Se crede, în general, că zonele umede umede pe care se află orașul nostru Sankt Petersburg. erau aproape nepotrivite pentru viață. Cu toate acestea, acest lucru nu este în întregime adevărat, sau mai degrabă, deloc. Aceste teritorii din cele mai vechi timpuri au fost locuite în principal de popoarele finno-ugrice. poporul Izhora. un ticălos. Vaujany.
Dar, din păcate, până în prezent, aceste naționalități s-au asimilat și s-au amestecat cu rușii care au venit în aceste țări cu mult înainte de începerea construcției palmierului de nord.
Conform recensământului din anul 1989 al vehichans au fost doar 62 de persoane, izorienii numărau 449 de persoane. Vepsam (chudi) a reușit să-și salveze identitatea culturală - 12501 de persoane, iar după recensământ, jumătate dintre ei locuiau în regiunea Leningrad și jumătate - în Kemerovo.
Teritoriul regiunii Leningrad de astăzi de pe ambele maluri ale Nevei și de cartierele din zona Ladoga de vest în vremuri pre-Petrinești a avut un nume mândru - Ingermanlandia sau Izhora.
Până în prezent, există trei versiuni ale originii cuvântului "Ingermanlandia". Potrivit tratamentului savanților finno-ugrici, el are o rădăcină finlandeză "inkeri maa", ceea ce înseamnă "pământ frumos". Alți cercetători susțin că acest cuvânt a venit din numele râului Izhora, de-a lungul căruia a trăit și a trăit această națiune. În analele vremurilor poporului Rurik se spune: "Unde a adus pe fiul lui Ingor, care ia dat grindina cu Izharo, în vena care a fost devacută la mare". Cele trei surse vorbesc despre soția lui Yaroslav the Wise, Anne, al cărei nume este Ingigerd.
Orice ar fi fost, toate versiunile sunt de acord că, în primele Izhors mileniu din grupul națiunilor Kareliană și aparțin popoarelor fino-ugrice. Izorienii s-au numit Karjalayset, Inkerikot, Ingeroyset. Prima mențiune scrisă a acestui trib găsit în taurul papei Alexandru al III-Uppsala Episcopul Ștefan (aproximativ 1164), care interzice vânzarea de arme triburi păgâne militante Sami, VOD, Karelia și Ingram.
În acele zile, ishorienii erau deja strâns asociați cu triburile slavice orientale și făceau parte din Republica Novgorod. Strămoșii noștri au chemat toate popoarele care locuiau în Peninsula Kareliană, "Chudyu" și poporul Izhora, în special dintre ele nu au făcut distincții. Dar când karelienii și isorienii au invadat teritoriul rus în secolul al XIII-lea, cronicile menționează tribul care o caracterizează drept un popor inteligent și viclean. După căderea principatului de la Novgorod din momentul creării statului rus, izorienii asimilau în mod activ cu populația rusă prin adoptarea Ortodoxiei.
În vremuri tulburi, Ingermanlandia în 1617 a devenit o provincie a Suediei și a început asimilarea izorienilor cu finlandezii, printre care și curenții protestanți din creștinism au fost larg răspândiți. Descendenții lor, care au adoptat luteranismul, au început să se numească "Inkers" și au primit ramura lor de dezvoltare culturală. Până acum, Izorienii și Inkersii s-au ocolit reciproc din cauza contradicțiilor în concesiile religioase.
Ce au făcut ishorienii
Indiferent de preferințele religioase, izhorienii erau în principal agricultori - au crescut secară, varză, orz, napi, ovăz, din secolul al XIX-lea. cartofi, au fost angajați în creșterea vitelor. Ceea ce este caracteristic, bovinele au fost conduse în turme colective, care au fost pășunate de păstorii angajați.
Izhorii au câștigat la pescuit. mai ales pe timp de iarnă, sub captură de gheață de miel, șprot, hering baltic. Și aceasta a implicat nu numai bărbații, ci și femeile. Pescuitul putea dura mai mult de o zi, era necesar să mergem departe în Golful Finlandei, astfel încât au fost construite "cabine" speciale de lemn pentru a petrece noaptea.
În plus față de pescuit, ishorienii erau implicați în industria pescuitului. adesea s-ar putea găsi printre cabani de la Sankt Petersburg, muncitori în fabrici sau muncitori angajați în exploatații țărănești bogate. Dar cea mai frecventă dintre izorieni a fost angajarea păstorilor (păstorii lui Soykolov).
Elemente ale vieții lui Izhora
Casele lor Izorieni au fost zidiți din busteni, care erau mai bogați, din piatră. Casele din așezări stăteau lângă casele rușilor, Vod, finlandezii din Ingermanland. Izvoarele de la Izhora erau renumite pentru jeleu, brânză de vaci și iaurt, plăcinte de carne. Dar băutura principală pentru izhorov a fost berea.
