Omenirea are multe necazuri
Aceasta nu înseamnă că totul este calm în partea creștină a lumii. Un Breivik din Norvegia merită. Cu toate acestea, creștinismul, fără îndoială, a trecut epoca războaielor, a luptei, a radicalizării și a unei dorințe fanatice pentru puritatea credinței. Budiștii și hindușii nu au dat niciodată o mulțime de probleme omului. Evreii își rezolvă, de asemenea, problemele în interiorul lor, fără a include nevoia de a scoate gunoi din sinagogi.
Musulmanii ocupă un loc din ce în ce mai proeminent în spațiul nostru de informare. Aici, în Kazan muftiul răniți și a ucis asistentul său, aici, în Orientul Mijlociu, a ucis ambasadorul american, membrii misiunilor diplomatice evacuate în grabă, străzile nu se opresc demonstrații și ciocniri cu poliția. Aici, în zona Moscova din Mitino, rezidenții protestează împotriva construirii unei moschei, iar autoritățile, după ce au ascultat, își anulează decizia. Aceasta nu este vorba despre știrile din Caucazul de Nord. În aceste condiții, ar fi frumos să înțelegem, dar ce fel de religie este islamul? Și care sunt musulmanii noștri ruși?
La sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90, musulmanii ruși, precum și creștinii, au cunoscut o creștere religioasă. Pur și simplu, mulți oameni, pentru prima dată după epoca zeului sovietic, s-au gândit mai întâi despre identitatea lor religioasă.
În Rusia, din vremea lui Catherine al II-lea, Islamul este recunoscut drept religia oficială. În Ufa, în conformitate cu decretul imperial, a fost creat Consiliul spiritual al musulmanilor, care există chiar și acum. În vremurile sovietice, musulmanii ruși au suferit, poate chiar și mai mulți creștini. În sensul că au existat cel puțin două seminarii teologice creștine - în Zagorsk și Leningrad, dar nu existau universități musulmane în Rusia. Prin urmare, până la renașterea religioasă, musulmanii ruși au venit, sincer, nepregătiți.
În republicile musulmane, moscheile au fost deschise aproape în fiecare zi - la fel ca și bisericile ortodoxe din alte regiuni. Imams a devenit oricine: în cel mai bun caz, profesorii de școală, în cel mai rău caz - șoferii de tractoare. Doar pentru că cadrele pregătite nu erau în natură.
Și apoi pe proscenium du-te "prieteni" din Arabia Saudită sau Qatar - respectabil, bogat, bărbos. Vrei să te ajutăm să pregătești imami? Vă rog! Vrei să înveți de la noi? Bine ai venit! Și nimic nu se cere în schimb, cu excepția „un fleac“ - a asculta interpretarea lor a Islamului, radical diferită de cea pe care a profesat strămoși, să zicem, tătari moderne de la Volga Bulgaria.
Numai cel mai inteligent și educat în timp ce vorbesc despre pericolele unei astfel de convergență - de exemplu, președintele Administrației Spirituale a Musulmanilor din partea europeană a Rusiei Talgat Tajuddin. Se părea că situația nu mai avea control. De fapt, a ieșit din sub control în Caucazul de Nord. Acolo a coincis totul: dorința elitelor de îmbogățire, sărăcia umană, fărădelegea agențiilor de aplicare a legii, și multe altele. Dar Bickford siguranță, arunca în aer amestecul exploziv, a devenit adus din Arabia Saudită, wahhabismul, ideologia „Islam pur“, care nu recunoaște laic, și puterea mai heterodoxă și instruiește pe urmașii lui să trăiască conform legii Sharia, creând o stare de propria lor.
Dar ideologia este un asistent mult mai eficient decât o pușcă de asalt Kalashnikov. Punerea în aplicare a ideilor Wahhabismul în sufletele oamenilor - și de a folosi „coloana a cincea“, la libera sa alegere: deși pentru uciderea „infidelilor“, cel puțin să se despartă de Rusia, chiar și de mercenari pentru a rezolva problemele. Știm cu toții ce a costat țara noastră pentru a elimina statul islamic Ichkeria - încă încercăm să stabilim o viață normală în Cecenia.
