sursa: Biserica Ortodoxă Sovietică - lectură ortodoxă. PROIECT INFORMATIC ȘI EDUCAȚIONAL
Sărbătoarea Învierii Sfinte, Paște. - evenimentul principal al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă. Cuvântul "Paști" a venit la noi din limba greacă și înseamnă "păcătuire", "eliberare". În această zi sărbătorim eliberarea prin Hristos, Mântuitorul întregii omeniri din robia diavolului și talentul vieții noastre și fericire veșnică. Ca cruce a morții lui Hristos, răscumpărarea noastră este îndeplinită, astfel încât viața sa eternă ne este acordată prin înviere.
Învierea lui Hristos este temelia și coroana credinței noastre, acesta este primul și cel mai mare adevăr pe care apostolii au început să-l predice.
CUM SĂ ÎNȚELEGEȚI VEȘTII. GIFTURI VASE, VAMALE SI DROGURI
Cu binecuvântarea Sfinției Sale Patriarhul Alexei al II-lea al Moscovei și al întregii Rusii
Mănăstirea Moscova Sretenski
Despre saluturile și Lobzanii în Ziua Paștelui
La sfârșitul matinilor preoții încep să se croască unul pe altul în altar în timp ce cântă stichera. În conformitate cu Carta „saruta abatele cu alți preoți și diaconi, în altarul sfânt este astfel: spune vine -“ Hristos a înviat „onomu același otveschavshu -.“ Adevărat a înviat „Tu trebuie să fie angajate și salutul de Paște cu laicii ..
Potrivit Cartei, clericii, după ce au cedat unul pe celălalt în altar, au ajuns sărmani și aici se întâlnesc cu fiecare dintre rugăciuni. Dar o astfel de ordin ar putea fi observa doar în mănăstiri vechi, în cazul în care templul a fost pur și simplu nu numeroși frați, sau casele și bisericile parohiale, în cazul în care au existat câteva închinători. Dar acum, cu imensa adunare a preotului credincios, a ieșit cu crucea pe talpa, vorbește de la sine un salut scurt, generale viitoare și se termină tripla exclamare lui „Hristos a înviat!“ cu trecerea Crucii pe trei laturi și după aceea se întoarce la altar.
Obiceiul de a vă saluta unul pe celălalt în Paste cu aceste cuvinte este foarte vechi. Salutându-ne unii pe alții cu bucuria învierii lui Hristos, suntem asemănați cu ucenicii și ucenicii Domnului, care, după înviere, "au spus că Domnul a înviat cu adevărat" (Luca 24,34). Pe scurt, "Hristos a înviat!" se află întreaga esență a credinței noastre, toată fermitatea și fermitatea speranței și speranței noastre, plinătatea bucuriei și fericirii veșnice. Aceste cuvinte, care se repetă de mai multe ori în fiecare an, întotdeauna uimesc urechile noastre cu noutatea lor și cu sensul unei revelații mai înalte. Ca de la o scânteie, din aceste cuvinte, inima credincioasă este aprinsă de focul plăcerii cerești și sfinte, de parcă ar fi sesizat prezența strânsă a Domnului înviat, strălucind de lumina divină. Este clar că proclamările noastre "Hristos a înviat!" și "Cu adevărat a înviat!" trebuie să fie animați de credința vie și dragostea lui Hristos.
Cu acest salut de Paști, se unesc un sărut. Este un semn antic al reconcilierii și iubirii, datând din vremea apostolilor.
Din timpuri străvechi a fost și se desfășoară în zilele de Paști. Sfântul Ioan Hrisostom a scris sărutul sfânt în zilele de Paști: "Să ne amintim de asemenea acele sărutări sfinte, pe care le acordăm reciproc în îmbrățișări revelabile".
Cuvântul curat al Sfântului Ioan Gură de Aur, citit în timpul lui Matins
Ilk tatăl nostru sfânt Ioan, Arhiepiscop al Constantinopolului, Hrisostom, catehetic Cuvântul, în spasitelnago zi preslavnago sfântă și luminoasă și Învierea lui Hristos Dumnezeul nostru.
Dacă cineva este Dumnezeu pios și iubitor, să se bucure de acest fel și sărbătoare luminoasă. Dacă cineva este un slujitor rezonabil, lăsați-l să intre, bucurându-se, în bucuria Domnului său. Dacă cineva se deranjează să repede, va lua astăzi un ban. Dacă cineva din prima oră a mâncat, da, el va lua datoria corectă. Dacă altcineva este în a treia oră, grație da, el sărbătorește. Oricine este în a șasea oră este atins, este lipsit de valoare; pentru că ne plătește pentru noi. Dacă cineva este lipsit de ora nouă, lăsați-l să se îndepărteze, fără să se teamă de nimic. Dacă cineva tochiyu realizările și ora edinonadesyaty, dar nu va teama de a încetini: lyubochestiv Bo El Cine este Domnul, să accepte poslednyago, cum pervago: upokoevaet în edinonadesyaty ora prishedshago, cum delavshago de la pervago ora: și poslednyago are milă, iar primele place, și că metru da și el le dă: acceptă și lucrări și sărute intenția; și deplânge fapta și laudă oferta. Duceți-vă, deci, toți în bucuria Domnului vostru, și întâi și al doilea, luați în arendă. Bogăția și sărăcia, se bucură reciproc. Răzvrătirea și lenea, onorați ziua. Postul și nu postul, înveseliți ziua. Mâncarea este plină, bucură-te. Taurul este bine hrănit; bucurați-vă de sărbătoarea credinței; Luați în bogăția de bunătate. Nimeni nu strigă durere: există un Regat comun.