Până în prezent, tradițiile Izhores în îmbrăcămintea bărbaților nu au fost păstrate, aproape că nu este diferită de cea a rușilor. În schimb, tinuta femeii, în contrast, era destul de diferită de sarafanele inerente slavilor. Cămașa de femeie (rutsinsya) avea o tăietură caracteristică și o fixare - fibula, pe cămașă purtând două cârpe pe curele, pe care le aruncau pe umeri. Pe umărul său stâng, purtau o cârpă dungată, decorată cu benzi colorate de-a lungul marginii, un hurst, și-a acoperit partea dreaptă. Trecând prin umărul drept aanua - această cârpă era albastră sau neagră și acoperă partea stângă. Mai presus de toate, Izhorki purta o mătase bogat brodată sau o șorț de lână (jumătate de lungime). Uneori purtau fuste (hurstut), care nu aveau cusături laterale.
Rochia era realizată sub forma unui prosop de șapcă (sapano) care acoperea capul. Picioarele îmbrăcate în rochie (rivat) în roșu, purtau piese care erau realizate dintr-o singură bucată de crud neascuros, sau pe cusătură stradală.
Tradițiile lui Izhora
Traditiile de nunta sunt interesante. Matchmaking a fost împărțit în trei etape:
- la prima vizită pelerinul a vizitat casa miresei și a oferit căsătorie,
- el a primit un răspuns doar în a doua vizită, în același timp a fost făcută o ceremonie de schimb de angajamente,
- logodna se poate întâmpla numai în timpul celei de-a treia vizite.
În același timp, pe parcursul celei de-a doua și a celei de-a treia vizite, toți cei care au participat la concurs au fost obligați să fumeze tutun.
În ajunul nunții, mireasa și domnisoarele de onoare au făcut nunți. Atât mireasa, cât și mirele au făcut anumite ritualuri în baie. După nuntă, noii feciori s-au dus la casele părinților lor, unde toată lumea cu oaspeții lor a sărbătorit evenimentul și nimeni nu a mâncat o bucată de nuntă (kuppelileyba). Iar mirele ar putea să-și ia mireasa în casa ei abia a doua zi, în timp ce mireasa a schimbat daruri de la rudele mirelui.
Riturile izhorului de înmormântare aveau și semne arhaice: morții nu erau îngropați în cimitire, ci în plantații sacre. Lăstarile de lână, un cuțit și uneltele au fost întotdeauna puse în mormânt. Ceremonia de înmormântare a fost însoțită de spectacolele care au cântat lacrimi profesionale.
Rusinizarea completă a acestei națiuni a început în epoca lui Petru după construirea orașului Sankt Petersburg. La sfârșitul secolului al XVIII-lea așezările de la Izhora erau deja dificil de distins de ruși. În anii treizeci ai secolului trecut, această națiune a fost relocată forțat și și-a pierdut practic identitatea națională.
Prima mențiune documentară despre naționalitatea apei. ca niște izhorturi care au trăit în Ingermanland, de-a lungul coastei lacului Peipsi, a râului Narova și a Podișului Izhora, se referă la cronicile din Novgorod ale lui Yaroslav cel Întelept. "Carta Podurilor" din 1069 se referă la liderii care, pentru a nu aduce tribut adus Principatului, împreună cu Polovtsi au atacat Novgorodul și au pierdut bătălia.
Ei înșiși s-au numit Vdayalayn. vyaddya. Descoperiri arheologice din secolele IV-VII. spune că poporul a venit în aceste ținuturi din regiunile nordice ale Estoniei și este legat din punct de vedere etnic de triburile vest-estoniene.
În principatul Novgorod Vod a trăit într-o unitate administrativă separată - Vodskaya pyatina, acest lucru este în cazul în care arheologii au descoperit scoarța de mesteacăn, scrise cu caractere chirilice pe limba Karelia înrudită cu Vaujany. VOD trib a luat parte la războaiele împotriva suedezilor și cruciații germani au fondat orașul cetate Yam Yamburg (Kingisepp).
După ce au vizitat suedezii în vremuri tulburi, s-au aflat din nou în Rusia în 1703. După cucerirea acestor ținuturi de către Petru I, o parte din războinici a fost mutată cu forța în Kazan, iar locurile eliberate au fost populate de ruși. Din acel moment, asimilarea activă a acestei naționalități a început cu slavii orientali.
