Trimiterea muncii tale bune la baza de cunoștințe este ușoară. Utilizați formularul de mai jos
Elevii, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și activitatea lor vor fi foarte recunoscători.
Departamentul pentru Educație și Politica de Tineret al Okrugului Autonome Khanty-Mansiysk - Ugra
Instituția bugetară a învățământului profesional
"Colegiul Politehnic Sovietic"
Pe tema: "Societatea și autoritățile sale de reglementare"
Finalizat: Grupul de studenți pentru anul I SD15 SS / 16
Bannikova Svetlana Nikolaevna
1. Caracteristicile generale ale societății
2. Structura societății
3. Semne ale societății
4. Autoritățile de reglementare ale societății
Lumea modernă trăiește într-o stare de dezechilibru și incertitudine. Și oamenii sunt pe deplin conștienți de acest lucru. "Nu ar fi o surpriză pentru cineva dacă o nebunie dintr-o zi a izbucnit brusc în furie orb", ceea ce ar lăsa civilizația în ruină. "Motoarele vor continua să se rotească, iar bannerele vor țipa, dar spiritul uman va dispărea pentru totdeauna" (J. Hazing). Dar totuși persoana nu și-a pierdut speranța. Și dacă civilizația urmează să fie salvat și să nu se piardă în secole de barbarie, atunci este esențial să trăiesc acum conștienți de faptul ce fel de societate în care trăiesc, care sunt intențiile sale și ceea ce nu să facă pentru a preveni catastrofa.
La prima vedere, este destul de evident că societatea există ca dată. Această teză are o confirmare empirică, pentru că toți trăim în ea. Dar ce este societatea? Cum este posibil? Cum poate fi?
O persoană obișnuită nu va înțelege nici măcar sensul acestor întrebări. El și strămoșii săi au trăit în societate. Și este percepută de ei ca o dată. Dar deja oamenii care fac dificultatea să meargă mai adânc, în special filosofi, privesc societatea în primul rând ca munca omului. Aceasta este vechea idee a lui I. Kant, care credea că fenomenele de interes pentru noi pot fi înțelese doar ca fiind rezultatele activității umane.
Viața publică timp de secole a rămas un obiect de interes neîngrădit al oamenilor de știință și al filozofilor. Este studiată de diverse științe - sociologie, istorie, științe politice, jurisprudență, etnografie, teorie economică etc. Sarcina științei este de a investiga structura societății, de a descoperi în procesul istoric proprietățile universale repetate, laturile, tendințele, modelele. Deși cunoștințele științifice este mult mai săracă decât procesul istoric în sine, este necesar pentru societate, deoarece vă permite să explorați poveste reală, a se vedea posibilitatea alternativă de dezvoltare în trecut și prezent, pentru a stabili prioritățile de astăzi și modalități de a influența prezent și viitor.
1. Caracteristicile generale ale societății
În științele sociale occidentale, secolele XVII-XVIII. Ideologii noilor sectoare în creștere ale societății (Hobbes, Rousseau), se opune dogma religioasa, ideea contractului social a fost prezentat, de exemplu. e. acordul dintre oameni, fiecare dintre care are drepturi suverane de a controla acțiunile lor. Această idee se opunea unei abordări teologice a organizării societății prin voința lui Dumnezeu.
S-au făcut încercări de a defini societatea pe baza alocării unei unități sociale primare. Deci, Jean-Jacques Rousseau credea că era familia - cea mai veche dintre toate societățile. Este asemănarea tatălui, oamenii sunt copii și toți cei născuți egali și liberi, dacă își înstrăinează libertatea, atunci numai pentru binele lor.
Hegel a încercat să vadă societatea ca un sistem complex de relații, subliniind ca subiect de considerație așa-numita societate civilă, adică o societate în care toată lumea depinde de fiecare.
T. Parsons a definit societatea ca un sistem de relații între oameni, principiul căruia sunt legi și valori. Din punctul de vedere al lui K. Marx, societatea este un set istoric în curs de dezvoltare a relațiilor dintre oamenii care se formează în procesul activității lor comune.
Potrivit lui Karl Marx, societatea este interacțiunea oamenilor. Forma organizării sociale nu depinde de voința lor (oamenii). Orice formă de organizare socială este generată de o anumită etapă în dezvoltarea forțelor de producție.
Oamenii nu pot dispune liber de forțele productive, pentru că aceste forțe sunt un produs al activității anterioare a oamenilor, a energiei lor. Dar această energie în sine este limitată de condițiile în care oamenii sunt puse de forțele productive deja cucerite, forma ordinii sociale care a existat înaintea lor și care este produsul activităților generației anterioare.
