Kutuzov, și bucuria sălbatică a mulțimii, „masa de oameni.“ Și acest Tolstoi special contrast arată viu unitatea armatei lui Kutuzov, atitudinea parintesc față de soldați și comandanți de luptă, naturalețea și simplitatea generalului rus.
În bătălia de la Borodino sa manifestat măreția Kutuzov, care constă în faptul că el a regizat spiritul armatei: „Mulți ani de experiență militară, el știa mintea bătrânului înțeles că gestionează sute de mii de oameni care se luptau cu moartea nu poate fi o singură persoană, iar el știa că decide soarta luptei nu a comanda comandant suprem, nu un loc unde trupele sunt staționate, și că forța evaziv numit spiritul trupelor, și el a privit această forță și ghidați-l așa cum era în puterea lui. "
Tolstoi arată cum spiritul rus în război poporului este superior de calcul rece generali străini. Deci, Prince Kutuzov trimite Vitemburgskogo „preia comanda Armatei întâi“, dar apoi, înainte de a ajunge armata, cerând mai multe trupe, și se retrage imediat comandantul său și a trimis rus-Dokhturov, știind că el va sta pentru patrie până la moarte. Scriitorul arată că nobilul Barclay de Tolly, văzând toate circumstanțele, a decis că bătălia a fost pierdută, în timp ce soldații ruși au luptat până la moarte și atacul de francezi. Nu, Barclay de Tolly, nu un comandant rău, dar nu există nici un spirit rusesc. Dar Kutuzov lângă oameni și spiritul poporului, și comandantul dă ordinul de a ataca, dar armata nu putea avansa în această stare. Dar ordinul a venit „nu din considerente de viclenie, ci dintr-un sentiment care se afla în inima fiecărui om din Rusia“, iar când a auzit ordinul „epuizat și șovăielnici oamenii sunt mângâiați și ovaționat.“
Dar Tolstoi artistul este adesea contrar Tolstoi-filosof, ca Kutuzov a condus pentru o luptă adevărată, arătând voința sa. Gros-filosof neagă rolul activ al comandantului într-o anumită luptă, dar chiar și în cuvinte Bolkonsky: „El nu a venit, nu va face nimic, dar el va asculta, să-și amintească totul, pune totul în locul său, nimic util nu poate face rău, și nimic dăunător. nu va permite. " Recunoașterea rolului activ al Kutuzov. Pe de o parte Tolstoi Kutuzov a făcut „instrucțiuni“, pe de altă parte, „sunt de acord sau nu sunt de acord că i-au oferit“, „a da ordine de“, care este încă condus de cursul bătăliei. Aici se află contradicția lui Tolstoi ca artist și ca filosof.
În romanul epic "Războiul și pacea" adevăratul purtător al bunului, frumusețea și adevărul lui Tolstoi este poporul și, în consecință, comandantul național al lui Kutuzov. Marele Kutuzov, deoarece "nu există măreție în care nu există simplitate, bunătate și adevăr".