Începem publicarea unei serii de note cu privire la Postul Mare, care dezvăluie istoria și trăsăturile de închinare în această perioadă bogată și spirituală a anului bisericii.
Postul evreilor din Vechiul Testament
Din primele zile ale existenței sale istorice, biserica creștină cunoștea postul, concepția și formele pe care le învățase din Vechiul Testament.
Evreii din Vechiul Testament, în post, au înțeles, în primul rând, o durată diferită, abstinență totală față de orice hrană și apă. Un astfel de post a fost considerat de către evrei ca un substitut pentru compensarea sacrificiului uman, deoarece intensitatea vieții fizice a unei persoane scade. „Deci judeca cu privire la post Talmudul evreiesc, care, în gura unei persoane de post pune acest lucru despre rugăciune:“. Iată, Doamne, eu sunt de post, eu lipsesc, carnea mea, grăsime mea dispare, îl primesc ca și în cazul în care au ars înaintea ta pe altar „» [I] .
Numai prescris Pentateuh un post obligatoriu - Yom Kipur (Ziua penitenței, îmblânzire, Ziua Judecății) - este o abstinență completă de la apus până la apus, care este aproximativ egală cu durata de zile. Toate serviciu de Yom Kippur, a condus numai marele preot, oferind sacrificii, ca de obicei și să curețe cortul (mai târziu - Templul), Sfânta Sfintelor, altarul și ustensilele sacre, precum și răscumpărarea păcatelor sale și propria sa familie, clasa kohanim (preoți care ar putea deveni doar descendenții lui Aaron) și întregul popor (Lev 16: 6-34). El a proclamat o pocăință generală caprei, înainte de a fi luat în deșert, în cazul în care capra cade din stânci abrupte [ii].
Altfel, practica posturilor din Vechiul Testament este variată: postul a fost stabilit în unele cazuri extreme sau a fost întreprins voluntar sub forma unui jurământ, ar putea fi individual și colectiv, complet și parțial, urmărit diferite obiective.
Există exemple de post în semn pocăință sau în speranța de iertare, de exemplu, regele David a postit timp de șapte zile, în speranța că Dumnezeu va avea milă și de a salva viața fiului său nou-născut (2 Sam 12 :. 16-17,22).
În fața amenințării de dezastre naturale sau sociale, precum și în speranța de ajutor divin în bătălii și alte aspecte importante declarate funcții publice colective, de obicei însoțită de rugăciune, sacrificiu și pocăință de păcatele lor. Împărații au făcut ritualuri simbolizând umilința - și-au rupt hainele, au îmbrăcat hainele de păr și și-au aruncat capul cu cenușă sau pământ. În timpul întâlnirilor de masă, unul dintre bătrâni a adresat oamenilor cenzură, uneori cauzele dezastrului public au fost clarificate colectiv.
Îmi amintesc postul penitențial de trei zile al lui Ninive (Ioan 3: 5-10) ca reacție la predicarea profetului Iona despre distrugerea orașului lor. Acest post este demn de remarcat prin faptul că se referă nu numai la bărbați și femei adulți, ci și la copii, sugari și chiar animale. Timp de trei zile, toți locuitorii din Ninive nu mâncau și nu beau, se duceau în sac, își luau capetele cu cenușă, se întorceau de la faptele lor rele și se pocăiau, pentru care erau iertați.
Uneori obiectivul postului era să se pregătească pentru părtășia cu Dumnezeu. Pentru a primi vederea Domnului, Moise a postit timp de patruzeci de zile (Exodul 34:28, conform lui Deuteronom 9: 9,18 - de două ori); Ca răspuns la rugăciunea și postul său, lui Daniel i s-au trimis viziuni (Dan 9: 3 încoace, cf. 10: 2 încoace); și profetul Ilie, după ce și-a curățit sufletul cu un post de patruzeci de zile, a fost răsplătit pentru aL vedea pe Domnul în peșteră, în măsura în care persoana lui poate fi văzută (3 Împărați 19: 8-13). Postul a fost, de asemenea, un semn de doliu. Moartea regelui Saul a fost marcată de un post de o zi (2 Samuel 1:12) și printre popoarele dedicate în mod special lui - șapte zile (1 Samuel 31:13).
