ADVANCED SAVVATY, ZOSHIMA ȘI GERMANĂ, WONDERS SOLOVETSK
Monah Savvatiy († 1435) a fost onorat în Biserica Ortodoxă de la începutul reședinței monahale pe arhipelagul Solovetsky și lucrătorul miraculos al lui Dumnezeu.
Mult timp a trecut de atunci, când Savvaty divin-inspirat petrecut pe Big Island Solovki viața lui sfântă, cu adevărat angelic care a infectat contemporanii săi. Biserica nu are acum o biografie detaliată a Sfântului Savvați. Și este puțin probabil că în toate detaliile a fost anterior disponibil. Cu toate acestea, luând în considerare impulsul spiritual extraordinar, care a fost dat omului aceste Dumnezeu“pentru multe secole să vină, și«scara»spirituală a grijii sale cerești de mulți membri ai Bisericii militante Pământului lui Hristos, și în primul rând, călugări patronajul ceresc Solovki, Venerabilul Savatie poate fi cu siguranță atribuită câțiva sfinți locali atât de proeminente. Numele Sf. Savvatiy se numără printre pilonii ascetismului interne, ca Sf. Serghie de Radonej Serghie și Herman Valaam, reverendul Alexander Svirsky, reverendul Iov Poceaev și unii pe alții, fondatorii celebri si venerat de celebrele mănăstiri monahale sfinte.
Prin urmare, chiar și atunci când lipsa de informații specifice despre viața ascetică a unui anumit portret spiritual generalizată a pilonii călugărilor de timp, care Savvaty similare în actul de proprietate, concluzia că a fost înzestrat cu o religiozitate înnăscută specială, a fost absolut corectă și lecții foarte atentă a ascetismului creștin și a devenit un succesor demn hezicasm practică tăcere sacră sau inteligent face în nordul Rusiei.
În general Isihasmul (greacă: pace, liniște) - miezul întregii doctrine creștine de mântuire și perfecțiune. practica isihastă originea cu creștinismul, acesta este esența pustnici eroism, atunci. există asceți, pustnici din toate epocile din istoria Bisericii și este cunoscută în întreaga lume ortodoxă, mai ales în Est. Isihasmul - nu este doar o metodă de a da posibilitatea de a ajunge la stări de impasivitate, dobândirea darurile Duhului Sfânt și indumnezeirea - este, mai presus de toate, principiu de viață, a emis încă în Bizanț în întreaga mișcare culturală și socială și răspândit în toată Europa de Est și primul din Kiev , apoi Rusiei Moscovei.
Isihasmul ca ideologie socială, propune subordonarea tuturor aspectelor vieții sociale a activității spirituale, să faceți totul pentru slava lui Dumnezeu, și să extragă din toate beneficiile spirituale. Isihasmul a avut un impact enorm asupra de construire a națiunii, politica, obiceiurile sociale, cultura și arta din țările ortodoxe. În jurul pilonii de a face inteligent, aceste sfânt Savvaty, care este adevăratul Dumnezeu-purtător, așa cum o dată în jurul valorii de profeții Vechiului Testament, concentrate toate ideile pozitive și forțele sociale ale contemporanilor lor. Deci, Mitropolitul Moscovei Alexei al ajutat la unificarea principatelor rusești, Sf. Serghie de Radonej a ajutat la eliberarea Rusiei de la Mongol-tătară jugul, următoarea generație de Călugării ruși de care aparține și sfântă Savvaty, de asemenea, a contribuit la consolidarea păcii în baza ideologică sponsorizat de stat a bizantine isihasmului.
În viața aproape a tuturor asceților glorificați, se pot observa urmele unor predestinări divine la fapte. Cel mai probabil, o asemenea predeterminare ca chemarea lui Dumnezeu a fost descoperită Sfântului Savvaț. Și el, fiind capabil să-l recunoască în timp, în mod decisiv și a răspuns adecvat la Dumnezeu strict ascetism personală - aspirația neabătută spre Hristos, să se pocăiască, să se curețe de nici cea mai mica contaminare.