În Tatarstan și Bashkortostan, unde musulmanii sunt aproximativ jumătate din populație și alte regiuni în care sunt și ei reprezentați pe scară largă, nu sa ajuns la acest punct. Nu a venit la acțiune militară. Și războiul ideologic nu a încetat niciodată.
Al doilea în număr
Islamul este cea de-a doua mare religie din lume. Este monoteist - adică, musulmanii, asemenea creștinilor, cred în Dumnezeul unic. Cuvântul "Islam" este tradus ca "ascultare", "supunere". Aceasta se referă la ascultarea și supunerea față de voința lui Allah. Cuvântul "Allah" este tradus din limba arabă ca fiind "Cel ce este venerat" sau "Cel vrednic de închinare".
Islamul este cel mai tânăr dintre religiile lumii: în forma finală a fost format din predicarea profetului Mohamed și din secolul al VII-lea d.Hr. Profetul Muhammad este o adevărată figură istorică, locuind în Orientul Mijlociu, pe teritoriul Arabiei Saudite actuale.
Cartea sfântă a musulmanilor este Coranul. El a fost trimis de Dumnezeu la Profetul Mohamed prin arhanghelul Gabriel (în creștinism acest arhanghel este numit Gabriel).
Pe planetă, potrivit unor estimări diferite, există între 1,2 și 1,5 miliarde de musulmani. Musulmanii constituie majoritatea absolută a populației din 35 de țări, în 28 de țări Islamul este un stat sau o religie oficială. Contrar credinței populare, doar 18% dintre musulmani trăiesc în țări arabe.
În Rusia, ca și în lume, Islamul este a doua religie cea mai mare. Musulmanii sunt circa 15 milioane de ruși, adică aproximativ 10% din populația țării. Musulmanii constituie majoritatea populației din Ingusheția, Cecenia, Dagestan, Kabardino-Balkaria și Karachaevo-Cherkessia. Dar în musulmanii din Bashkortostan și Tatarstan aproximativ jumătate.
Aceste calcule nu iau în considerare imigranții din țările din Asia Centrală și Azerbaidjan, unde populația, de asemenea, în mod tradițional mărturisește islamul.
În raport cu terenul
Este important să înțelegeți că Islamul, precum și creștinismul, nu sunt omogene. Există multe curente în ea, formate în același fel ca și în creștinism, ca rezultat al împărțirii. Cei doi principali sunt curenți sunniți și șiiți.
Majoritatea covârșitoare a musulmanilor aparțin sunniților - aproximativ 85%. Cu toate acestea, tendința sunniților, ca toate celelalte, este împărțită în adepții mai multor școli religioase și juridice - mahabhii. Marea majoritate a musulmanilor ruși sunt școlile sunniților din Hanafi și Shafi'i. Sunnis-Hanafis include tătarii, bașkirii, kabardii, balaurarii, karahaii, circasienii, adygheenii și alte popoare - doar aproximativ 65% dintre musulmanii ruși. Popoarele din Asia Centrală aparțin, de asemenea, aceleiași tendințe a islamului.
Sunnismul școlii Shafi'i este practicat de ceceni, inguși și majoritatea popoarelor din Daghestan - doar aproximativ 30% dintre musulmani din Rusia.
Adică, chiar Islamul rusesc nu este omogenă: în regiunea Volga și Urali, el a fost singur, în Caucazul de Nord - cealaltă. Da, și în Caucazul de Nord este nici o unitate: cecenilor, Ingusetia, Daghestan și așa cred, și vecinii lor Kabardian, Balkar, Karachay și cerchezi - într-un mod diferit.
Ce putem spune despre co-religioșii musulmanilor noștri din lume. De exemplu, locuitorii din Arabia Saudită, Qatar, Kuweit și Emiratele Arabe Unite par a fi, de asemenea, sunniți. Cu toate acestea, ei aderă la tendința Salafi în acest curent, ceea ce le diferențiază foarte mult de musulmanii ruși.
În ceea ce privește șiiți, ei constituie majoritatea în țări precum Iran, Azerbaidjan, Irak, Liban. Un număr semnificativ de șiți trăiesc în Siria și Turcia.
