Termenul "filozofie" provine din cuvintele grecești filio - dragoste și Sophia - înțelepciune și înseamnă dragoste de înțelepciune. Cu toate acestea, aceasta încă nu dezvăluie esența problemei, pentru că una dintre vrăjitorii nu este în mod clar suficientă pentru a fi filosof. Și toată lumea înțelege că dragostea înțelepciunii nu-l face încă pe om ca proprietar și creator, deși este o condiție importantă de a deveni un filosof.
În plus, întrebarea rămâne: "Ce este înțelepciunea?".
Filozofii înșiși i-au răspuns în moduri diferite și fiecare dintre ei era înțelept în felul său. O înțelegere diferită a filozofiei este legată de aceasta și chiar într-o asemenea măsură încât, așa cum scria IG Fichte, "chiar și printre filozofii adevărați, nu există decât o jumătate de duzină de cei care ar ști ce este în realitate filosofia" 1.
Primul care a explicat cuvântul "filozof" a fost Pythagoras (a doua jumătate a secolului al VI-lea - începutul secolului al V-lea î.Hr.). Potrivit lui Diogenes Laertius, îi aparține:
"Viața este ca o jucăușenie: unii vin să concureze pe ei, unii să facă schimburi și cei mai fericiti să se uite; astfel încât în viață ceilalți, ca sclavi, se nașteau lacomi la glorie și profit, în timp ce filozofii - la un singur adevăr "2.
Deci, potrivit lui Pythagoras, sensul filosofiei este în căutarea adevărului. Această opinie a fost împărtășită de filosoful antic grec Heraclit (circa 520 - aproximativ 460 î.Hr.).
Cu toate acestea, sofistii au aderat la o opinie complet diferita (sofistica greaca - maestru, artist). Principala sarcină a filosofului, credeau ei, era să-i învețe pe ucenicii lor înțelepciune. Ei nu au identificat înțelepciunea cu realizarea adevărului, ci cu capacitatea de a dovedi ceea ce toată lumea consideră drept și profitabil. Pentru aceasta, au fost acceptate orice mijloace, până la diferite tipuri de trucuri și trucuri. Prin urmare, argumentele sofistilor s-au bazat adesea pe argumente false si ipoteze, pe substituirea conceptelor.
Un exemplu este Sofismul "Horned", exprimat în următoarea concluzie: "Ceea ce nu ai pierdut, nu ai pierdut coarnele, deci ai pe ei". Sofistica înțeleaptă a sofistilor este destul de evidentă aici.
Faimosul vechi filozof grec Platon (428 / 427- 347 î. E.) se crede că sarcina filosofiei este de a cunoaște adevărurile eterne și absolute, care se poate face doar filozofi care se nasc cu un suflet înțelept adecvat. Filosofii nu devin astfel, ci se nasc.
Potrivit lui Aristotel (384-322 î.Hr.), sarcina filosofiei este înțelegerea universală a lumii în sine, iar subiectul ei sunt primele principii și motive de existență. În același timp, filozofia este singura știință care există de dragul ei și reprezintă "cunoaștere și înțelegere de dragul cunoașterii și înțelegerii".
"Deci, cel mai groaznic dintre rele, moarte, nu are nimic de-a face cu noi; când suntem, nu există moarte, iar când vine moartea, atunci nu mai suntem. Astfel, moartea nu există nici pentru cei vii, nici pentru cei morți, deoarece pentru unii nu există și alții pentru ea nu există. "2
Deci, unii gânditori au văzut esența filosofiei în găsirea adevărului, alții - în ascunderea ei, în denaturarea ei, adaptarea acesteia la interesele corespunzătoare. Unii se uită la cer, alții - la pământ. Unii se întorc la Dumnezeu, alții la om. Unii susțin că filosofia este autosuficientă, alții spun că trebuie să servească societatea și omul etc. Toate acestea demonstrează că filosofia se deosebește printr-o varietate de abordări și înțelegeri față de subiectul său și mărturisește caracterul său pluralist (multiple).
Cu toate acestea, ceea ce sa spus nu înseamnă deloc că nu există o concepție filosofică comună. Este posibil să se izoleze momentele esențiale inerente cunoașterii filosofice în general.
Filosofia poate fi definită ca o doctrină a principiilor generale ale ființei, cunoștințelor și relațiilor dintre om și lume.
Filosofia este o formă specială de conștiință publică și cunoaștere a lumii, care dezvoltă un sistem de cunoaștere a principiilor fundamentale și fundamentale ale existenței umane, despre cele mai comune caracteristici esențiale ale atitudinii umane față de natură, societate și viața spirituală.