Data nașterii călugărului la lumina lui Dumnezeu, numele orașului sau al satului în care a trecut copilăria sa, precum și al părinților lui și numele lor au rămas necunoscute. Informațiile păstrate despre el încep de la șederea sa într-una din mănăstirile Belozersky. Este cunoscut faptul că a fost în zilele marelui pios prinț Vasili Vladimir și Moscova, Boris Alexandrovici de Tver și Riazan Olegovicha Teodor. Biserica Ortodoxă rusă a exclus apoi capitala bizantină - Constantinopol - sau cum este numit altfel - Constantinopol, după Mitropoliți - mesageri Patriarhul Constantinopolului. Un astfel de trimis în Rusia la acel moment a fost Mitropolitul Greciei Fotie.
Comparând diferite informații istorice, cercetătorii ajung la concluzia că anul nașterii Sfântului Savvația cade în a doua jumătate a secolului al XIV-lea.
Primul, cunoscut de noi, locul exploatărilor monahale ale slujitorului lui Dumnezeu este mănăstirea Kirillo-Belozersky, unde a venit în 1396. Aici, zelos în mod nemaipomenit în rugăciune, post și vigilență, el a servit ca un exemplu instructiv pentru toți călugării care erau în contact cu el. Supunerea față de starețul și călugării, precum și harnic, executarea neopustitelnoe servicii monahale l-a câștigat respectul și dragostea din exterior și laici și monahi. Dar viitorul sfânt, văzând cum îl respectă ceilalți, ia suferit sufletul. Apoi, fără a tolera slava omului, lucrătorul umil al lui Hristos intenționa să se retragă din mănăstire într-un loc retras. Știri au ajuns la el că lacul Nevo (Ladoga acum), pe insula Valaam, există o mănăstire părăsită în cinstea Schimbării Domnului, în care călugării, dobândirea dreptului la viață faptele mâinilor lor, diferită de rigoare specială a isprăvile sale. El a început să ceară starețului și frații să îl lase să meargă acolo unde a atras dorința inimii sale, și după ce a primit binecuvântarea, sa mutat la Manastirea Valaam. Dar sufletul său smerit, și nu este găsit pacea lor: în curând a depășit din nou toate faptele sale, și din nou mulțumesc, surpriza din partea vecinilor și laudă a devenit destinul său. Ascetul a început să caute un loc și mai secret. El se grăbea spre faptele izolate ale tăcerii, adică atunci când călugărul rămâne vizibil numai unui singur Dumnezeu.
Bucură-te sufletul pustynnolyubivaya său binecuvântat atunci când a aflat că în nordul îndepărtat, în mare, se află o distanță considerabilă de malul unei insule nelocuite, numit Solovki. Valaamii, iubitorii viitorului călugăr, nu au vrut să piardă legătura cu el și au cerut zelos să rămână. După ce a trăit mai mult timp pe Valaam, ascetul nu a putut să depășească atracția secretă a spiritului său. Într-o zi, după rugăciune, sa retras din mânăstire noaptea și sa îndreptat spre insula Solovetsky.
După ce a ajuns la țărmul Mării Albului, Savvaty a primit de la localnici informații detaliate despre scopul călătoriei sale. I-au spus că insula este departe de coastă, iar drumul spre marea furtunoasă este foarte periculos; în circumferință, este de aproximativ o sută de kilometri, are lacuri de pește, apă dulce, munți, păduri, dar nelocuită tocmai din cauza inconvenientei de comunicare cu coasta; ocazional vizitate de pescarii săi și, după ce și-au terminat activitatea, pleacă din nou.
Astfel de povești din ce în ce mai inflamau spiritul lui Savvathia. El a văzut că a fost acolo, pe insula Solovetsky, el ar atinge tăcerea și izolarea dorită. Realizând intenția călugărului, locuitorii de pe coastă au început să îl descurajeze de la țintă, reprezentând toate pericolele și inconvenientele vieții pe o insulă deșartă. Unii au spus: "Oh, mai în vârstă! Insula este minunată și există tot ceea ce este necesar pentru ca o persoană să locuiască acolo. Dar mulți oameni au dorit recent să se stabilească pe insulă și nu au putut locui acolo datorită unei căi de mare dificile și periculoase "; alții le-au repetat: "În plus, Tată, te vedem în sărăcie și înfrângere totală. Ce vei mânca, ce îți vei îmbrăca? La urma urmei, ești deja bătrân, în părul gri respectuos, cum poți să ai grijă de tine? Și pământul este rece! "(2, p. 16).