Cercetătorii din Evul Mediu arată că ghizii de sex masculin s-au distins prin prisma și dexteritatea lor, mintea ascuțită, rapidă, curajul și dexteritatea în cazul brutal. Iar femeile sunt descrise ca o frumusețe veselă, înaltă, cu părul deschis, îmbrăcată în haine brodate cu margele și clopote. Ei observă, de asemenea, abilitatea conducătorilor de a lucra din greu și a obține prosperitate.
Până în 1534, în satele satelor se păstrau încă temple păgâne, dar, conform decretului domnului Ivan Vasileevici, Arhiepiscopul Makări din Novgorod a luptat cu ei înverșunat. Drept urmare, în cele din urmă apa a devenit complet ortodoxă și, în ciuda vecinilor apropiați cu protestanții - finlandezii și ingerii, căsătoriile cu neamurile au fost suprimate sever.
Traditii de nunta ale Vozhans
La vârsta de 15 ani, un tânăr putea lua o fetiță de 14 ani pentru a fi soția lui. Despre dorința de a se căsători cu liderul, la informat mai întâi pe preot pentru a determina gradul de rudenie cu soția viitoare și pentru a împiedica incestul. Primind un răspuns pozitiv din partea preotului, tânărul ia propus fetei.
Preotul a ținut o ceremonie de logodnă secretă și numai după aceea părinții miresei au recunoscut nunta viitoare. În același timp, mama miresei și-a ridicat strigătul către toată casa, și-a apucat fiica de păr și nu a dat drumul până când tânărul a tăiat fetița. Părul a fost prezentat solemn mirelui cu cuvintele: "Luați panglica cu capul, stăpânul ei și ea va fi robul tău".
În plus, ceremonia de nuntă nu sa deosebit de cea deja cunoscută, ortodoxă. Dar când a venit la casa soțului ei, mireasa a căzut în mâinile rudelor necăsătorite ale mirelui. Ei au ținut mireasa într-o colibă, au pus-o în dreptul ușii și s-au dus la stânga. În același timp, mireasa trebuie să se închine până seara. Și când nefericita femeie nou-născută cădea din oboseală, ea era pusă pe pat. Mirele, pentru a răscumpăra patul cu mireasa, trebuia să înzestreze fetele cu daruri bogate. Sarbatorile si festivitatile de nunta au durat 2 zile.
Din păcate, ca ishorienii, liderii și-au pierdut identitatea etnică de-a lungul timpului, mergând în cultura rusă. În dialectul lor străvechi, cuvântul "nu" lipsește, iar ei au avut și o zicală: "Pământul va fi, vor fi copacii și nu vor mai exista războinici".
Dar în zilele noastre, în cele două sate din districtul Kingisepp din Luzhitsa și Krakole, există 72 de cadeți. care încearcă să revigoreze puțin câte puțin limba și cultura antică a poporului lor. În fiecare an, în Lusatia se organizează un festival folcloric de cântare a Vozhansilor.
Istoria ne spune despre alți oameni aproape pierduți - Veps. care este, de asemenea, cunoscut sub numele de Chud, Veps, Bepslaazhed; tyagalazhet, meydeyankilzhiezhed, syamyakellyhhed, menyanikad, chukharid, eudikee, oameni, gheață, vepslayne. Zona de reședință istorică este cartierul Karelia - Prionezhsky, districtele din regiunea Leningrad, Kemerovo și Vologda. Vepsienii se referă la rasa Marea Mării Baltice, la limbă - la finno-ugrienii. Scrierea acestei națiuni are o bază latină.
Primele artefacte arheologice legate de acest trib se găsesc în cimitirele de înmormântare din Vepsky și datează din a doua jumătate a primului mileniu d.Hr. Cele mai vechi referiri scrise la Veps se găsesc în tratatele secolului al VI-lea. Cronicarul gotic al Iordanului, în care este dată descrierea tribului "voi". În secolul al X-lea. arabul Ibn Fadlan a scris despre poporul "visu", iar în cronicile habsburgice ale lui Adam Bremen se menționează despre poporul "vespe". Cronicarii ruși au scris despre popor "toți", care implică aparent terenuri locuite de diferite naționalități.
Arheologii și istoricii moderni cred că Veps-urile sunt din regiunea baltică sud-estică. În primul mileniu, au ajuns pe terenurile dintre lacuri - Ladoga, Bely și Onega. Dar, de la sfârșitul primului mileniu, aceste teritorii încep să fie însuși stăpânite și de ruși, de aceea începe integrarea veșelor în vechea cultură și stată rusă.
Timp de 4 secole Vepsians stabilit de-a lungul istmului Onega și coasta de nord a râului Svir, amestecându-se cu karelieni, au format grup etnic, care se numește și cauzele Luedicke Livviks. După ce au stăpânit bazinul din Dvina de Nord, vepsienii s-au asimilat cu Komi și cu slavii.