Sociologul american E. Shils a identificat următoarele semne ale societății:
nu este o parte organică a unui sistem mai mare;
Căsătoriile se încheie între reprezentanții acestei comunități;
se alimentează în detrimentul copiilor acelor oameni care sunt membri ai acestei comunități;
are propriul teritoriu;
are un nume de sine și o istorie proprie;
are propriul său sistem de control;
există mai mult decât durata medie de viață a unui individ;
este unită printr-un sistem comun de valori, norme, legi, reguli.
Evident, în toate definițiile de mai sus, abordarea societății ca întreg sistem de elemente într-o stare de interconectare strânsă este exprimată într-o oarecare măsură. Această abordare a societății se numește sistemică. Principala sarcină a abordării sistemice în studiul societății este combinarea diverselor cunoștințe despre societate într-un sistem integrat care ar putea deveni o teorie unificată a societății.
Sfera economică este unitatea de producție, specializare și cooperare, consum, schimb și distribuție. Acesta asigură producția de bunuri necesare pentru a satisface nevoile materiale ale indivizilor.
Sfera politică cuprinde structurile de putere (statul, partidele politice, mișcările politice), gestionarea oamenilor.
Spirituală (culturală) domeniu de aplicare include filozofice, religioase, artistice, juridice, politice și alte puncte de vedere ale oamenilor și starea lor de spirit, emotii, idei despre lume, tradițiile, obiceiurile și așa mai departe. N.
Toate aceste sfere ale societății și elementele lor continuă să interacționeze, să varieze, să varieze, dar, în principal, să rămână nemodificate (invariabile). De exemplu, epoca sclaviei și a timpului nostru diferă puternic între ele, dar în același timp toate sferele societății își păstrează funcțiile care le sunt atribuite.
Susținătorii determinism tehnologic factor al vieții sociale observate în producția materială, în cazul în care natura muncii, echipamente, tehnologie nu numai că determină cantitatea și calitatea produselor materiale produse, dar, de asemenea, nivelul de consum, și chiar și nevoile culturale ale oamenilor de stabilire.
Suporterii determinismului cultural cred că coloana vertebrală a societății sunt valori și norme general acceptate, respectarea cărora va asigura stabilitatea și unicitatea societății în sine. Diferența culturilor predetermină diferența în acțiunile oamenilor, în organizarea producției materiale, alegerea formelor de organizare politică (în special, ea poate fi legată de expresia binecunoscută: "Fiecare națiune are guvernul pe care îl merită").
Unitatea va fi slăbită - eficacitatea activității vitale a societății va scădea, până la o schimbare a esenței sale sau chiar a dezintegrării. De exemplu, să menționăm evenimentele din ultimii ani ai secolului XX. care au dus la înfrângerea relațiilor sociale socialiste și dezintegrarea URSS.
Societatea este o organizație complexă a interacțiunilor și a relațiilor dintre om, grupuri, caste, straturi, straturi, clase.
Unii cercetători numesc grupuri mari "straturi", alții folosesc termenii "strat", "strat", "clasă" etc. Nu există opinii comune cu privire la această problemă.
Conform teoriei funcționalismului, divizarea are loc în funcție de funcțiile pe care diferitele grupuri le exercită în societate. Astfel, filosoful antic grec Platon a crezut că în stat există trei clase: conducători, soldați și fermieri, fiecare dintre ei trebuie să se ocupe de afacerea lor.
Conceptul de umanism vine din cuvântul latin umanitas - umanitate și reprezintă o viziune asupra lumii, în centrul căreia este ideea omului ca cea mai înaltă valoare în raport cu persoana în sine și relativă între alte valori ale lumii și ale societății. Termenul a fost introdus în revoluția științifică și educațională de către profesorul german Nathammer în 1808.
Compania are următoarele caracteristici:
Fiecare societate are un nume care deseori (dar nu intotdeauna) devine numele statului.
Fiecare societate are o istorie care este stocată în memoria sa. Această poveste poate diferi semnificativ de ceea ce descriu istoricii.
Societatea este "țesută" din diferite forme de interacțiune umană, care sunt suficient de stabile și integrate.
Societatea este un sistem autoreglementat și relativ autosuficient.
Și, poate, semnul principal al societății - fiecare societate are propria sa cultură. cultura companiei este strâns legată de mentalitatea națională (de la mentalis pozdnelat -. Mental) - un mod de gândire, un set de abilități mentale, și a sistemelor spirituale inerente în reprezentanții unei națiuni, a unui popor.