Dar bătrânul a invocat toată speranța în Domnul. El le-a răspuns: „Eu, copiii unui astfel Doamne - Hristos, Fiul lui Dumnezeu, întărește spiritul meu, care este natura vechi poate crea yunostnym și copil la bătrânețe respectabilă poate crește. El îmbogățește pe cei săraci, acizi grași saturați foame, rochie nud, Vsevedets acolo și toate în toți îi ajută pe cei ce se tem de El și păzesc poruncile Lui. Este cinci pâini cinci mii sated și douăsprezece coșuri de fragmente rămase în excedent, ucenicii au venit împreună, apoi, iar alteori el este de șapte pâini hrănit patru mii și șapte coșuri rămase. Și în Cana Galileii a transformat, de asemenea, apa în vin "(2, p. 16). Mulți oameni aud cuvântul sfânt, minunat de înțelepciunea și filantropie bătrânii lui Dumnezeu, unele, de asemenea, a făcut mișto de el, chiar l-au ocărât, având în vedere nebun. El, fiind într-o manieră creștină, a fost și mai plin de iubire pentru popor despre Domnul, a predicat mult, a povestit despre miracolele lui Dumnezeu.
În curând, Providența lui Dumnezeu ia arătat lui și viitorului său coleg de cameră pe insulele Solovetsky. Odată ce a venit la capela de pe râul Vyge, părintele Savvaty a găsit acolo călugărul Herman, care a trăit împreună cu ea, care a confirmat tot ceea ce au auzit locuitorii de pe coastă. Inspirați de rugăciuni și discuții comune, au decis să navigheze pe insulă împreună. Curând, în acest scop, a fost pregătită o barcă, mâncare și unelte necesare pentru viață pe o insulă pustie pustie.
Călătoria lor era calmă și prosperă. Domnul a binecuvântat vizibil intenția călugărilor și au ajuns la insula Solovki în a treia zi. Cu ce bucurie au văzut o insulă nelocuită, cu ce răpire au venit pe țărm! Ferice de Savvați sa bucurat într-o bucurie deosebită și mare față de Dumnezeu, căci Domnul nu la disprețuit de multe rugăciuni. Sa intamplat in 1429.
La o milă de țărm, căutătorii unei tăceri perfecte de rugăciune au găsit un loc lângă lac care au considerat că este convenabil pentru a trăi, a pus o cruce și a plasat celula. Obținând mâncare rară, cu muncile mâinilor lor, ei se aflau în rugăciune constantă și în glorificarea lui Dumnezeu.
Pentru mângâierea Pustnicilor, Domnul le-a arătat destinul viitor al insulei Solovetsky ca un semn special. Locuitorii de pe coastă au început să invidieze pe sfântii pustnici, considerându-i proprietarii ereditari ai întregii coaste a Mării Albului și a insulelor din Marea Albă. Și astfel, după sfatul lor general, un pescar împreună cu soția și cu întreaga casă au navigat pe insulă și s-au așezat lângă celula călugărilor. Călugării nu au întrerupt ordinea vieții lor.
