Lermontov m

Compoziție pe tema: Eroul timpului nostru "- N roman moral-psihologic (trăsăturile sale artistice).

Prin urmare, una dintre trăsăturile compoziției este dezvăluirea tot mai mare a secretului. Lermontoff conduce cititorul de acțiuni Pecherin (primele trei etaje) la explicația lor (4 și 5 etaje), adică de la enigma la soluție. În același timp, înțelegem că secretul nu este acțiunile lui Pechorin, ci lumea sa interioară, psihologia.

În primele trei povestiri ("Bela", "Maxim Maksimych", "Taman") sunt prezentate doar acțiunile eroului. Lermontov prezinta exemple pechorinskogo indiferență și cruzime față de oamenii din jurul lui, se arată fie ca o victimă a emoțiilor sale (Bela), fie ca o victimă a calculului său rece (contrabandiști săraci). Involuntar concluzia că nervul psihologic Peciorin este puterea și de auto-interes: „Ce afacere pentru mine, un ofițer de călătorie, la bucuriile și nenorocirile oamenilor“

Dar nu totul este atât de simplu. Nu este un erou cu un singur personaj. În fața noastră este o persoană conștiincioasă, vulnerabilă și profund suferindă. Raportul sobru al lui Pchorin sună în "Printesa Maria". El înțelege mecanismul ascuns al psihologiei sale: „în mine doi oameni: unul trăiește în sensul deplin al cuvântului, celălalt crede că și-l judecători.“ Mai târziu, Grigore Alexandrovici își formulează deschis credința vieții: "Mă uit la suferința pentru bucuria altora numai în legătură cu mine, ca și mâncarea care susține forțele mele spirituale". Pe baza acestei reguli Peciorin dezvoltă o întreagă teorie a fericirii: „? Pentru a fi pentru cineva să provoace suferință și bucurie, care nu au nici o lege pozitiv - nu cel mai mult dacă este alimente dulce pentru mândria noastră și ce fericire mândrie bogat“. Se pare că inteligentul Pechorin, care știe ce este fericirea, ar trebui să fie fericit, pentru că încearcă în mod constant și neobosit să-și mări orgoliul. Dar nu există fericire din vreun motiv, și în loc de oboseală și plictiseală. De ce soarta eroului este atât de tragică?

Răspunsul la această întrebare este ultimul roman "Fatalist". Aici, problemele sunt rezolvate atât din punct de vedere psihologic, cât și filosofic și moral.

Eroul se referă la fatalismul strămoși este dublu: pe de o parte, el ridiculizează credința naivă în corpurile cerești, pe de altă parte, el sincer invidios pe credința lor, pentru că el înțelege că orice credință - bună. Dar respingând fosta credință naivă, el își dă seama că, în vremea lui 30s nimic pentru a înlocui idealurile pierdute. Nefericirea lui Pechorin este că el se îndoiește nu numai de nevoia de bine; pentru el nu numai că nu există lucruri sacre, el râde "peste tot în lume". Și necredința reproduce fie lipsa de acțiune, fie activitățile goale, care sunt torturarea unei persoane inteligente și energice.

Arătând curajul eroului său, Lermontov a afirmat în același timp necesitatea unei lupte pentru libertatea personală. Grigore Alexandrovici își apreciază foarte mult libertatea: "Sunt gata pentru toate sacrificiile, cu excepția acestui lucru: îmi voi pune viața pe hartă de douăzeci de ori, dar nu voi vinde libertatea mea". Dar această libertate fără idealurile umaniste este legată de faptul că Pechorin încearcă în mod constant să suprime vocea inimii sale: "Nu trăiesc de mult cu inima mea, ci cu capul meu".

Cu toate acestea, Pechorin nu este un cinic auto-satisfăcut. Realizarea „rolul călăului sau securea în mâinile sorții“, el suferă de ea la fel de mult ca și victima, întregul roman - este un imn prejudecăților curajoase, personalități libere și în același timp Requiem talentat, poate un om de geniu, care nu a putut „ghici sale cu scop înalt ".

Toate lucrările

Evaluarea emisiunii

• Tema: "Impactul hidrodynamic al baryonului prin ochii contemporanilor"

Substanța accelerează singular explozia, indiferent de predicțiile modelului teoretic auto-consistent al fenomenului. Atom scales. Toate eseurile.