Nimeni nu strigă păcatele, iertarea mormântului din mormânt. Nimeni să nu-ți fie frică de moarte, să ne elibereze moartea Mântuitorului. Stingeți, nu mai sunt ținută de ea. Plagi de iad, Soshediy în iad. Suferința iadului, degustând carnea lui. Și aceste lucruri pe care le-a făcut Isaia, strigă: iadul, să zicem, să fie întristat, să te batjocorească cu o parte. Răscumpărați, pentru a vă aboli, vă întristați, căci sunt zdrobită. Scuze, pentru că trebuie să mori. Scuze, pentru că ești în cădere. Ne pare rău, pentru cravată. Ei primesc un trup și Dumnezeu să fie imitat. Pământul este în cer și cerul este acolo. Este plăcut, dacă vedeți și nu vă vedeți. Unde ești moartea ta? Unde este a ta, iad, victorie? Hristos a înviat și voi sunteți aruncați. Hristos a înviat și paladinul demonului. Hristos a înviat și îngerii se bucură. Hristos a înviat și trăiește viața. Hristos a înviat și morții nu sunt singuri în mormânt. Hristos, înviat din morți, a fost cel născut al celor plecați. Pentru acea glorie și putere pentru toată eternitatea. Amin.
Despre ceasul de Paști și Liturghia
Multe biserici imediat după încheierea Utrenia sunt urmate de ore și Liturghie. Ceasurile de ceas sunt citite nu numai în templu - toată săptămâna de Paști sunt de obicei citite în locul rugăciunilor de dimineață și de seară.
În timpul cântării orelor de dinaintea Liturghiei, un diacon cu o lumânare a diaconului efectuează cenzura obișnuită a altarului și a întregului templu.
În cazul în care serviciile bisericii au avut loc în consiliu, adică, mai mulți preoți, Evanghelia este citită în mai multe limbi: slavă, rusă, precum și vechi, care sunt supuse predicarea apostolică, - în greacă, latină și în limbile cele mai cunoscute în domeniu zone.
În timpul citirii Evangheliei, așa-numitul "bust" se face pe turnul clopotniței, adică se lovesc o dată în toate clopotele, pornind de la cele mici.
Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor care trăiesc în morminte. (De trei ori)
Învierea lui Hristos este văzută, ne vom închina Domnului Isus cel Sfânt, Celui fără de rău. Ne închinăm lui Hristos crucii voastre, Hristos, și cântăm și slăvim Învierea voastră sfântă. Tu ești Dumnezeul nostru, nu mai știi nimic, îți cheamă numele. Veniți tot timpul, ne vom închina învierii sfinte a lui Cristos: prin cruce, bucuria este bucuria întregii lumi. Întotdeauna binecuvântarea Domnului, cântând învierea Lui: răstignirea, după ce a suferit, moartea distruge moartea. (De trei ori)
Dimineața anterioară se referă deja la Maria și piatra care a fost luată este luată de la mormânt, ascultată de înger: în lumina esenței veșnice, cu cei morți, ce căutați ca un om? Vedeți vălul sepulchral, profeția teetajului și a păcii, așa cum se înalță Domnul, omorând moartea, așa cum este Fiul lui Dumnezeu care salvează rasa umană.
Dacă tu și îngropare Tu ai coborî, nemuritor, dar al iadului ai distrus puterea și ai câștigător Tu înviat pe Hristos Dumnezeu, soțiile purtători veschavy: Bucură-te, și Ta daruyay mondială apostol, căzut învierea podayay.
În mormânt este carnal, în iad cu sufletul lui Dumnezeu, să paradă cu un tâlhar, iar pe tron a fost, Hristos, cu Tatăl și cu Duhul, toate împlinind, fără descriere.
Glory. Yako, purtătorul de viață, ca cel mai roșu paradis și cu adevărat, și palatul fiecărui rege, cel mai binecuvântat Hristos este arătat, mormântul, sursa Învierii noastre.
Și acum. Vyshnyago luminat satul divin, bucurați-vă: Bucurați-vă bucuria dasode, Theotokos, chemând: binecuvântat sunteți în nevestele voastre, Doamna All-Imaculată.
Doamne, ai milă. (De 40 de ori)
Slavă Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și în veac și în vecii vecilor, amen.
Cel mai onorabil heruvim și serafimii, care este cel mai glorios fără comparație, fără căderea lui Dumnezeu, a cuvântului născut, a Maicii lui Dumnezeu existent, ne mărturisim.
Hristos a înviat din morți, moartea este coruptă de moarte și dată celor care trăiesc în morminte. (De trei ori)