Institute: tipuri și semne
În procesul de dezvoltare a societății, unele conexiuni pot dispărea, unele pot apărea. Conexiunile care și-au dovedit utilitatea pentru societate sunt ordonate, devin modele universale valabile și apoi repetate din generație în generație. Cu cât sunt mai stabile aceste societăți, cu atât este mai durabilă societatea.
satisfacerea nevoilor societății;
Procesul de satisfacere a nevoilor (de exemplu, consumul de bunuri) poate fi reglementat instituțional. De exemplu, există restricții legale privind achiziționarea unui număr de bunuri (arme, alcool, tutun). Procesul de satisfacere a nevoilor societății în educație este reglementat de instituțiile învățământului primar, secundar, superior.
un sistem de simboluri care reglementează relațiile în sfera economică a activității (marcă, pavilion, marcă etc.);
sistem de modele culturale, norme, valori, simboluri;
un sistem de comportament în conformitate cu aceste norme și modele;
materialele și resursele umane necesare pentru rezolvarea problemelor;
misiune, scop, ideologie recunoscută din punct de vedere social.
Luați în considerare semnele instituției cu privire la exemplul învățământului secundar profesional. Acesta include:
normele comportamentului studenților, atitudinea societății față de sistemul de învățământ profesional;
practica stabilită a relațiilor dintre profesori și studenți;
clădiri, săli de spectacol, materiale didactice;
misiune - pentru a satisface nevoile societății în specialiști buni cu învățământul secundar profesional.
În conformitate cu sferele vieții publice, se pot distinge patru grupuri principale de instituții:
instituții economice - diviziunea muncii, proprietății, pieței, comerțului, salariilor, sistemului bancar, schimbului, managementului, marketingului etc.
instituții politice - stat, armată, poliție, poliție, parlamentarism, președinție, monarhie, tribunal, partid, societate civilă;
institute de cultură - școală, școală superioară, învățământ secundar profesional, teatre, muzee, cluburi, biblioteci, biserică, monahism, confesiune.
Biserica este o instituție religioasă, formată pe baza unei singure mărturisiri. Membrii bisericii împărtășesc norme comune, dogme, reguli de conduită și sunt împărțiți în preoți și laici. Biserica îndeplinește următoarele funcții: ideologică (determină punctul de vedere al lumii), compensatorie (oferă consolare și reconciliere) care integrează (îi unește pe credincioși), de cultură generală (se atașează la valorile culturale) și așa mai departe.
în primul rând, un set de norme și reglementări specifice care reglementează tipurile de comportament relevante;
Regulatori: tipuri și semne
De secole, oamenii au visat o societate ideală, armonioasă de bine și dreptate. Cu toate acestea, în realitate, societatea este un echilibru mai mult sau mai puțin stabil de forțe, conflicte și acorduri, rivalitate și cooperare. Există două tendințe regulate, dar opuse - dorința de ordine și dorința de tulburare.
Ordinea în societate este o condiție necesară pentru viața sa normală. Aceasta este o înțelegere, stabilitate, coerență, coerență a relațiilor sociale, o anumită armonie în comportamentul oamenilor. Ordinul reflectă nivelul actual de organizare socială, prezintă astfel de indicatori calitativi precum dezvoltarea echilibrată, ritm, proporționalitate și coerența diferitelor fenomene și procese din sfera producției materiale, viața socială și politică, viața.
În plus, starea păcii și securității publice și personale și nivelul de satisfacție a oamenilor cu condițiile necesare pentru realizarea intereselor și nevoilor semnificative din punct de vedere social și personal depind de nivelul ordinii publice. Pe scurt, ordinea este un mare beneficiu pentru societate și pentru individ. Potrivit lui K. Marx, așezarea și ordinea reprezintă o formă de consolidare a fiecărui mod de producție și, prin urmare, a emancipării sale relative dintr-un simplu caz și doar dintr-un arbitrar. Creatorii Solidaristskoy ale teoriei dreptului (Comte, L.Djugi) credea că oamenii veșnic inerente două instincte - solidaritate și agresiune. Solidaritatea la fel de bună decurge din natura socială a omului și se manifestă în armonie între oameni, în interesele lor comune comune, convenite reciproc, într-o ordine socială stabilă. Agresivitatea dăunează oamenilor, distruge ordinea.
Toate autoritățile de reglementare interacționează între ele în procesul de reglementare a relațiilor sociale, precum și cu autoritățile de reglementare non-normative.
Autoritatea de reglementare a directivei reprezintă un impact asupra proceselor sociale prin directive, ordine, direcții. O astfel de autoritate de reglementare a avut un impact extraordinar asupra vieții societății sovietice în timpul existenței sistemului administrativ-comandant.
Autoritatea de reglementare a informațiilor înseamnă influența asupra relațiilor publice și a proceselor prin intermediul mijloacelor de informare în masă, care sunt capabile să dea acestor sau altor acțiuni și acțiuni un sens pozitiv sau negativ. Influența autorităților de reglementare a informațiilor asupra vieții societății este enormă: ele creează în esență stereotipuri de comportament, evaluează diferit situațiile politice și juridice diferite și așa mai departe.
1) toate reglementează relațiile sociale;
3) determină limitele comportamentului adecvat și posibil;
4) urmăresc același scop - reglementarea relațiilor sociale;
Găzduit pe Allbest.ru