Într-o zi, într-o duminică, dimineața devreme, după ce a absolvit de la regula de celule, Savvaty tatăl cadelnita a părăsit crucea pokadit celulei, arborat la sosirea pe insulă, și a auzit un strigăt puternic ca și cum omul ponosită. Gândindu-se că aceasta este o obsesie a demonilor, călugărul sa întors în celulă și ia spus fratelui său despre țipetele ascultate. Părintele Herman, ieșind din celulă, a auzit, de asemenea, gemetele și strigătele și ajunge la locul unde au fost distribuite, a descoperit o femeie în lacrimi, care i-au spus: „O, Sfinte Părinte, m-am dus la lac la soțul ei cu ea, și ma întâmpinat cu doi tineri , luminoase și formidabile în aspectul lor, și au început să mă bată cu bastoane, spunând: "Lasă curând de pe insula asta! Nu este pentru voi să trăiți aici, ci pentru reședința monahală a lui Dumnezeu acest loc este destinat de Dumnezeu! Plecați repede de aici, până când moartea malefică nu se pierde. Pe insula aceeași sămânță de călugări vor trăi, și se vor întâlni aici o mulțime de frați, și va fi glorificat numele lui Dumnezeu în acest loc, și templul în numele Domnului va fi construit. " Și după ce au spus acestea, tinerii au dispărut "(2, p. 22). Părintele Herman, întorcându-se în celulă, ia dat pe bătrânul Savvatia tot ce auzise de la o femeie, și amândoi l-au proslăvit pe Dumnezeu. Între timp, pescarul, înspăimântat de acest eveniment minunat, după ce și-a luat soția și toate bunurile sale, sa reîntors în satul unde locuia înainte. Din acel moment, nimeni din oamenii lumii nu a îndrăznit să se stabilească pe insulă.
Câțiva ani au trecut viața solitară a sfinților din deșertul Solovki. Sufletul Sfântului Savvația a găsit aici pacea și liniștea, la care sa străduit cu determinare și perseverență altruistă. Când părintele Herman ca cel mai tânăr, a navigat o dată pe râul Onega pentru achiziționarea de bunuri esențiale, divin-inspirat Savvaty bătrân a stat pe insulă de unul singur - chiar înaintea Dumnezeului atoatevăzător, care este acum un singur matur răbdarea lui, rugăciune și lucrări de alte fapte religioase. Desfătarea, vizitarea sfinților îngeri și literalmente imita marile asceții din primele secole ale creștinismului, călugărul practicat în rugăciune neîncetată și contemplarea lui Dumnezeu. Cu fiecare zi care trece, el se maturizează din ce în ce mai mult pentru eternitate, rugăciunea lui devenind perfectă și miraculoasă.
O dată, jucând regula monahală și sufletul singur conversa cu Dumnezeu, om sfânt cărunt a primit o notificare divină plecării lui iminentă la Domnul, căruia o vârstă fragedă, toate gândurile sale au fost îndreptate. Nefiind îmbrăcat în preoție, căutând cu toată ființa Sa Sfânta Împărtășanie a Sfintelor Taine ale lui Hristos, binecuvântatul Savvat sa rugat Domnului. După ce a ieșit cu o rugăciune la malul mării, a descoperit brusc o caravană (o barcă de mare mică) cu tot ce era necesar, pregătit pentru înot. După ce a realizat în acest miracol voința explicită a lui Dumnezeu, bătrânul nu sa întors în celulă, ci sa așezat într-o barcă și a navigat pe țărmul continentului, punându-și toată încrederea în Dumnezeu. Sfântul a sperat ferm pentru ajutorul său atotcuprinzător, iar înotul a fost minunat de succes: apa a fost calmă și un vânt destul de bine a suflat.
După două zile de scufundări (în funcție de alte surse - o singură zi), a venit la terenul și a mers la capela pe râul Vyge, care la acel moment era deja în mod providențial Abbot Natanael, într-o vizită pastorală pentru a participa creștini ortodocși din acea regiune îndepărtată. Conform isprăvnicia lui Dumnezeu, abatele, venind la același pacient pentru Împărtășanie, m-am întâlnit sfânta pervozhitelya Solovki deja pe drumul spre Vyge. Această reuniune este mulțumit și că, și un alt sfânt Savvaty bucurat că a găsit ceea ce a căutat, și bucuria spirituală Abbot Natanael și se uită la gri călugăr feței postnicheskoe, despre care atât de mult se aude.
"Te implor, Tată," a spus călugărul Savvaty, "ia-ți păcatele pe care ți le mărturisesc, puterea care ți-a fost dată de Dumnezeu și dă-mi comuniunea Sfintelor Taine". Pentru o lungă perioadă de timp doresc să-mi încânte sufletul cu această mâncare divină. Hrănește-mă cu asta acum. Hristos Dumnezeu ma învățat să curăț greșelile pe care le-am făcut toată viața - într-un cuvânt, în faptă și în gând.