În paralel, există mai multe școli cu privire la convingerile religioase și la multe mișcări diferite.
Cea mai faimoasă mișcare islamică de astăzi este wahhabismul. Pe scurt, este ideologia "Islamului curat", care neagă influențele naționale și de altă natură asupra credinței, care nu recunoaște nimic nou. Această mișcare este numit după Ibn Muhammad Abd al-Wahhab al-Tamimi, care a trăit în secolul al XVIII-lea - pe care a formulat postulate lui de bază. Susținătorul acestei mișcări a fost prințul Abdul Aziz ibn Saud, care a înființat Arabia Saudită în 1932. De atunci, Wahhabismul a fost ideologia oficială a acestei țări. Wahhabismul este, de asemenea, foarte comun în Qatar vecin, mulți dintre suporterii săi din Emiratele Arabe Unite și din alte țări.
Și, în plus, în mod natural, pe orice religie, amprenta națională este suprapusă. De exemplu, musulmanii din Volga și din Caucazul de Nord diferă unul de celălalt nu numai prin faptul că unii Hanafis și alți safiți. De exemplu, tătarii și strămoșii lor bulgari Volga trăiau mai întâi sub monarhia lor, apoi câteva sute de ani - sub monarhia rusă. Și în Caucazul de Nord nu a existat niciodată o monarhie - a existat întotdeauna o democrație militară și nu legi și adats - obiceiuri și norme locale. Sosirea Rusiei în această regiune nu a schimbat foarte mult viața popoarelor montane.
Ceea ce este comun pentru unele dintre Highlander (tir de arme automate la nunți, comportamentul nerușinat pe străzi), este absolut inacceptabil pentru tătari și bașkirilor. Trebuie să spun că, în Tatarstan și Bashkortostan este acum, de asemenea, stabilit o mulțime de oameni din Caucaz, și poznele similare au indignat populația indigenă nu este mai mică decât moscoviții. Da, și înainte ca relația tătarilor cu caucazieni (de exemplu, pe piețe) să fie tensionată. Ca și în alte părți.
Și chiar și pașnicii și balcanicii pașnici, care au trăit în Caucaz de mai multe secole, alături de mai multe popoare militare, nu sunt, de asemenea, mulțumiți de o astfel de lipsă de cultură.
Este clar că în stepa pădurilor din Volga și în munții din Caucaz Islamul sa dezvoltat în moduri diferite, intercalându-se în mod ciudat cu modul de viață local. Cu ortodoxia, apropo, în același mod: diferite popoare ruse le tâmplă în obiceiurile lor în mod diferit.
Islamul împotriva amenințării islamice
Să ne întoarcem la anii nouăzeci. În două regiuni cheie din Rusia - Tatarstan și Bashkiria - situația a fost inversată.
Acționau de asemenea - da, și acum pentru anumite acțiuni - emisari Wahabi. Cu toate acestea, o nouă generație de lideri spirituali care nu au uitat la coreligionarii gura de est, și să se alăture cu ei în discuție. Ucis în vara în Kazan Valiulla Hazrat Yakupov - unul dintre cei mai străluciți reprezentanți ai noilor teologi tătară, un polemist genial, o parte semnificativă din lucrările sale consacrate lupta ideologică împotriva Wahhabismului. De fapt, datorită Valiullov Hazrat și adepții săi au format o nouă școală teologică în Kazan, care a atras o experiență spirituală nu mișcări radicale, ca și în sensul clasic al învățăturilor profetului Mahomed și experiența veche de secole a strămoșilor lor. Printr-o astfel Hazrat, care nu numai că pot asculta ce spun ei coreligionari saudite, dar, de asemenea, să pună la îndoială în ceea ce privește potrivirea Coran toate cele de mai sus, în centrul Rusia nu are o infecție Wahhabismului.
Prin urmare, când vorbim despre amenințarea islamică, trebuie să înțelegem că - da, această amenințare există. Dar mântuirea din ea este și în Islam. Este clar că serviciile speciale nu ar trebui să stea în picioare. Cu toate acestea, este posibilă lupta împotriva ideologiei în mod eficient numai de o altă ideologie, care în acest caz devine tradițional Islamul rusesc.
