"Corpul meu nu are nici o vârstă", a spus Paul Bragg, cel mai cunoscut specialist în longevitate din lume. Ca un copil, el, desigur, a fost un goner - suferea de palpitații cardiace și tulburări de stomac, dar mulțumită de repaus alimentar și fructe și legume dieta complet vindecat. Bragg a pus viața pe ea pentru a dovedi superioritatea metodei sale, cunoscut sub numele de „miracol de post».
"Marele tânăr" al Americii, Horace Fletcher, a crezut că fiecare bucată de mâncare ar trebui să fie mestecată de cel puțin treizeci și două ori. "Natura va pedepsi pe oricine care mestecă puțin", a avertizat el. Fiind un dietician practicant, el a sfătuit multe personalități celebre. De exemplu, John Rockefeller, care, incidental, a urmat exact toate prescripțiile medicului și a trăit la 97 de ani. Fletcher însuși a murit, conform unei versiuni, de bronșită, pe de altă parte, sufocând o friptură de mestecat prost.
Igienist, rawfoodist, pacifistă vegană și Herbert Shelton a inventat separarea de putere, care a fost tratat cu succes alergii, bronșită, colita, diabetul zaharat, precum și acnee adolescente și nevroza de sex feminin. Shelton practicarea fără licență medicală, pentru care a fost adus în mod repetat în instanță, de ce nu a salva nici o familiaritate cu Mahatma Gandhi, nici sprijinul clienților bogați. În 1972, Shelton a fost diagnosticat cu boala Parkinson; în ultimii treisprezece ani ai vieții sale, el a fost limitat la patul lui, și cărțile sale despre sănătate dictat în șoaptă.
Fondatorul Norwalk, Norman Walker, a fost primul care a spus lumii despre proprietățile vindecătoare ale sucurilor proaspete stoarse. La începutul secolului al XX-lea, el a adunat personal un storcător care a lucrat pe principiul unei prese și al unui măcinător de carne în același timp. "Sucul este un aliment care este mai bogat în energie decât oricare altul", a spus Walker. Orice produs care a suferit un tratament termic, el a considerat ca fiind nesigur pentru sănătate și a mancat exclusiv legume și fructe crude. Walker a murit într-un vis în casa lui din Arizona.
Yogi Maharishi a fost un mentor pentru multe personalitati celebre, printre care - John Lennon, Paul McCartney si David Lynch. Și, cu toate că învățăturile sale despre meditație ca o „plăcere fără medicamente“ este larg percepută ca sectarism pură, el a obținut recunoașterea internațională: pentru a asculta prelegerile sale mii de oameni, cea mai mare parte a venit hippie. Cu o lună înainte de moartea sa, el a anunțat că a fost de gând să se retragă, și cufundați-vă în Vipassana (sau „meditație tăcută“). După mai mult de o jumătate de secol de discursuri interminabile tăcere părea să-i o recompensă binemeritată.
În unele surse vedice (acum nu-mi amintesc), am găsit un simplu determinant de utilitate. Îl aduc fără o dovadă pentru motivul, ei bine, ceea ce, evident, a evidentei acestui lucru: este util ca prima să aducă suferință și apoi plăcere. Este dăunător faptul că mai întâi dă plăcere și apoi suferă. Acordați atenție premiselor înțelepte: orice acțiune include întotdeauna atât un element al suferinței, cât și un element de plăcere. Este important să respectați ordinea corectă.
Această replică este susținută de:
Sună absolut frumos. Dar nu tot ceea ce suna frumos este un adevăr imuabil.
De exemplu, ascultarea muzicii este o plăcere. Și această acțiune nu include elementul suferinței ulterioare. Dacă, bineînțeles, muzica este bună.
Și dacă vorbim doar despre practici fizice, atunci, de exemplu, consumul de suc proaspăt stors nu provoacă inițial suferință. Și dacă nu beți, nu va fi livrată. Cu toate acestea, acest suc este indisputabil util.
Această replică este susținută de:
Și sucul de stoarcere nu suferă. -) Atunci, cum să transformi băutura de suc de la plecarea unui stil de viață sănătos într-o adevărată plăcere? Odată am parcurs o altă călătorie cu caiac în nord. Trei săptămâni de mâncare a celebrităților turistice celebre. Au colectat ciuperci, au prins pește. Au părăsit un mic sat din Dvina de Nord și au cumpărat acolo un pepene mic și mizerabil, iar ultimul în magazin o portocală. A fost o sărbătoare! Adică, plăcerea sucului este imposibilă fără dorința de suc. Și cu cât dorința este mai puternică, cu atât plăcerea ulterioară este mai puternică. Dar orice dorință până când nu este mulțumit, aceasta este suferință.
În regulă, chiar și cu suc, totul este simplu și puteți face fără suferință. Cu muzica - nu sunt sigur. Ei bine, dacă e ceva simplu. Aici, un pic asemănător cu cărțile: mai întâi trebuie să treci prin suferința învățării de a citi. Fiul meu cel mai mare suferă acum acest lucru în limba rusă, în limba engleză deja a suferit și a citi cu plăcere.
Această replică este susținută de:
Oh, asta e foarte sofisticat.
Dacă vorbim despre muzică, atunci nu este necesar să suferim de studiul solfeggio-ului și de loviturile conducătorului profesorului de pe niște butoane ineptate. Nu are o pasiune pentru laurii unui mare interpret, este suficient să fii mulțumit de rolul hedonist al unui cunoscător. Puteți asculta non-violent, ascultați. și în cele din urmă începe să se bucure.