Vechiul Testament menționează adesea o astfel de formă de post, ca o abstinență parțială de la alimente. De exemplu, profetul Daniel și tovarășii săi de la curtea lui Nebucadnețar, care au refuzat să mănânce de la masa regală, au mâncat doar legume și au băut apă (Dan 1: 8-16); preoților li sa interzis să bea băuturi alcoolice în timpul slujbei (Leviticul 10: 9, Ezechiel 44:21), prin durere de moarte, pentru ca ei să poată distinge întotdeauna între cel curat și cel necurat; persoana care a dat jurământul Nazarenismului "trebuie să se abțină de la vin și băutură tare și să nu folosească nici o oțet din vin. nici boabe de struguri brute, nici uscate "(Numeri 6: 2-4).
În timpul perioadei de al doilea Templu (516 î.Hr. -.... anilor '70 BC) disciplina de post a evoluat, noi forme, și zile de post, pe baza nu atât de mult pe prevederile Legii scrise (cele cinci cărți ale lui Moise), așa cum este reglementată prin Legea orală ( Mishna) [iii] Unele evenimente tragice începutul istoriei evreiești asediu Ierusalim Nabucodonosor (4Tsar 25: 1-2 .. Jer 39: 1.). cucerirea Ierusalimului de către babilonieni (Ieremia 39: 2-3). Primul templu distrugere (4Tsar 25 :. 8 -10; Ier 52: 12-13.) Și ucide Godolia Iuda conducător (Ier 41: 1-2 .; 4Tsar 25:25.). - a început să marcheze postul obligatoriu de dimineață până seara, motivul pentru care a fost văzut în cartea profetului Zaharia (Zech. 8:19). Posturile au devenit pe scară largă o formă de manifestare a pietății și ascetismului personal. Vaduvie condiții de repaus alimentar femei, de exemplu, Judith a petrecut în post timp de mai mult de trei ani, cu excepția „Cu câteva zile înainte de sâmbătă și sâmbătă, Éves a lunilor noi și lunile noi, și sărbători casa lui Israel“ (Judith 8:. 4-6). Descrierea acestor practici le găsim în Noul Testament, în persoana Anei Profetesa „care nu se depărta de templu, postind și rugându-se lui Dumnezeu zi și noapte“ și a câștigat vedea copilul Isus (Luca 2:. 36-38). Printre rabinii și scribii au devenit post-populare în zilele de luni și joi, care este menționat în parabola evanghelică a Vameșului și a Fariseului. Mișnah bazat pe cuvintele din cartea a treia a Regilor (3Tsar 8:. 35-36) prescrise în cazul secetei, respectarea a trei zile - de luni până joi până luni - post pentru acordarea de ploaie. Dacă obiectivul nu a fost atins, ritmul a fost repetat și consolidat cu prescripții suplimentare [iv]. Prin urmare, tradiția postului sa născut în zilele indicate pe tot parcursul anului. Postările personale ale voluntarilor au durat, de regulă, un anumit număr de ore (până la o anumită oră a zilei) sau toate orele de zi.
Angajamentul, respectarea care este verificat: cu toate acestea, putem spune că evreii, în plus față de aceste posturi, petrec toată viața într-un fel special de post:: Legea prevede o largă varietate de restricții alimentare (.. 3-21 de exemplu, Deuteronom 12 14 21-28) Credința evreiască, evreii au fost protejați de contactul apropiat și de confuzia cu Neamurile.
Profeții Vechiului Testament avertizează împotriva exterior, numai postul trupesc, stresul că postul este un mijloc prin care o persoană poate smerească sufletele și să se pocăiască de păcatele lor și că pocăința trebuie să se manifeste în acțiunile umane (Ioel 2: 12-13 .; Ion. 3: 7-8). O astfel de vedere este exprimat cu tărie în Isaia, care se opune post, nu este însoțită de o pocăință sinceră cu fapte bune și atât de plăcut lui Dumnezeu, un adevărat post, în schimbul cărora Dumnezeu le acorde mila și iertarea Lui.
Acesta este postul pe care l-am ales: rezolvați legăturile nelegiuirii, dezlegați legăturile jugului și lăsați-i pe cei oprimați să se elibereze și să dizolve fiecare jug; Scoateți pâinea de la cei flămânzi și aduceți pe cei săraci rătăciți în casă; când îl vezi pe gol, pune-l și nu te ascunde de jumătate de sânge. Atunci lumina voastră se va deschide ca un zor, iar vindecarea voastră va crește în curând, iar adevărul vostru va merge înaintea voastră, și slava Domnului vă va însoți. Atunci vei chema, și Domnul va auzi; vei striga și El va spune: "Iată-mă!" (Isaia 58: 6-9)
[I] Mucenic. Hilarion (Troitsky). Postul și postul.
[ii] Vezi Yom Kippur. Enciclopedia electronică evreiască.