Apropo, destul de ciudat, Islamul radical nu are nimic de a face cu naționalismul. Mai mult - unul contrazice celălalt. Potrivit ideologiei Wahhabi, nu există deloc naționalități. Și asta înseamnă că tătarul, bașkirul sau dagestanul, care aderă la această tendință în islam, nu are sens să-și învețe limba maternă, să fie interesat de istoria țării sale natale, a strămoșilor săi. Fiind un Wahhabi, el devine, de fapt, un arab, pentru că singurul recunoscut de radicali este limba de comunicare cu Allah - araba clasică. De aceea, în lupta împotriva radicalizării islamului, tătarul, bașkirul și alte structuri naționaliste (în situația obișnuită în care se află în opoziție cu autoritățile) vorbesc cu autoritățile ruse, pe de o parte.
În lupta împotriva islamului radical, interesele tuturor - atât autoritățile, cât și popoarele care aderă tradițional la Islam, și societatea rusă în general, și comunitatea internațională în general - coincid.
De aceea, oamenii sensibili din Rusia - atei, creștini, budiști, oricine - nu ar trebui să se teamă de dezvoltarea islamului nostru rus tradițional, dar, în orice mod posibil, să îl primească. Dacă moscheile sunt construite în orașele rusești, dacă se aude vocea liderilor spirituali musulmani și societatea rusă devine mai sensibilă, majoritatea musulmanilor nu vor avea un motiv să se adreseze ideilor și ideologiilor străine.
Atotputernicul - indiferent de ce nume a purtat și indiferent cât de diferit sau i se închinau - ne-a dat acest teren împreună. Și noi toți împreună pe ea trăim.
Ce credeau musulmanii
Fundamentele ideologice ale islamului (iman) sunt următoarele:
Credința în Dumnezeu este creatorul a tot. Principalul lucru este monoteismul.
Credință în îngerii - creaturi create de Allah din lumină, executorii voinței lui Dumnezeu.
Credință în scripturile trimise de Allah prin profeți. Musulmanii recunosc adevăratele texte ale Torei (Vechiul Testament), Cartea Psalmilor Profetului David, Evanghelia și alte cărți mai vechi. Cu toate acestea, potrivit musulmanilor, toate Scripturile anterioare au fost eliminate de Coran.
Credință în profeții (mesagerii) lui Dumnezeu. Coranul si Sunnah sunt necesare pentru a oferi adevărata tuturor mesageri ai lui Dumnezeu, inclusiv Isus Hristos. Ei au fost trimiși la diferite popoare și triburi, dar numai Muhammad a fost mesagerul întregii omeniri, potrivit musulmanilor.
Credință în Ziua Judecății. Acesta include credința în sfârșitul lumii, învierea vine, Curtea lui Dumnezeu, existența Rai și Iad.
Credință în predestinare. Musulmanii cred că Allah a predestinat destinele tuturor lucrurilor. Adică, tot ceea ce se întâmplă oamenilor sau lumii are loc în conformitate cu planul Creatorului. Acest om are voință liberă și poate alege între bine și rău, așa că este responsabil pentru acțiunile sale.
Ce ar trebui să facă un adevărat musulman
Există cinci piloni ai islamului pe care se construiește întreaga viață a unui musulman:
Șahada. Respectarea celor mai stricte monoteismuri. Principiul de bază al simbolurilor credinței islamului citește: "Eu mărturisesc că nu este Dumnezeu decât Allah și mărturisesc că Mohamed este Mesagerul lui Allah".
Namaz. Făcând zilnic de cinci ori rugăciune.
Zakya t. Donație materială. Un musulman trebuie să dea anual o parte din fonduri pentru a ajuta pe cei săraci și pe orfani și, în general, pe toți cei dezavantajați. Musulmanii săraci sunt scutiți de achitarea plăților zakat. Zakat nu este o donație voluntară, ci o formă de închinare lui Allah.
Sau m (în Turkic - Uraza). Respectarea postului în luna Ramadanului.
Haj. Pelerinajul spre Mecca o dată în viață. Acest lucru este obligatoriu pentru toți musulmanii care au capacitățile materiale și fizice pentru aceasta.