1. Apariția și evoluția religiei.
2. Locul și rolul religiei în experiența spirituală a omului și a omenirii
Este imposibil să se dea o definiție precisă și lipsită de ambiguitate a conceptului de religie. În știința unor astfel de definiții există multe. Ele depind de viziunea lumească a acelor oameni de știință care le au
sunt în formă. Dacă întrebi orice persoană ce religie este, în cele mai multe cazuri va răspunde: "Credința în Dumnezeu".
Cuvântul "religie" înseamnă literalmente - legarea, folosirea, tratamentul repetat (la orice). Este posibil ca inițial această expresie să indice atașamentul unei persoane la ceva sacru, permanent, neschimbător. Acest cuvânt a fost folosit pentru prima oară în discursurile celebrului vorbitor român și politician 1c. BC. e. Cicero, unde a contrastat religia cu un alt termen, denotând superstiția (credință întunecată, comună, mitică).
Cuvântul "religie" a intrat în folosință în primele secole ale creștinismului și a subliniat că noua credință nu este o superstiție sălbatică, ci un sistem profund filosofic și moral.
Religia este un fenomen foarte complex și multilateral. Încercăm să distingem principalele sale elemente.
1. Elementul inițial al fiecărei religii este credința. Credința a fost întotdeauna și rămâne cea mai importantă proprietate a conștiinței umane, cea mai importantă cale și măsurarea vieții sale spirituale.
2. Împreună cu simțul simț al credinței, poate exista un sistem mai sistematic, conceput special pentru un set de principii, idei, concepte, învățătura ei.
3. Religia nu poate exista fără nici o activitate religioasă. Misionarii predică și își propagă credința, teologii compun lucrări științifice, profesorii predau elementele de bază ale religiei lor etc. Dar miezul activității religioase este un cult (din cultivarea latină, îngrijire, venerație). Un cult este înțeleasă ca fiind totalitatea acțiunilor pe care credincioșii le îndeplinesc pentru a se închina lui Dumnezeu, a zeilor sau a oricărei forțe supranaturale. Acestea sunt ritualuri, servicii de închinare, rugăciuni, predici, sărbători religioase.
Oricare dintre aceste elemente de cult - un templu, o închinare pre-meta, preoție - nu poate fi prezent în unele religii. Există astfel de religii în care cultului i se acordă atât de puțină importanță încât poate fi practic descrisă. Dar, în general, rolul cultului în religie au fost extrem de unică: oamenii care efectuează cultul, să comunice unul cu celălalt, emoțiile obme-câmp și informații, admira lucrările magnifice de arhitectura, pictura, ascult muzică rugăciuni-ing, texte sacre. Toate acestea sporesc sentimentele religioase ale oamenilor, le conectează și ajută la obținerea spiritualității superioare.
4. În procesul de închinare și în toate activitățile lor religioase, oamenii se unesc în comunități numite comunități, biserici (este necesar să se distingă conceptul de biserică ca o organizație de același concept, dar în sensul clădirii bisericii). Uneori, în loc de cuvinte, o biserică sau o religie (nu religia în general, ci o anumită religie) utilizează termenul confesiune (din adjectivul latin - biserică, credință). În limba rusă, termenul "religie" este cel mai apropiat de acest termen (spun, de exemplu, "o persoană a credinței ortodoxe").
Din biserici este obișnuit să distingem sectele. Acest cuvânt are o conotație negativă, deși în traducere literală din greacă înseamnă doar o învățătură, o direcție, o școală.
Religia în orice moment și pentru toate popoarele a fost de mare importanță. Această lucrare descrie o scurtă istorie a apariției și evoluției religiei, precum și o încercare de a determina funcțiile de bază ale religiei în societate, nevoia ei în lumea modernă.
1. Apariția și evoluția religiei
Până în momentul apariției credințelor religioase să fie înțeles ca însemnând o perioadă de timp foarte mare, care a luat zeci sau poate sute de mii de ani. A fost un proces care a avut loc pe parcursul a sute de generații. Se poate argumenta că credințele religioase originale - foarte vagi și vagi - au început să apară în perioada paleoliticului mijlociu, iar mai târziu au existat credințe mai mult sau mai puțin formalizate și ritualuri magice asociate.
Apariția în sine a credințelor și a cultelor religioase a avut motive obiective și subiective. La un moment dat, în dezvoltarea societății primitive în comportamentul și conștiința de ființă socială, împreună cu activitățile, care se bazează mai mult și mai conștiente de legile obiective ale lumii, există acțiuni care sunt bazate pe ideile fantastice despre ființe supranaturale și fenomene. Practica religioasă coexistă și se interconectează cu practica reală.
Apariția fantomelor religioase în mintea omului primitiv urma să fie influențată, în primul rând, de emoții negative: teamă, depresie interioară, sentimente de neputință și, uneori, disperare. În aceste condiții, o persoană simte nevoia de consolare. Conștiința lui îi spune astfel de oportunități pentru dezvoltarea evenimentelor care sunt capabile să ofere această consolare. Nevoia omului, dorințele lui ascund și protejează ideea iluzorie, care promite o ieșire salutară dintr-o situație aparent fără speranță sau un fel de ușurare a acestei situații.
Stimularea apariției credințelor religioase a reprezentat, de asemenea, unele emoții pozitive. Bucuria și încântarea care au umplut o persoană cu un noroc, un sentiment de recunoștință față de ceea ce a contribuit la acest succes, un sentiment al propriei sănătăți fizice și al confortului moral - toate acestea au necesitat exprimarea sa.
Deci, religia a apărut atunci când a devenit inevitabilă și posibilă. Inevitabilitatea a fost înrădăcinată în condițiile dificile ale vieții umane și, ca o consecință a acestor condiții, o tensiune neuro-emoțională constantă, în căutarea încrederea în sine și autodeterminarea. Posibilitatea apariției ideilor religioase și a cultelor asociate a apărut atunci când conștiința umană a atins un nivel de dezvoltare în care imaginația era deja capabilă să creeze construcții religioase și fantastice.
Religia a dat omenirii iluzia siguranței relative asigurată de ajutorul forțelor prietenoase supranaturale. Dimpotrivă, religia și-a stârnit teama de forțe supranaturale ostile.
În societatea primitivă există totemism (noțiunea de rudenie dintre toți membrii genului, cu un fel de animal sau plantă - Totem), magie (un set de acțiuni rituale simbolice menite să conducă la un rezultat specific), fetișizarea (obiecte de cult care nu este atribuită proprietățile inerente ale supranatural), mitologie, animismul (credința în ființe spirituale). Împreună cu apariția ființelor supranaturale apar reprezentări și oameni care sunt capabili să intre în contact cu ele. Aceasta este - magilor, vrăjitori, șamani, care nu au fost separați în mod rigid de masa credincioșilor.