Ce au făcut vepsianii
Timp de secole, oamenii angajate în agricultură, creșterea animalelor, exploatarea forestieră, cariere, închizători, ceramică, dogărie, cizmar, cojocar, pescuit katovalnym și gamekeeping. Vedetele sunt celebre pentru sculptura lor ingenios pe lemn, țesătură de coajă de mesteacăn, broderie și ceramică.
Întrucât producția industrială nu a fost dezvoltată niciodată pe terenul Veps, acest lucru a dus la o ieșire semnificativă a populației în alte regiuni mai dezvoltate.
Elemente ale vieții vepsiene
Hainele tradiționale de hochei au multe în comun cu hainele slavilor din nordul Rusiei. Dar, la fel, diferă în caracteristicile sale caracteristice. Pantalonii bărbați aveau o mișcare îngustă, iar cămășile erau făcute din țesături nevopsite, care erau decorate cu broderii pe guler, tiv și maneci. Costumul feminin avea două opțiuni:
- în inima primului a fost un sarafan,
- al doilea este fusta.
Un sarafan albastru cu șase pene a fost cusut dintr-o pânză de casă. Sub el a purtat o cămașă lungă, cu inserții de umăr impodobite la tiv, guler, mâneci și introduce un ornament bogat - brodate, și pe partea de sus sundress - șorț negru.
Fuste au fost cusute din pânză de casă sau lână. A purtat-o cu o cămașă. În varianta festivă, o haina de unică culoare (kazakk) era purtată peste o fustă. Ca o coafură, femeile căsătorite preferau o colecție și un anal. Rochii de pânză din lână de pânză sau catifani de pânză, îmbrăcăminte din piele de oaie. Blănurile au avut o tăietură dreaptă și cusute fără coliere. Îmbrăcămintea exterioară era legată de o curea.
Pe picioarele Vepsianilor, de regulă, erau pantofi și picioare de ticăloși cu un arbore mare (kotad, kotikod) și arbore jos (înalt). Iarna sau cizmele au fost purtate pentru iarnă.
Principalele Vepsians dieta a inclus pâine de secară (Leib), o varietate de biscuiți fără umplutură (iupnik, kosґak, testdnik), rotunde plăcinte deschise umplute cu un amestec de ouă și grișul (levaљ), porți, skantsy. Au fost deosebit de populare scoturile pe aluatul de orz cu o umplutură de fulgi de ovăz și smântână (skancad), care a fost consumată cu carne.
Vedetele au fost, de asemenea, celebre pentru clătite pe făină de ovaz, umplute cu pistrui, brânză de vaci sau afine. Pe făină de mazăre, biciuită cu zăpadă, clătite cu coapse Veps și le-au numit fulgi de zăpadă (luminikad).
Tradiții de vipuri
Ortodoxia Veps a luat în același timp, ca liderii și uzhoriile. Prin urmare, ei respectă sărbătorile adoptate în creștinismul ortodox. Ceremoniile de nunta nu difera de rusii.
Tradiția funerară a Veps-ului. dimpotrivă, are diferențe cardinale. Sunt capabili să sărbătorească o înmormântare funerară, în timpul căreia, potrivit voinței decedatului, se cântă melodiile preferate, jucate pe instrumentele sale. În timpul procesiunea funerară, a decis să dea tort pe prosop (dacă te îngropa un om) sau eșarfă (dacă este îngropat o femeie) prima, care se va întâlni pe drumul spre cimitir. Crucea a fost pusă pe mormânt după 40 de zile, iar înainte de aceasta a fost un baston. În unele sate un mormânt trebuie acoperit cu o placă largă. Pe mormintele copiilor, în loc de încrucișări, sunt plantate copaci de ienupăr.
Această națiune nu și-a pierdut originea păgână. Până acum, se închină spiritele de ienupăr, molid, arin și rowan. Bunicile povestesc nepotilor legende și povești de Bekasi, urs, rândunele, șoimi, știucă lor, și șarpele, oferind fericire (ozamadooћet).
Există mituri despre casă, vărsat, curte, voință, pădure, baie, stăpânul pământului. Și aceste spirite acționează ca șeful familiei, care are o soție și copii.
Acest număr mic de persoane a reușit să-și păstreze identitatea culturală. Din anii 80 ai secolului al XX-lea au existat comunități de Veps care încearcă să revigoreze scenariul Vepsian, limba maternă și tradițiile inerente în Veps.
Nu este surprinzător faptul că un astfel de teritoriu relativ mic a fost locuit de astfel de popoare diferite?