Hegumen Nathanael a răspuns:
"Dumnezeu te va ierta, frate ..." și, după o pauză, surprinsă, cu lacrimi, a spus:
"Oh, dacă aș avea păcatele tale, Reverend!"
Sfântul Savvatius a continuat:
"Sfârșitul vieții mele sa apropiat, vă rog, imediat să îmi dați comuniunea divină".
Starețul ia rugat pe călugăr să meargă la capela și să aștepte acolo până dimineața, până când se întoarce de la bolnavi.
"Tată," a spus Sfântul Savvațius, "nu amâna până mâine, nu știm dacă vom fi în viață astăzi și ce se va întâmpla în continuare, cum știm?" (1, p. 21)
Staretul, care îndeplinea dorința călugărului, îl comunica și, sărutat fratern, cere să aștepte în capela întoarcerii sale. Reverendul sa rugat mult și cu zel, datorită lui Dumnezeu pentru împărtășanie și a tuturor îndurărilor Sale, și apoi, intră în celulă, a început să se pregătească pentru plecarea din această viață.
În timp ce în apropierea capelei acostate la malul curburii pământului cu mărfurile comerciant Novgorod John. El a găsit aici Savvatii, care a învățat nischelyubiyu comerciant mila și alte fapte bune. Ioan a oferit la nevoile Bătrânului în nume propriu, dar călugărul nu a vrut să ia și ia spus: „Fiule, tu stai aici până dimineața - vezi harul lui Dumnezeu și a mers bine în modul“ (2, pag 22.). John nu a vrut să aștepte a doua zi și a început să se pregătească pentru călătorie. Dar brusc o furtună a apărut și a răspândit emoție puternică în râu și în mare. Comerciantul, deși împotriva voinței lui, a petrecut noaptea la capela. A doua zi, vântul a murit în jos, și Ioan a venit la celula lui Savvatii - să ia de la el o binecuvântare despărțire. Împingerea de mai multe ori pe ușa de rugăciune, el nu a primit un răspuns, iar când apoi a intrat în celulă, el a văzut prepodobnago stând în obișnuință și cădelniță unei călugărițe în picioare lângă el. Ioan a spus: "Iartă-mă, servitor al lui Dumnezeu, că am venit la tine; vă rog să-mi dați o binecuvântare pentru ca eu să pot merge în siguranță în călătoria mea "(2, p. 22). Dar nu a existat nici un răspuns. Crezând că călugărul doarme, Ioan a mers până la el și a atins mâna, și numai apoi a dat seama că sufletul sfânt a crescut deja la Tatăl ceresc. În acel moment sa întors de la bolnavul și hegumenul Natanael. Când a văzut călugărul decedat, și-a sărutat trupul cinstit cu lacrimi. Apoi, amândoi, Nathaniel și John, cu surprindere amintit ca unul să-l Sfintele Taine pe drum învățat, așa cum regia providența lui Dumnezeu, iar celălalt - aceeași providența divină - a fost onorat să audă muribunzi saint instrucțiunile Sabbatius.
Înainte de închidere, și înfrângerea mănăstirii Solovetsky, autoritățile sovietice atee moaștele sale sfinte au fost îngropate în biserică Zosimo-Savvatiy, cancer ornat. În 1925, Comisia Sovietică pentru deschiderea publică a relicvelor sfinte, au fost profanate și blasfemat confiscate în spațiile speciale de depozitare ale OGPU-NKVD. Președintele acestei comisii a fost renumitul Chekist Kogan, "faimos" pentru atrocitățile sale din Crimeea. Apoi tselbonosnye Savvatii putere cu relicve sacre oneste ale Sf. Zosima și Herman, făcători de minuni Solovetsky au fost trimise la fondurile muzeului anti-religioase Central Mo Pskov.
Dar spiritul său Savvatii a continuat să stea cu lăcașul ei, ca sfinții patron al martirilor creștini și mărturisitori ai lumii și lagărul de concentrare infamul Solovki (Elephant). Mulți suferi de Solovki au experimentat cu adevărat rugăciunea și mijlocirea și rugăciunea.
În plus față de datele menționate, este amintită amintirea sfântului fondator al monahismului Solovki:
- în Catedrala Sfinților din Novgorod - a 3-a Săptămână a Rusaliilor.