Dar se pare că deja am început să vorbim despre ceva cu totul diferit.
Această replică este susținută de:
Aici am suferit în copilărie, învățând muzică. Acum nu-mi plac muzica clasica. Suferinta completa :-)
Această replică este susținută de:
Și așa se întâmplă. Nu toată suferința se termină în plăcere.
Această replică este susținută de:
Această replică este susținută de:
Citește liniștit în liniște, dar pe această observație scandaloasă nu am putut să o rezist.
Tu, Stas, acesta este un suc proaspăt stors de suferință nu-l livrează. Da, rahatul și oricare alt ceai verde.
În general, sunt de acord, dar cum să fiu cu drogurile? Sau cu devorarea de jetoane și ciocolată? Este organismul anormal? Și cum să determinăm dacă este normal sau nu? Îmi amintesc un episod dintr-un tineret timpuriu. Întors cu trenul acasă, într-un compartiment cu noi era o persoană obișnuită. Companie plăcută. Doar el a părăsit camera în fiecare oră pentru a fuma. Iar noaptea cinci s-au trezit și au mers să fumeze. Restul era normal. Este o astfel de armonie sau dependență?
Această replică este susținută de:
Juvenal nu a însemnat deloc
Stas, în original, un extras din a 10-a Satire a lui Juvenal sună astfel:
orandum ut Est sta mens sana in corpore sanofortem posce animum rigor terrore carentem, qui spatium uitae extremum altele munera ponat naturae qui ferre queat quoscumque labores, nesciat irasci, cupiat nihil et potiores Herculis aerumnas credat saeuosque labores et uenere et Cenis et pluma Sardanapalli. Monstro quod ipse tibi Possis îndrăznesc; semita Certe tranquillae pe uirtutem patet uitae Roclas. (10.356-64)
(Dacă vă aduceți aminte, Thales este același tip care a rezolvat teorema lui Thales din geometria clasei a șasea.)
Thales of Miletus, ca. 624 î.H.-ca. 546 î.H.), a fost un filosof grec pre-Socratic din Milet în Asia Mică și unul dintre cei Șapte Sageți ai Greciei. Mulți, mai ales Aristotel, îl privesc ca primul filosof în tradiția greacă. [1] Potrivit lui Bertrand Russell, "filosofia occidentală începe cu Thales" [2].
Thales, fiind primul filosof-materialist, a crezut cel mai probabil că un corp sănătos este o condiție prealabilă a unui spirit sănătos. Acest postulat stă la baza concepției psihosomatice moderne a sănătății în funcție de pisică. toate tipurile de depresie, nevroză și hipocondrie rezultă dintr-o încălcare a acesteia.
Deci, Stas, se pare că Juvenal probabil nu a "însemnat" și ceea ce a avut, a făcut-o. Da, și foarte veche este o poveste, lungă în 700-800 de ani. În cazul în care pentru noi cu o hernie.
P.S. De asemenea merită atenție o altă expresie din același pasaj:
Herculis aerumnas credat saeuosque labores et uenere et cenis et pluma Sardanapalli.
(Procesele lui Hercule sunt mai utile decât fericirea pe perna de pene de la Sardanapal (satrapul de est))
Această replică este susținută de:
Într-adevăr, în originalul latin, expresia este complet ambiguă. Dar, dacă pornim de la principiul de a alege interpretarea cea mai directă nu este Juvenal bătut joc de sportivii stupide și într-adevăr doar sfătuit fără alte formalități să ceară zeilor pentru o sănătate bună și o minte limpede.
Această replică este susținută de:
Nu sunt puternic în latină. Poate că, prin urmare, expresia "orandum est ut sit mens sana în corpore sano" este lipsită de ambiguitate. Nu văd nici o "gamă de sensuri". Dar cine o va explica acum, Yuvenala asta.
Thales nu a citit, din păcate, dar sunt gata să cred în "premisele" sale. Credeți, dar nu sunteți de acord. Altfel, cum putem explica prezența gazdei de vysohoduhovnyh (și chiar sfinți) fasters, pustnici și stylites și lanțuri cu un sac de păr nu poate fi numit instrumente de recuperare a corpului perisabile.
Această replică este susținută de:
Da, Dumnezeu este cu ea, cu latină. Eu însumi nu mă consider un expert, în ciuda "otl" în test după trei semestre în școala medicală. Da, și adevărați cunoscători ai patrimoniului creativ al lui Thales, cred că în întreaga lume nu sunt trei și jumătate de oameni. Am vrut doar să spun că în știință (și în viață) este întotdeauna mai bine să se bazeze pe sursele primare. Care, din păcate, nu este întotdeauna ușor accesibilă. Despre o serie de sfinți, repedeți, deșerți și grămezi, etc., nu pot spune nimic sensibil. La examenele medicale nu am întâlnit-o. Și pe IRM-ul funcțional al creierului, nimeni nu a putut vreodată să găsească un centru de sfințenie sau spiritualitate. Nu știu ce nu știu. Dar îmi pot imagina niște bătrân pustnic-gol strălucește din ochii foame și de nesomn, care însuși a adus la postul de halucinație, care a decis să împărtășească viziunile și descoperirile lor de la creduli fani fani. Pentru a le explica credulitatea (de exemplu, credința) poate fi, de exemplu, o incertitudine umană ineradicabilă de a da o dorință gînditoare. Dar pentru aceasta ea crede, de asemenea, că nu necesită dovadă.
Această replică este susținută de:
Principiile de calcul al ratingului
Cele mai populare
Cum îl definim?
